Уайт, Лесли - един
Той е завършил Катедра по социология в Университета на Чикаго. по време на обучението в областта учи културата на индианците пуебло. От 1930 той е работил в университета в Мичиган. където той е работил през целия си живот. научна кариера Уайт беше затруднен от еволюционисти своите възгледи, представления срещу креационизма и политически възгледи: в продължение на 13 години той е асистент, а академичната си работа вече е получил широко признание. Католическата църква на Ан Арбър (където в университета в Мичиган), отлъчен него. През 1929 г., бял заминава за Съветския съюз. [2] след завръщането си време тя се присъединява към Партията социалистическа работническа и пише статии в партийния вестник под псевдонима Джон Stil (John Steel). Признаване дойде на Уайт само в 60-те години - през 1964 г. той е избран за президент на Американската асоциация антропологичен.
научни възгледи
теория на културата
Културата. според Уайт, - възможността за създаване на човешкия характер. Формулиран правото на културна еволюция, което вижда от гледна точка на енергетиката: "Културата се движи напред като все по-голям брой обуздани енергия на глава от населението, или до такава степен, че тя повишава ефективността и спестяванията на инструменти за управление на енергията, или и двете заедно."
защита на еволюционизма
Насърчаване на идеята за L. G. Моргана. Бяла категорично против войнствен antievolyutsionizma, триумфира в американската културна антропология, съвместно с училищните diffusionists начело с Ф. Боас. В полемичните му произведения, като показа на идеологическа критика на еволюционизма от Боас и неговите последователи, и се присъединява от католически теолози и креационисти.
"Използване на теорията на еволюцията като цяло, и теорията на Морган в частност Karlom Marksom и социалистическите лидери на радикалното движение на труда, предизвикани остър отпор от капиталистическата система. По този начин, antievolyutsionizm се превърна в символ на вярата, определена част от обществото. Както и "sotsialdarvinizm" стана философска обосновка на причините безмилостен експлоатация в индустрията, стана философия antievolyutsionizm подкрепа на църквата, частната собственост, семейството и капиталистическата система ". [4]
Напредък и оценка култури
От гледна точка на изявленията Уайт diffusionists (и като цяло - шампиони на културното многообразие) на на невъзможността да се направи оценка на различните култури по отношение на тяхната прогресивност, абсурдно: