Творчеството Платон и неговото значение за психологията

редовни студенти

Платон е роден в 428гр. BC в Атина. В младостта си, той получи цялостна образование, което е в съответствие с концепциите на класическата древност до наши дни, съвършеният човек. Той взе уроци от най-добрите учители. Истинското му име - Aristokl. Платон - псевдоним означава "широк", което той даде в младежките си за неговата силна конституция борба учител от Аргос. Знаем също така, че той се занимава с живопис, но освен това композира песни и трагедии.

Духовната атмосфера на ранната младост на Платон е бил обхванат не само анти-демократични, но и antitiranicheskimi тенденции. Платон презрян аристократични затвора, екзекуции и изгнание.

В 20 години, той се срещна Сократ, Платон, и остава с него до смъртта си на своя учител - около 8 години. Под влияние на Сократ, той предполага, че изходът от проблемите на своето време ще бъде възможно само тогава, когато, вместо на конфликт на интереси ще се фокусира върху моралното образование на обществото.

През четиридесетте Платон се завръща в Атина и откри философска школа, академията, на името на героя Academus. Този прочут Платоновата академия в Атина продължава до края на древния свят, т. Е. В продължение на близо 1000 година. Ръководството на това училище е най-любимото нещо в живота на Платон. Платон академия заменя семейството, което той не е имал, както и социалните дейности, но той отказал. В основата на учението на Платон е бил на метода на математика. От 367 г. пр.н.е. неговият ученик Платон, Аристотел става. В кръга на Академията на Платон и завършва с живота. Платон умира през 347 година, според легендата, в деня на раждането му, на възраст от 80 години. Погребение ще се осъществи в Академията.

Творчеството Платон до наши дни остава във фокуса на научните изследвания в различни области. В работата на изследователите на Платон се разграничат три периода:

Първият период (от 399 година до 389-387 г.пр.Хр.) - "рано" - той започва след смъртта на Сократ и Платон първо пътуване завършва в Сицилия. Всички диалозите от този период се различават сходство на неговата форма. Те Сократ води разговор с някой виден атински гражданин (предмет експерт значение) в хода на разговора, Сократ разкрива редица противоречия и абсурди, а след това се правят изводи. Диалози период: "Апология на Сократ", "Крайтън", "Протагор", 1-ви книга, "държава", "небрежност", "Фокс", "Парменид".

Вторият период (80 години преди новата ера.) - много внимание в този момент, Платон плаща на метод на учене идеи. Диалози период: "Йон", "Хипий майор", "Хипий по-ниска", "Gorgius", "Менон", "Cratylus", "Евтидем", "Meneksen".

Третият период (70-60 години на IV век пр.) - най-зрелия период на творчеството. В началото на разглеждания период диалог "Парменид".

Платон - единственият от всички антични философи, чиито произведения почти напълно постигнато нашите дни - е 34 и диалога "Апология на Сократ". В допълнение към диалозите също запазен някои от буквите на Платон. Главният герой на по-голямата част на диалога е Сократ, който е описан като перфектен Платон етичен и философски учител.

Диалозите на Платон са от особена стойност: от една страна, в която той представя своите научни концепции, от друга страна - нов облик. Въпреки това, философ не може да се нарече изобретателя на литературните форми на диалог - в момента, че често се случва художествен техника в литературните кръгове, е под влиянието на Сократ. Това може да се обясни с господстващото положение на Сократ в диалога. В края на краищата, той насочва разговора и в устата си, инвестирани най-важните заключения. С течение на половин век на книжовна дейност Платон характер на диалога той се е променил много пъти в една или друга страна. По-драматичен диалог в ранните си творби, по-балансирани и спокойни в делата на последния период.

Създаване на собствените си произведения на Платон, изразени в тях това, което е наистина вълнуващо, но това е философски концепции. Семантичната център на неговите творби е "учение за идеите си."

Основните средства за характеристиките на хората на Платон не е описание на външния им вид, както и прехвърлянето на дадено лице да се говори маниери. Основният тон на разговор е учтив, дори и като остри противоречия под формата на учтивост. Платон изключително обичан живот. Това е видно от стотиците и хиляди неговите прояви на художествени образи, в неговите философски концепции. Той непрекъснато се възхищавах на красотата на небето, моретата и реките, цъфтящи върби, красотата на силни и здрави мъжко тяло, деликатен вид ранното юношество.

Теория на идеи

идеи на Платон - не само концепции, но най-вече наистина просто родове, че са ". Идеята на концепцията е ключово понятие във философията на Платон. Съществуват идеи в свой собствен свят, те са вечни, не са се променили и все още. "Ideya" ppotivopoctavlyaetcya у Platona vcem ее chyvctvennym analogam и otobpazheniyam в mipe veschey. Chyvctvennye veschi izmenchivy и pepexodyaschi в никс нетна nichego ppochnogo, yctoychivogo, poctoyannogo.

Според учението на Платон, материалният свят е само едно копие, сянка на идеалния свят. Материалният свят е между света на идеите, разбирана като реално същество (мир истински, което поражда в света на нещата) и небитието (материята като такава). В същата сфера на идеи не изглежда да Платон хомогенна, той образува йерархия. По този начин, според Платон, е идеята за най-висш порядък - това е добра идея, просто. Тогава идеята за изразяване на физични явления и идеи protsessy- огън, движение, цвят, звук. Третата серия от идеи - някои части от същества (животни, хора). Следваща - идеите на обекти. Цялата сума на Eidos се връща към идеята за добро - на обща оценка на първите принципи. Тази идея за "единен" е близо до идеята за Бога.

За да се обясни неговата теория за идеите, Платон създава митът за пещерата. Този мит се казва следното: в пещера от раждането затворници са изнемощели. Те седят с гръб към огъня и главите им не могат да се завъртат, така че те непрекъснато търсят само по един начин - на стената на пещерата. Зад тях, хората отиват, които носят различни предмети. Затворниците могат да виждат само сенките на обекти и хора. И ако най-малко един затворник е бил в състояние да се освободи и да видят хората, огъня и обектите, той със сигурност щеше да си помисли, че тази въображаема предмети, тъй като През целия си живот той използва, за да вярваме, че нещо истинско - сянка. В допълнение Того светлина ще го заслепи.

Можем да предположим, по смисъла на този мит е, че да се знае идеално реалността е доста трудно. Затворници на пещерата - тя ни беше. Сенки на стената са изображения на познати неща. Слънцето символизира върховната идеята за добро, така че е трудно да го погледнете, макар и да дава живот и прави всичко останало видимо. Митът ни казва, че ако ние сме чужди на философията, ние виждаме само сенки, видимостта на обектите.

Платон е разработила нов начин на разбиране на идеалния свят - чрез интуиция. Той пише, че всички ние сме родени с вродена разбиране на идеалния свят, но ние забравяме, че знанието. Платон въвежда концепцията за "Анамнеза" - паметта на идеалния свят, който ние знаехме преди да се роди. Анамнеза обяснява защо ние знаем някои неща, но никога не ги сблъскват в опита. Анамнеза посочва като основна цел спомен познания за това, което душата видя в света на идеите, преди да слезе на земята и да въплъщава в човешкото тяло.

теория на Платон на идеи - "идеализъм. защото в действителност не е, според Платон, не е чувствителна тема, но само безтелесен, не се възприемат същността на чувство. В същото време, тази доктрина - обективен идеализъм, защото според Платон, "идеята" съществува от само себе си. Идеализма на Платон и затова се нарича обективна, тя признава съществуването на много истински, независимо от човешкото съзнание.

"Всяка душа е безсмъртна. След vechnodvizhuscheesya безсмъртен "- така той казва Платон Той създава митът за душата, която е представена под формата на колесница с ездач и два коня, бял и черен колесничар символизира разумен началото на мъж и коне: бял (" строен вид врата .. тя е висока, хъркането с гърбица, цвят бял, той е черноока, любов чест, но разумен и съвестен) - благороден, най-високи качества на душата, черен ( "Гърбавият, мазнини, лоша фигура, вратът му беше силна, но кратки, това е подигравка , черен костюм, и очите му са светли, а всеки да се похвали арогантност "- СТРАСТ ., И желанието и инстинкта в началото Това колесница (душата) се кръжи в небето, докато тя се влива в нещо трудно - тя урежда назад и получава земното тяло душа, според Платон, е подобна на идеята. - Това означава, че неделима Cyschnoct dyshi -. Ne Tolko в ее edinctve, Nr и ее camodvizhenii. VCE, dvizhyschee камуфлаж cebya, coglacno Platony, beccmeptno, togda KAK VCE Chto ppivoditcya в dvizhenie Chem истина dpygim - cmeptno Plato конвенционално разделя човешката душа на две части vycshuyu - pazymnuyu, в pomoschyu kotopoy ChELOVEK cozeptsaet vechny мир на idey и kotopaya ctpemitcya да blagy и по-ниско - chyvctvennuyu. Душата може да загуби крилата си, ако се хранят с нещо лошо и грозно. Но, както и загуба на крилата си, тя може да преоткриват - само, че ще бъде много по-трудно. Душата може да намери своите крила, само ако ще се присъедини към божественото, красив и мъдър. Pocle cmepti Tela dysha otdelyaetcya от тялото, chtoby zatem - в zavicimocti От того, nackolko dobpodetelnyyu и ppavednyyu живот Ona Вела в zemnom mipe - vnov vcelitcya в kakoe истина dpygoe Telo (cheloveka или zhivotnogo). И Tolko camye covepshennye dyshi, Po Platony, covcem octavlyayut zemnoy necovepshenny Мир и octayutcya в tsapctve idey. Telo. obpazom TAKIM, KAK paccmatpivaetcya temnitsa dyshi от kotopoy poclednyaya dolzhna ocvoboditcya, а etogo за ochictitcya, podchiniv cvoi chyvctvennye vlecheniya vycshemy ctpemleniyu да blagy. А doctigaetcya IT'S pytem poznaniya idey, kotopye cozeptsaet pazymnaya dysha.

учение за силата на Платон

Първоначално идеята за силата, Платон довежда до знанието. С течение на времето, обаче, Платон е убеден, че силата не зависи само от ума. Учението за добродетелта се основава преди всичко на неговото учение на душата, която се състои от три части: интелигентен, със силна воля и чувствена. Причина, според Платон, е в основата на най-високата добродетели-мъдрост; Ще - dobrodetelimuzhestva основа; преодоляване на чувствителност в основата dobrodeteliblagorazumiya. -spravedlivost четвърти добродетел - е оркестрацията на първия три: мъдрост, смелост и благоразумие.

Както е, както и в полза на Платон разделен на два свята: реалното и идеал. Идеален добър постави много по-висока от реалната. Въпреки това, Платон признава реалните ползи, необходими за постигане на идеални ползи. Комуникационни упражнения за благосъстоянието на доктрината на любовта е, че любовта-присъщо на душата желание да постигне вечен и разбиране Един добър реалистични цели можете да постигнете перфектни, абсолютни и вечни цели - това е смисъла на учение на любовта на Платон. Според Платон, ако нещата са добре, това е, защото те съдържат брилянтен, която е обща за всички, а любовта е доказано, че не това или онова красиви неща и красивите от всички елементи.

Според Платон, всички хора са по природа са склонни да се възползват. Във всички неща в природата има желанието да се подобри. Ако се обърнем към мита за "пещерата", изглежда добра идея в Платон, под формата на слънце. Идеята на стоката, от една страна е основата, от която възникна света, а от друга страна - на крайната цел, към която се стреми света.

Учението за "идеалната държава"

Въз основа на теорията на държавата разработени основните разпоредби на етиката на Платон и конкретните желания на индивида, са показани в тяхната цялост, според Платон, а не в личния и обществения живот. Това е теория на обществото, която е построена в съответствие с идеите на доброто и справедливостта. Платон смята, че цялата държавна власт трябва да бъде в ръцете на аристокрацията робовладелски, така че да може да принуди да се държат хората в подчинение. В това учение, Платон противопоставя на демокрацията като цяло. По този начин, обществото в "идеалната държава" е разделена на три класа:

1. философи, те са едни и същи владетели. Те осъзнават, идеалния свят, а оттам и на истината по-ясно до края, така че те трябва да се управлява. Освен философи безкористна и ще се стреми към общото благо.

2. охрана (войници). Всичко това, което искат - е да защити страната от външна агресия и вътрешни конфликти.

3. фермери и занаятчии (търговци). Те се основават главно върху светските си желания, за притежаването на материално имущество.

"Идеал състояние" Платон slaveholding аристократична република или монархия.

Моралният живот в по-голямата си прояви, според Платон, е присъщо само на няколко избрани - аристократи - робовладелците; хора, които не са в състояние да морал, а само да се подчиняват.

Платон също открои четири държавна форма на управление, която той счита за най-лошото: timocracy, олигархия, демокрация и тирания.

"Идеал състояние" на Платон - утопична схема на държавата, в която живота на обществото е обект на строг контрол.

В творбите му, великият мислител, така да се сумират всички предишни научни и философски развитие в древна Гърция. Те вдигна огромен набор от въпроси, които са обект на проучване в момента в областта на астрономията, механика, физика, биология, зоология, политическата икономия, естетика и др. Науките.

Не е маловажно принос Платон е допринесъл за историческото развитие на психологията. Той определи първия "същността и логото на душата", както е самостоятелно движение и в резултат самостоятелно движение на безсмъртието, в vtoryhprirodu душата, се състои в това, че движещото се тяло е с него във външната или вътрешната единството и в tretihideyu душа, но само в преносен смисъл в от три части "свързани сили крилат двойка база колесница и" т. е. две противоположни тенденции чифтосване причина. Платон Необходимо е да се признае първия логическият израз на концепцията на спиртни души.

Неговото учение не е ясна система поради този факт, защото на мобилността на философ мисълта, вярно наследство на Платон в продължение на векове.

Литература:

1. Asmus V.F.Antichnaya философия М. 1976.

2. Bogomolov AS Антична философия - M: Издателска къща Mysl- 368c.