В епиграф към романа - Майстора и Маргарита

В епиграф на книгата, която се появява през 1938 г., взети от трагедията на IV Гьоте "Фауст":

Девиз определя универсален жанр, жанр структурата на романа на Михаил Булгаков, философски и етичен си гледна точка, трагичен резонанс на. Вижте. Заключение AI Vanyukov на епиграф функция в романа: "Булгаков епиграф от" Фауст "на Гьоте обхваща ориентация към оригиналната две части работа, свободно комбиниране на небето и земята, ден и нощ (Walpurgisnacht), поле и офис, винарска изба и кухня вещица, девойка стая и затвора, императорския дворец и древна Спарта, Фауст и Мефистофел, а Хелън Marguerite, телесни и духовни, театрален и мистичен, реално и символично.

По този начин, епиграф на "Майстора и Маргарита" на Михаил Булгаков е сведена до минимум роман пролог ... "1. романа на Михаил Булгаков" Майстора и Маргарита "- също като" Фауст "на Гьоте, от две части работен, свободно комбиниране си представим различни епохи (древни и съвременни), земята и небето, в реалния свят и отвъдното, на сцената трагикомична, фарс и блажено лирични и грандиозен архитектурен и композиционно структура на романа и първоначалната си философска концепция.

Но това, което са думите в епиграф "вечно желае злото и вечно работи добре." Едно от обясненията може да се крие във факта, че християнската есхатология в борбата между доброто и злото, крайният резултат е предопределен: добро, въпреки многобройните машинациите на Сатаната триумф. Сравнете Вл линия. Соловьов:

В допълнение, дяволът е в руската литература и изобразително изкуство от края на XIX-XX век е описван като неспокоен, страдание, трагичен герой, например, "Демон" Врубел или Devil в поемата Z. Gippius "Божии творения":

Комплекс и мулти-ценен образ Булгаков Воланд, когато става въпрос за християнската есхатология, тя дава възможност за такава възможност, защото на опозицията на нейното външно Йешуа мистерия има ясна липса на разбиране, нещо неразривно близък на божествената сила, която той е антагонистична на повърхността. Voland в романа - и традиционния дявола изкусителя, и в същото време е символ на възмездие и справедливост. Това е изображение и трагична и бурлеската, "игра", както и на целия роман като цяло.

Изображение Булгаков Воланд - Европейски елегантен джентълмен - особена харизма и чар, и това беше в основата на М. Дунаев пиши: "Воланд тук - абсолютен гарант за справедливост, създател на доброто, праведният Съдия за хората, а това привлича съчувствието на читателя гореща Voland - най-много. очарователен характер на романа, е много по-привлекателен, отколкото maloholnye Йешуа "3.