Това е като обект на философски запитване

Философията се стреми да разбере света в неговата цялост. Твърдейки, че светът е, че тя е на разположение "тук" и "сега", които с всички промени, които се срещат в природата и обществото, в света се запазва като една относително стабилна единица, стигаме до формулирането на проблема за съществуване. Той е разследван по онтология - фундаменталната философска дисциплина.

Има няколко подхода за разбирането на живота:

1) Genesis - всичко е един или друг начин са били.

2) Genesis - това е единствената наистина съществува (например, материализъм наистина да признае съществуващите емпирични обекти, повечето от богословски понятия за автентичен съществуване само Бог дава).

3) Genesis - себе си е индикация за наличието на процеса (например, всичко, което съществува е да бъде).

Обобщавайки разглеждане на историческото развитие на онтологичния гледна точка, можем да заключим, че проблемът, че са на немската класическа философия не е проблем, който е самият живот. проблем, който chtopodlinno там. В немската класическа философия, а след това се превръща в основен проблем, че има наистина съществува в човека и какви свойства и характеристики на човека и неговото съзнание, ни позволяват да намери пътя към истинското съществуване.

Нива и видове живот

Да бъдеш като реалност е многостранна, че е изключително трудно да се структурира. В зависимост от основанията възстановени различни области, нива и видове са. Например, може да се помисли за битието като единството на следните области:

1. Материал и обективно същество. Това е светът на разумни обекти, които действат на ума, мислеха, чрез сетивата. Там се представя като един свят на сетивни образи в своята конкретна цел изразяване. Това е свят на нещата, специфични ситуации, мироопазващите операции за създаване на обекти, най-вече по време на раждането, икономически, вътрешни сфери на живота. Материалистическата философия - това е светът на материята, обективната реалност.

3. Социално-историческото съществуване. То включва както материални и духовни елементи на живота. Това е една истинска връзка в историческото време: реформата, революция, война, "преместването" на народите, смяната на властта и форми на държавата, се появяват и изчезват на картата на нови държави, градове, цивилизации и т.н.

4. субективно-личното благосъстояние. Тя също така включва материала и духовни елементи, но това е на жизнените функции имат конкретно лице със своите уникални лични преживявания, специфични прояви на личен съществуване, срещащи се само с този човек, а това вече е различно от потока на живота.

Можете да структурира съществуването на различия в начина на функциониране и форми на отражение: неодушевено, живата природа и общество, биосферата и ноосферата.

Чрез системни взаимодействия: megaworld, макрокосмос, микросредата (свят, Galaxy, слънчеви системи, планети, предмети, вещества, молекули, атома, ядра, елементарни частици, сфери и т.н.).

От философска гледна точка, структурата на живот може да се разграничат няколко степени:

· "Да бъдеш себе си" (обективен същество), без оглед на нашето съзнание, основно, начално и по тази причина.

· "Да си за нас" (субективно благополучие). Това е същество, което ние се строи, картина на света, в който живеем, и които, всъщност, и да си взаимодействат. "Да бъдеш себе си" е свързана с концепцията за вечността ", е за нас" - понятието за време, разбира се, ограничена във времето и пространството.

· Също така тя се отличава като истински. действителни, реални, в брой, и проявления (тя може да бъде по някакъв начин да удостовери), и как - наличието на потенциал. може още да не манифест (може само да предвиди, да предположим). Това е акт и ефикасност (Аристотел, Spinosa).

· Да бъдеш истински (което означава, от съществено значение) - "свят на идеите" на Платон, Бог в религиозната онтология, абсолютната идея в Хегел и други, и лъжливи (очевидно, видими.) - това, че в становището. е, че няма смисъл.