В пещерите на Източна Тибет, Диамантения път на будизма

В пещерите на Източна Тибет

Тибетската традиция на медитация в самота

Тибет е страна на манастири, които играят важна роля в поддържането на предаване на учението на Буда. Въпреки това, общото мнение (споделено от много от неговата Лама и западни учени), че най-важните будистки учения в Тибет продължават дължат главно на центровете за медитация в самота. Например, Шамар Ринпоче казва, че това прехвърляне на Дхарма в Тибет се извършва не в манастирите и пещерите. Тази гледна точка е в близост и Лама Оле, който заедно със съпругата си Хана положи основите на Диамантения път на будизма на Запад.

Освен това, най-известните учени на тибетски отбелязват, че интересът към медитация в усамотение в съвременната Тибет расте. Според тях, тя изразява ширината на разпространението на будизма в Тибет земята. Смята се, че това явление допринася за възстановяването на националната идентичност на тибетците, тъй като може да се разглежда като укрепване на традиционните ценности в китайската окупация и колониалното присъствие.

Това е исторически Буда Шакямуни първо да се подчертае ползите, които носи на практиката на медитация, извършена при условията на продължително уединение. В допълнение, той е пример за йоги, в стремежа си за вечна щастие напусна непрекъснато променящия се свят, а практиката на медитация далеч от светските разсейва. По отношение на процедурите за поверителност на най-висшите учения на Буда може да се каже, че в Индия тантрически период (от IV до XI век преди новата ера. Д.) Някои опитни практици да следват неговия пример. В опит да се разбере дълбоко потенциала на ума няколко т.нар махасидха използва методи на Диамантения път, тайно провеждане на практиката си далеч от всички.

В VII век с Диамантен път на будизма навлиза в Тибет традиция на уединение. Tsultrim Tarczyn бил ученик на йогите на име Карма Норбу Ринпоче, който преподава на шестнадесетия Кармапа Шест йоги на Наропа. От този момент, професионални медитиращи се считат за елитни и високо уважавани в обществения и политическия живот. Странното е, че йогите, които искаха да се движат далеч от света, набира влияние в решението е не само духовно, но и във времето въпроси. Местната общност се очаква, че те ще му донесе полза въз основа на мъдрост и сила, придобити чрез безкомпромисна практика. Това качество се цени високо в много азиатски общества.

Оставянето в уединение медитиращите са склонни да се намери абсолютна истина и не обръщат внимание на трудностите на самотен живот в провинцията. Историческият Буда показва пример за този начин на живот - напълно подчинена на целта за разбирането на истинската природа на ума, но без крайностите на сурови ограничения и снизхождение. За практикуване в самота самота става условия "лаборатория", необходими за признаване на природата на ума. Тя служи като катализатор за бърз растеж, без участието на препятствия в светски дейности. Solitude допринася за по-успешна практика: йоги прекъсва всички разсейващи и зависимостта от външни условия, и всички от неговото съществуване се фокусира единствено около практикуването на медитация. Освен това, трудности естествено съпътстват живота в суровите, отдалечени места, както и да развият по-голяма сила и смелост, за да видите всички пречки, като част от пътя.

Медитацията като отшелник интересно за мен, не само защото практикува будизма, но и заради професионалните си занимания - водя тези проучвания за написването на докторска дисертация в областта на тибетски изследвания в университета в Берлин. Хумболт. Моите изследвания се фокусира върху оценката на състоянието и ролята на традицията на грижи в уединение в модерен централен Тибет, и как се променя стойността си от края на ХIХ век.

За научни изследвания, аз избрах някои места, където йоги, които търсят начин да се събуди - в района Кхам в източната част на Тибет. Тази област е населена с хора с силен, независим дух, тя е богата на култура. В ламата на XIX век Khampa допринесе за голямо възраждане на Будистките учения в Тибет. Днес, те продължават да вдъхне живот в нея.

Йоги Tsultrim Tarczyn

От всичко, което сме преживели в този съдбовен експедиция, бих искал да се опише среща с Йоги Tsultrim Tarcin. Комуникация с него е оставила траен отпечатък в съзнанието ни. Той е живо доказателство за това, че най-високите форми на практиката са запазени и се изпращат на нашето време и има хора, които достигат своя съвършенство.

Към края на нашето пътуване, пристигнахме в северната част на Нангчен. Нашият метод за събиране на информация включва спирки в манастири, където монасите са наясно с местата на уединение и yoginah своята линия. Поради тази причина, ние отидохме до Гоце Гомпа - ". Манастир Шамар Ринпоче" едно място, наречено в пътеводителя в Тибет Това беше смела декларация, тъй като повечето хора в Азия подкрепят "Кармапа, Далай Лама", и не изпитват голямо отвореността към Кунциг Шамарпа - най-известният от всички привърженици на Кармапа Тайе Дордже (седемнадесета Кармапа - ръководител на традицията Карма Кагю, към която принадлежат). Когато пристигнахме в Гоце Гомпа, надявайки се да се срещнат с приятели, принадлежащ към родния далекопровод за нас, а не участва в политически въпроси, ние осъзнахме, че манастирът е заловен последователите на Urgyen Тринли Situpa и (друг човек, който твърди, че той Седемнадесетия Кармапа). Това не беше в плановете ни, но ние сме дошли тук от далеч, така че решихме да се извлече всичко възможно от тази ситуация и да се избегне разговори за политика, се опита да събере информация. Това е мястото, където името Tsultrim Tarcin за първи път чух и отиде до мястото, където той е бил в уединение. Това е случаен пътуване до Гоце Гомпа - въпреки че всеки логично мислещ човек отрича съществуването на "инциденти" - беше повратна точка в цялата ни пътуване. Поради това, ние открихме един велик йоги, Миларепа се счита подобно.

отшелничество център под ръководството на Tsultrim Tarcin Kodrak свързано с манастира, принадлежащ към Кагю традицията на бар, както и Kodrak Senge Dzong - един от 25-те места на властта, свързани с Гуру Ринпоче. Тя се проявява в тези места и да поставят своите учения, предназначени за бъдещите поколения студенти. Самото място принуждава Гуру Ринпоче - е голямо червено-сив хълм с много уникални пещери, достойни за внимание. С невероятна гледка към цялата долина и лазурното реката дза Чу.

Кхенпо (главен наставник или духовен водач) на манастира на институцията показа приятелско отношение и любопитство - в тази част на света, бели лица предизвикват много въпроси. Той ни обясни, че неговата школа на курсове по медитация са задължителни, но хората, които наистина искат да практикуват, отиват да живеят в уединение за селище, което се намира на два часа от Шедрата (училище). Това е място за уединение е кръстен в чест на Laci любими места велик йоги медитация Миларепа. Той е дом на една от най-големите майстори на медитацията в Източна Тибет - Ряпа Tsultrim Tarcin.

Ряпа - практика, чиято начин на живот се основава на примера на най-известният от тях - Миларепа. Те обет да носят еднослоен памучни дрехи дори по време на суровата хималайски зимата. За да поддържа живота на тези йоги трябва само малко количество храна; тях живеят в пещери или много малко хижи. В уединено място, наречено Laci живеят три такъв невероятен човек, а в близост - още 120 медитиращи.

Въпреки факта, че ние пристигнахме без предупреждение, ние просто трябваше такова топло посрещане, това е объркващо. Ние получихме нова хижа, даде одеяла и свещи, хранени вкусен обяд, а ние почувствахме, че са дошли у дома. И всичко това въпреки нашата ясен ангажимент Тайе Дордже! Тя е във връзка с това, синът на капитана - Dudul Tsultrim Ринпоче, който също е втората най-висока ламата, тотално ни впечатли. Когато ние показахме нашата презентация за това как да се разпространява будизма на Запад, за миряните, той взе снимка на Тайе Дордже, и го постави под дрехите си, за да сърцето си център. После седна за дълго време със затворени очи. Аз не съм виждал повече от този образ - той наистина искаше да го запази за себе си! Ринпоче прекарва по-голямата част си отшелник все още кратък живот, който практикува под ръководството на Ряпа всички специални методи на традицията Кагю, включително шест йоги на Наропа. Надявахме се, че връзката ни помогне по някакъв начин представим нашата тибетски Кармапа.

Среща с великия йогин

Качихме се по-високо и по-високо в планината. Вече можех да видя червената сграда, която е домакин на три години уединение. Бяхме очаровани с вида на камък лапа отпечатъци бременна тигрица, която е седнал Гуру Ринпоче в тежкият му форма на защитата. В VII век с Диамантен път на будизма навлиза в Тибет традиция на уединение. От този момент, професионални медитиращи се считат за елитни и високо уважавани в обществения и политическия живот. скалната стена на планината над нас зейналата уста на пещерата достъпна само за тези, които могат да летят на. В миналото там е несъмнено велики йоги се практикуват School Bar. През последните двадесет години сиддха Tarczyn Tsultrim живял, мислила и даде проповеди в близост до тези пещери. Още няколко крачки и ние са били в него. Тънките бели дрехи, с бяла къса коса майстор седеше в малка, едва успя да го съдържа хижа. Той има красиво лице и мощна физика, така че да изглежда като родом от Кавказ. Целият му вид той излъчваше нещо, което щях да описан думите "изключителна лекота". Като типичен представител на Запада, аз не съм в голямо удоволствие от това поклона пред лами. Но в случая на този майстор на тялото ми аз самата огъване, и аз се почувствах челото му се допира до земята три пъти, като изрази почит към традиционната тибетска начин.

Tsultrim Tarczyn бил ученик на йогите на име Карма Норбу Ринпоче, който преподава на шестнадесетия Кармапа Шест йоги на Наропа. Той прекарва много години като отшелник и е довел до съвършенство йога на вътрешна топлина, или туммо и Великите практики за печат. Той може да напусне стъпки в скалата и да оцелее без храна. Сега той седеше пред нас в малка колиба, си мъниста и спокойно се вглеждаше в безкрайното пространство на планински пейзаж.

Един след друг стигнахме до капитана Hadak в ръцете си - това е най-традиционния начин да покаже уважението си по време на посещение на Лама. Обикновено Лама на първо изненада, като видя бялата кожа групата, и едва след това да вземе Hadak и сложи своя гост на врата му. Но нашето присъствие няма да повлияе на този невероятен магьосник. Погледът му винаги е била насочена към хоризонта, а се оказа, че той не ни забележат. Ние сме за него като облак в небето. Никой от нас няма какво да питам. Аз вярвам, че всички отговори вече са получени ...

След среща с него, слизайки от планината, седна на един голям камък, за да медитира, и видях, че той седеше до пещерата и гледа на нас. Друга среща, която отива отвъд думите и понятията.

Много тибетци вярват Tsultrim Tarcin живее подобие на Миларепа - Йоги, показва пример за практиката в уединение. Животът на този прочут майстор, неговата невероятна сила и крайната цел на духовния път вдъхновила много хора и до днес. Въпреки това, на практика от Западна произвежда най-голямо впечатление не външна топлоизолация и решителност да издържи всички трудности. В примера на Миларепа нас, може би, се интересуват от вътрешната оттегляне от светските интереси и игри. И във всекидневния живот модел роля за нас е по-скоро Лоцава Марпа, учител Миларепа. Това йогин "е живял в света, но не е от този свят." Въпреки факта, че Марпа е семеен човек, бизнесмен, учен и пътешественик, той продължаваше да бъде показано на Великия печат и достигнали до пълна просветление в един човешки живот.

Ринпоче топло ни прие. В първите дни той бе посетен лично нашата кабина, за да видите как се справяме, да видим дали ще има нужда от нещо, и да се събуди в нас желанието да се задават въпроси. Той наблегна на факта, че се вслушваме в ученията, за да се изкачи на планината, която е подобна на пещерата малка колиба. Това е "подходящото място", за да се говори за нещо важно. Единствената цел на неговото съществуване в екстремни условия е да се постигне просветление в един човешки живот. Нищо друго не е имал същия състояние. Той не го намерите убедителни нашия стил на практика. Светът вижда от пещерата си, различен от нашия. Той смята, че първо трябва да отидем по целия път сам до абсолютен разбиране, за да започнете да се възползват други. Предпочитаме "учене в действие", тоест, работа за доброто на същества, според обещанието, че Шестнадесети Кармапа, придружен от личностно израстване. В края на престоя ни беше обилен снеговалеж, и в същото време йоги ни даде големи учения за ролята на учителя значението на различните фази на задържане на информираност в медитация и необходимостта от непрекъснато обучение.

Магдалена Мария PSHIEMSKA

Преведено от английски език от Олга Krivovyaz