Украинските казаци - studopediya

След татарското нашествие и разрушаването на Киевска Рус в XIII век. богатата региона на юг и югоизток от Киев, от двете страни на река Днепър, почти напълно празен. Постоянните атаки срещу тези райони се заселват в Крим, част от разтопеното Татар Ордата, направиха един нормален спокоен живот на земята, почти невъзможно. Съсипан от татарите, цъфтят, когато градът на Киевска Рус не се възстанови, пуст и стигна до пълен застой. Извън градовете, където само няколко разпръснати населени места в постоянна опасност от Татар-рейдове там.

Тези земи през XIV век, както вече бе споменато, преминали под ръководството на Великото литовско княжество. Но на практика, че не може да се научи и да ги използват богат, но пуста земя. Тъй като това не може да се осигури от "татарски нападения и защита на югоизточната си граница.

Възможността да живеят на земята, като лов, риболов и случайни грабежи като български (украински) и татарски пастири, редки търговци и по-общи, цивилни, е привлякъл доста хора както с литовски и руски език), така и от страна на зъбен камък. Една малка група войници, те, тези земи се скитали, често се позовават на една група и татари и славяни, и което го прави още по-трудно и опасно, които вече са трудни живота на редки и малко население. Наричали са ги казаците.

След като се пенсионират от властите често цели семейства, цели села, те се установяват в тогавашния "свободен земята" и да започнат да се занимават с обичайното за тях в селското стопанство, лов, риболов, пчеларство (сводничество на мед и восък).

Но тяхната спокойна работа предотврати атаки и нападения, като татарите и скитащи банди единици, така наречените "казаци". За да отблъсне тези атаки и нападения от населението е въоръжен, и започва с тях успешна борба.

Организиран от военните, с избрани командири, те бързо се елиминира недобре организирана банда "казаци" и изхвърли татарите на юг, като по този начин осигурява сравнително спокоен живот в техните селища. Себе си да започне да се обадя - казаците.

Формално, като цялото население на Украйна-Рус, казаци са били поданици на Великия херцог на Литва, но в действителност не е мита в началото на съществуването си към държавата, чиито граждани са те, казаците не носят ограничена защита на техните селища от нападения и грабежи татари. Но в действителност, косвено, че е много полезен за Литва, за да се защитят, а също и охранява държавната граница. Ето защо, Жечпосполита правителството на създаването и укрепването на казаците, не само не пречи, но дори и популяризирани.

Постепенно казаците са нараснали. Не само количествено, но и качествено.

Близостта на татарите и непрекъснатото борбата с тях не само е дал на казаците често богати военни трофеи, но и да ги държи в постоянна военна напрежение, което ги прави опитни воини, запознати с военните дела като цяло, и особено войната с татарите в частност. Полско-литовската държава беше добро. И тъй като войната с татарите бяха война срещу "неверниците" и "Busurmanov", борбата с татарите пое религиозни оттенъци, е "благочестив" нещо.

Всеки, или нещо в началото на казаците не се поколеба. Докато феодалите (благородните, барони) не обръщат внимание на тези богати земи и постепенно започна да им се наложат ръка. И казаците подредени живота си по свой вкус и преценка. Пълна личната свобода, неограничен, а не обременени с никакви данъци върху собствеността на земята и нейните плодове, свободно избрана правителство, съд, на пълно равенство на всички казаци, - това са принципите, на които казаците са разположени живота си в началото на периода на своето съществуване.

Но този период безкласово демокрацията, за които толкова много е писано украински шовинисти - сепаратисти, като каза, че такава система е, като цяло, е характеристика на Украйна и Русия, то е продължило за много кратко време. И това не е цялата нейна територия, но само в граничните зони, прилежащи към татарите, а в действителност, в първия случай е да се постигне правителствени агенции полско-литовски съюз.

Скоро, в началото на XVI век, тя започва разделянето на класа в редиците на казаците, както и опитите да се феодали, започнат да се движат в югоизточната част на казаците от своя крепостните селяни.

Създаване на клас от заможни казаци казаците казашки средно и бедните. Избран военни и административни длъжности все повече и повече иззети-проспериращите казаци, чиито клас интереси не са били на всички права и всички казаци. В допълнение, този казашки елит попълва през цялото време да дойде от православната дворяни от запад, който е избягал от националния-религиозен натиск на полската католическа агресия. Казашките дъна, както и да растат бързо бягане от тежката игото на крепостничеството, селяните от западните райони на Украйна-Рус.

Защото въпреки факта, че АИС е "вече населена земя в покрайнините на Великото литовско княжество формално считани за" празни ", че са взели контрол на държавата. От името на Великия херцог щедро разпределени тази земя за вечно притежание магнати, аристокрация и манастирите. Намирането на тези "празни" население на Земята, новите собственици постепенно започнаха да им се наложат различни задължения, като се стреми да влезе в феодален гнет, който е бил в Полша, Галиция, западната Volhynia и Подолия.

Това създава най-висок клас - магнати, благородниците, католически и православни манастири.

Жителите на града: търговци и занаятчии започват да бъдат предмет на различни налози, главно в брой, в полза на тези, които в сферата на нечии владения получиха своите градове и градчета. И в допълнение към тези на множество задължения да бъдат директно да не се наложи държавата. Посредници при събирането на каквито и да било задължения всичките юдеи започнаха да говорят повече и повече пристигнали след магнати и дворяни. И искат да се срещнат на собствениците, и да плащат повече за себе си за своите усилия за посредничество, те се открояват с намирането на начини за увеличаване на доходите си, отколкото озлобен градското население. В допълнение, те трябваше да се съревновава успешно с градските търговци и занаятчии, а също и поради тази причина, която е предизвикала недоволството си.

Селяните, собственици на земи, тези, които не са били все още здраво организирана казаците, новите собственици просто плащат в крепостни селяни, първо им е наложила различни природни задължения: доставка на собственика хазяин на различни селянин селскостопански продукти (домашни птици, месо, зърно, сено, кърпа). И тогава, постепенно започна да се въведе крепостничеството ( "panschinu") - задължителен труд за икономиката на наемодателя. С развитието на икономиката, предизвикано от нарастващото търсене на земеделски продукти, както в българския и чуждия пазар се разраства и броят на дните на робството; тя започва с няколко дни от годината и увеличаване постепенно до края на XVI и началото на XVII век, в някои имения стигнаха до двеста и повече.

Казаци от началото на XVI век е организирана военна сила, освен това, полезни и необходими за защитата на държавните граници. Ето защо, напълно налагат на него ръката си и да ги превърнат в роби не е възможно, както и за състоянието, в което е неподходящо за магнати и дворяни. И казаците, както е посочено по-горе, не е никак гладко. Заедно с лошото Казака, казаци са били получени от православната дворяни, който притежава сравнително големи имоти, села, махали, селското стопанство, което не е много по-различен от останалата част от собствениците на земя на икономиката. Освен бедните и средните казаците имат различни задължения към казаците, които е заемал различни позиции - ". Редици" Те трябваше да изпълняват различни задължения "На ранг" (полковници, капитани, Yesaulov), с границите, отделящи .povinnosti ", за да се класира" от задълженията във връзка с медиите, "ранг" в човек, аз бях много неясно и мъгляво.

Това доведе до факта, че сред казаците не са били малко по-недоволни от съществуващия ред sodialnym, а казашки елит, е предимно от udavletvorena и иска само да уравнението на правата им с правата на (униатски) дворяни католик.

Позицията на земеделските производители по манастирски комплекси двете католически и православни манастири не е много по-различна от тази на останалата част от селяните. Единственото нещо, което манастири имаха своите посредници в изпълнението на задълженията от еврейските селяните, а най-много собственици на земя или отдадени под наем (или милост), евреите от правата си по отношение на земеделските производители или делови отношения с селяните се обърнали към евреите като и на помощниците.

Аспирация - безплатно - доведе до полета извън обсега на омразния режим и създаването на Запорожие казаци; и желанието да се промени тази система в рамките на Украйна и Русия - за освободителната борба, която започна в края на XVI век.

Бягайки от Украйна, Русия започна да бъдат групирани в долното течение на Днепър, с бързеите, а скоро aformilis в един вид военна организация - ". Запорожие" За разлика от казаците, които са живели в рамките на полско-литовската държава те са били наричани "Запорожие казаци" и "казаците", както и цялото им войнство - ". Malobolgarskim Запорожие"

Бият същество укрепления е следните ( "забелязан"), центриран върху един от островите Днепър. През 80-те години на XVI век, акцентът беше поставен върху osrove Tomakivka; в 90-те: е била преместена на острова. Bazavluk.

Всички Сеч е някакъв вид въоръжен лагер ( "Кош"), с избран "атаман". Кос разделена на "пушене" с избран "непушачи Atamans"; дори по-ниски са "стотици" с избрани капитани. Понякога, в nektrye периоди единици под "пушене" не беше сам и Атаман пушенето доведе всичко kuren директно.

Дисциплина по време на кампании е най-строгите и подчинение на началниците си изборен тъпи. Жените в Сеч й позволи перфектно.

Препитание казаци са: война, лов и риболов, животновъдство и само частично селското стопанство.

Zaporozhtsy нападнат Tatra номадски, ограбил и отне говеда, коне и затворници. Често на тяхната cudah- "Чайка" се спуснаха надолу по Днепър в морето и съсипа не само татарския град в Крим, но и да турския град на брега на Черно море, понякога достига до самия Константинопол.

В мирно време те са били ангажирани в мирни риболов около Сеч (близки и далечни). Ние започнаха да се появяват за първи път уреждане на казаци, а след това постоянно, в който жените вече са се появили, и казаците са живели там със семейния живот, но без да се губи връзката с Сеч.

"Постепенно тя се превръща в рай и център за всеки, който не можеше да понесе zhizi у дома за всички обидените, които са се преместили там с жажда за отмъщение за себе си и братята си в родината", пише летописецът от времето.

Начертайте власт над тях Сеч не позна, въпреки че полско-литовската държава и ги смята за своя територия, и казаците се считат за борци и защитници "на православната вяра" срещу всеки, който се е опитал. Ето защо, враговете им са били "Busurmanov" - татарите и турците, поляци и католици, и търсят Polonised okatolichit техните души, населението на Украйна-Рус.

Що се отнася до твърденията за "безкласово" общество Сеч, това твърдение шовинисти сепаратисти отричат ​​многобройните исторически документи доказват по безспорен начин, че някои Запорожие казаци не са били собственици на малки имоти извън Сеч. Така например, четене и писане остава кралят на Полша, който през 1574 даде в постоянен и наследствено владение Запорожие "Джентри" (т.е., от благороден произход) Kazaku Ivanu Omelyanovichu големи земи в региона Черкаси. Запазените документи на големи земи, собственост и Запорожие казаци, които не са "дворяни" произход. Например, Грегъри Лобода, закупил цялото село, казашки Volevach, който беше на земята, на левия бряг, и много други.

Консервирани доказателства, че богатите са имали казаци и зависими селяни. Така че, в 1568 благородникът Belozor обеща да върне казашки Bogdanu Zvenigorodskomu, собственик на селото Kurilovka неорганизираните си народ "Kmet Ivashka и Иванка," колкото е необходимо, в съответното предприятие.

Самият състав на Сеч не е константа, а в голямата си част, с течност. Не само на казаците, но и православната дворяните са повече или по-малко продължителни периоди в Sech, изучавали във военното дело, взеха участие в акцията и кампании, и след това върнати на спокоен семеен живот.

Очевидно е, че ако има убедителни доказателства за горното (и има изобилие от тях) изявление безкласово "Сеч не отразява истинската картина и се нуждае от много промени.

Но в областта на настроенията и стремежите на националната-религиозни, Сеч е наистина единодушни, мразеше поляци, татари и католици и дълбоко презираше ренегатите му - униатски.

Водещи собствена политика, казаци взе участие във войните с татарите от страна на поляците; но без да се иска разрешение на никого, и съвместно с враг на Полша - Москва, когато последният е бил във война с татарите.

Така че в 1556 войските на Москва под командването на Rzhevsky дойде на река Psel (Наляво), построен на Съда и се ангажираха да ги туризъм в Psel Днепър срещу кримските татари. В тази кампания, за да се присъедини Rzhevsky две дружини на казаците от околностите на Кънев и Cherkassy под ръководството на войводи и Mill Eskovicha.

През 1558 нова успешна кампания срещу кримските татари е направена от български войници, отново с участието на казаците. В тази кампания цялата войска, командвана от княз Vishnevetskii магнат с Ukrina-Рус, който е прекарал няколко години в Москва, то класиране (както се вижда от факта, че те командват цялата войска), големият офис. По-късно, след завръщането си в Украйна, Vishnevetskii продължава да се бори срещу татарите и турците стигнаха до последния затворник е бил екзекутиран мъчителна смърт: преустановено за край на желязо кука.

На украинския народ са оцелели много легенди за героични подвизи и си не по-малко героична смърт. Виси на кука в отговор на офертата на извинение, ако той няма да приеме мохамеданството, Vishnevetskii (Байда) продължи да хвалят православната вяра и критикуват Мохамед.

По-късно неговите потомци взеха католицизма Polonised и стават жестоки гонители на православието и на българското население на Украйна-Рус.

През 1559 г. руската армия под командването на Daniila Adasheva (отново с участието на украинските казаци) слезе по кану по река Днепър, атакуван много града Tatra в Крим и се освобождава много затворници като български (Велики), както и коренните жители на Украйна-Рус, полски колонии.

В бъдеще, военни действия на Москва срещу татарите са прекратени в резултат на Ливонската война, която доведе до Полша София. Характерно е, че в тази война, като част от българските войски също бяха украинските казаци. Така например, в героичното (през 1581 г.) защитата на Псков взе участие и отряд казаци, под командването Mikoly Cherkasskogo, който е бил убит по време на тази защита.

Появата на българските войски на територията на Украйна-Рус направи огромна впечатление на населението. Напомняше му на единство proiskhozhdniya за общ враг - полската католическа агресия и посочи начина за политическите стремежи на Украйна-Рус "в бъдеще.

В центъра на Москва виден благородство и принцове, все повече и повече ограничени в правата си. Джентри, търговци, занаятчии, дори и селяните са силите, които започнали да строят царете Москва. Zemsky събор, на който присъстваха почти всички слоеве на населението, много различен от полския Сейм, където гласът имаше само аристокрацията. Krepoctnoe ppavo в Московската държава е безкрайно по-лесно да се завърши беззаконие, в които е имало селяните от Украйна-Рус. Полски благородник, дори си наемател има право традицията на смъртното наказание селяните, както се вижда от запазените лизинг на XVI век.

В същото време, на Московската държава, всеки селянин е имал право да напуска своя хазяин и да се премести в друга земя. В този случай, на наемодателя има право не само да го накаже, но дори и той и да се предотврати. Както е известно, тези миграции обикновено са обвързани със срокове за Юриев ден, който е бил отменен само в началото на XVI и XVII век по време на управлението на Борис Годунов, за да осигури работна ръка една от главните основи на държавата в момента - имотите наемодателите. Дори и в най-силните периоди на крепостничеството български наемодател не е имал право да се разпорежда с живота на селяните.

Обстоятелствата около тях, разбира се, не са били известни на селските маси - от общото население на Украйна-Рус - и събудени симпатиите си към една и съща вяра и edinoplemennoy Москва.

Само горната част на аристокрацията казашки и православна видях бъдещата Ukraiiskoy-Рус в единство с Rzeczpospolita, поддържане реда на полски и иска само за себе си уравнението без полската аристокрация, който тогава беше предпоставка за etlgo, придържайте католическа вяра и свързаната с него polonisation.

Но тази част от населението е незначително малцинство, а в идват в края на XVI век бурните събития от освободителната борба, бе принуден да се частично безусловно на поляците, а най-много на хората в стремежа си да се отърве от полската агресия.