Ushinsky за педагогика като наука и изкуство - studopediya

В статията "Ползите от учебна литература" Ushinsky пише: "Нито медицина, нито педагогика не може да се нарече наука в тесния смисъл на думата." Въпреки това, той също така е собственик на следните думи: ". Образование - не е наука, а изкуство"

В края на 19-ти век. Често можете да чуете съдебното решение, ако никой друг, тъй като той Ushinsky Педагогика лишен от правото да се нарича наука. Въпреки това, Ushinsky този въпрос беше разгледан доста широко.

За въпроси относно връзката между науката и изкуството образование като практически образователна дейност KD Ushinsky борави първите стъпки в научна и педагогическа областта, в самото начало на педагогически му творби, сред които са: "Лекции по камерален образование" (1846-1848), "Ползите от учебна литература" (1857), "на нацията в общественото образование "(1857), както и във всички тези работи, където те изучават различните фактори и инструментите, които могат да бъдат използвани в рамките на целеви образователни дейности.

В творбите си Ushinsky каза, че целта на всички науки, и всяка от тях поотделно не е постоянен, но е исторически променлива.

Той не се съгласи с немския философ и психолог, че всичко, което може да бъде представен по един систематичен експозиция, наречена наука, в резултат на което изчезват границите между науката и практиката, както и правото да се нарича закони. Ushinsky счита, че основната характеристика на науката да служи за предмет на изследване, което завършва с откриването на истината, което произтича от самата природа на нещата. Ushinsky също така каза: "в близост до всяка наука може да се формира изкуство, което ще покаже как хората могат да се възползват в живота, като се възползва от разпоредбите на науката; но тези правила не се възползват от науката дори науката ... "

За да докаже своята гледна Ushinsky цитиран аргументи, според които изкуството на практическото прилагане на заключенията на науката може да се състои от безкраен брой безкрайно промяна на правилата, определени от произволни човешки желания. Научни заключения са напълно обективни, докато изкуството на тяхното практическо приложение преобладава субективно начало. За разлика от правилата, които могат да варират в зависимост от волята и желанията на индивида, "истините на науката не се променят произволно, а само се развиват; и това развитие е, че един човек от причината се връща към най-видимите по-дълбоките причини, или, така или иначе, идват все повече и Bole до същността на този въпрос. "

За разлика от своите предшественици Ushinsky изведнъж твърди, че педагогика не е наука, но изкуство, че е погрешно да се смята за изкуство и педагогика медицина с единствения мотив, че те научат практиката и се стремят да правят това, което не е така. Грешен да се предположи, че всяка теория, която и науката прилага на практика, тя престава да бъде наука и се превръща в изкуство.

NK Гончаров счита, че Ushinsky не е последователен в разглеждането на въпроса за педагогика като наука или изкуство.

Диференциране на педагогиката като наука, от една страна, и педагогика като изкуството на образованието - от друга страна, се състоя в случаите, когато Ushinsky отвори разлика педагогика на тези науки, които не преследва други цели освен за изучаване на същността на обекти и явления, изучаването на редовен, обективен , независимо от волята на човешките отношения между обекти явления. Значение на опозицията на художественото образование в същото време тези науки се състоят в изтъкването на практически задачи и цели на педагогика - подобряване на образователната дейност на научна основа.

Официален педагогика, която се основава на Божественото откровение, той контрастира му разбиране на връзката на изкуството образование с реални, а не митологичен наука на човек, който сам трябва да бъде на базата на практически учебни дейности.

За педагогическа интерес на науката ", на които са съставили опит и познание, той трябва да постигне целите си ... всички науки, които изучават телесно или духовно естество на човека, и учи макар и не замечтана, но в реалните явления."

За тази наука Ushinsky имаше свой индивидуален подход, който трябва да бъде педагогика "за събиране на факти, се групират в колкото се позволи на тези факти."

KD Ushinsky твърди, че ако по-голямата част на науките се отваря само факти и закони, но не се развива тяхното прилагане и практика, педагогиката е по същество различно в това отношение.

Задачата на педагогика Ushinsky види в "изучаването на човека във всички аспекти на природата си със специална добавка към образованието на изкуството." Но практическото значение на педагогиката е да "отвори средствата за образование в лицето на природата, които ще издържат на натиска на всички случайностите на живота, щеше да спаси човека от тяхното корумпиране влияние на вредни и ще му даде възможност да се извлече от навсякъде само добри резултати."