Тоталитаризмът като феномен на ХХ век - науки за културата

1. тоталитаризма като феномен на XX век

Проблемът на тоталитаризма, естеството и същество изследван от много учени (I.Ilin, Бердяев, K.Fridrih, Збигнев Бжежински, H.Aredt, H.Ortega Гасет и др.). Артистично и въображение разбере-на тоталитаризма е в произведенията на Джордж. На Джордж Оруел "1984", E.Za-myatina "Ние", A.Kestlera "блестящ мрак" и др. Неговата проява в обществото по-Шем е отразено в стихотворението Tvardovsky "по закон, PA-RAM паметта" на Гросман роман "живот и съдба", в историята L.Chukovskoy "София Петровна" в истории V.Shalamova и др.

Тоталитарния режим - политическа система, в която Sovereign-правителствена власт в обществото е съсредоточена в ръцете на някоя група (обикновено политическа партия), опустошителни демонстрации в страната се разглежда като конкурентен, свобода и възможност за политическо Oppo-zitsii. Тоталитаризмът е изцяло подчинена на обществото му в-Тереза ​​и поддържа своята власт чрез насилие, военно-полицейско небе терор и духовно поробване на населението. Тоталитарната gosu darstva предоставя пълен (общо) контрол от страна на орган на нов държавен орган за всички аспекти на социалния живот, то на практика елиминира конституционните свободи.

Въвеждане на политическата сцена "масов човек" и прави възможна появата на коларски тоталитаризма. Стойност на лицето е отказан. Тоталитаризмът се превръща един човек в един компонент на системата.

Неспособността на тоталитарната държава, управлявана от управляващата партия обещава данни (за подобряване на стандарта на живот, за да осигури жилища за всички, премахване на безработицата и т.н.) - създава моста необходимо-да прехвърлят вината върху всяка група от хора. Следователно ха особеност за всички тоталитарни държави постоянно търсене на "BPA-пра хора", което е насочено срещу агресивен ентусиазъм на масите. Той също така се политизира населението и създава илюзията за участие в VLA-STI, което се дължи основно само за управляващия елит, "Вътрешна страна", според Джордж. Джордж Оруел.

По някаква част от населението на сливането с тълпата ( "да бъде като всички останали"), който се разпространява лидери ка-равенство субординация има атрактивна страна: тя създава усещане за сила, което премахва необходимостта от избор и вземане на решения, поема отговорност за своите действия. Но това води до отказ от своя "Аз" към отделните трагедии, дяволът, в лицето на силна опозиция на правителството й. Трагедията на германския институт-интелигенция, опитвайки се да запази своята индивидуалност, да не стане "като всички останали" - играе G.Gauptmana тема на "Преди залез", на романа L.Feyhtvangera "Opperman Семейство" Брехт играе "Страх и мизерия на Третия райх" и Ал. художествени произведения.

2. Трансформация на културата в идеологическо оръжие и средство за борба за власт

Култура и изкуство особено се превръща в оръжие за борба за власт, част от делата на всички партии, средства за обучението на масите в духа на одобрен идеология. Това се потвърждава и от теорията и практиката на тоталитарните държави, въпреки различната им идеологически.

"Литература трябва да стане част от общата кауза", зъб и винт "на един огромен механизъм социалдемократ-агенция движи от цялата съзнание авангарден градина на работническата класа. Литература трябва да стане част от план част от организиран, планирани и интегрирани социални-демонстрации-разглеждат като конкурентна партия работа "- пише VI Ленин през 1905 г. в статията си "Организация партия и Партията литература" 1.

По-късно, той често се повтаря тези разпоредби. Те основават политика на тази страна в областта на литературата и изкуството.

Докладът на Централния комитет на конгрес на партията е раздел "идеологическо образование. Образованието, науката и културата ", с което бе взето решение, определя културната политика на партията. Това е въпрос на засилването на ролята на науката и изкуството в идеологическия Сун-храната. Тя е написана в Програмата на КПСС, приета XXII SEZ-хаус парти, конгресните решения.

Контрол на културата е изчерпателен: цензура, вашата страна на правителствени представления и изложби комисионни дъха, което позволява или-preschaya тях. Всичко това, взети заедно, е да се формират на хората, които гледат на света, която съответства на определен Видеото-логично обстановка.

Идейно диктатура съществува в областта на науката. Той не винаги е в изпъл-разговор на решението. Често се практикува от организирането на кампании срещу този или онзи научни теории и техните носители.

Така че, малко след установяването на съветската власт почти двеста изтъкнати учени са били отделени от научните изследвания и обучението процент Dey Flow и насилствено изпратени в чужбина ( "философски пара разбира се", 1922). Сред тях, BN философи Лоски, ФА Stepun, NA Бер-dyaev, PA Сорокин и други. В края на четиридесетте години на критика на книгата на IP-Torii класическата немска философия обърнаха преоценка на тази част от духовната култура. Кампания срещу Weismannism Мор организми за дълго време забави развитието на генетиката. Имаше критика на лингвистиката (теория на Мар), икономическите науки, почвознание (теория на пасища VR Уилямс) и др. Научните теории са, като се оценява, от политическа гледна точка. Научни и теоретични проблеми беше даден политически характер. Тези процедури се срещат в други тоталитарни държави.

В Германия веднага след Хитлер идва на власт, той каза: "Едно време с политическите чистки в нашия обществен живот пра-твото Райх отнема внимателни мерки за да се изпразни цялата морална нация тялото. Всички образователната система, театри, ки но литература, преса, радио - всичко това се използва като средство за тази цел и ще бъдат третирани в съответствие с тях. " Национал-социалисти смятат, че назначаването на културата - да служи като проводник на идеите на нацизма, расизма, и да се въвеждат тези идеи на масите, със знанието и културата дължа за осъществяване на тези идеи в работата си. Всяко издание цензуриран. Беше ликвидиран Wang художествена критика, той ще бъде изтрит от речника думата "критик". Разрешение за титлата на "говорител на техниката", чиято задача - да се доведе до решението на хората на фюрера.

Тоталитарната държава изцяло поема контрола на всички медии. Всички нежеланото информация отсяват-покаете, отрицателни факти не бяха оповестени. Постепенно ситуацията развита, когато хората четат вестници и да слушате радио, получаване на предварително представяне не е това, което се случва в действителност, а около една определена идея-циален страна - сейф, оборудвана, просперираща.

"Херметически изолирано от останалата част на света е било дадено, по силата на лъжата, че всеки ден се оригна фашисти Mill нас просто го повтарят в пресата и по радиото. За тази цел те създават специална министерство. Използване на всички средства за съвременни технологии, нацистите, вдъхновени от глад, че те са пълни, угнетените - че те са свободни, тези, които са застрашени от нарастващото възмущение на цялата E-RA - че целият свят е ревнив на своята сила и величие "[8. Pp 246]. Limited информационното поле с формата черно и бяло Sun неприемане на света, напълно зависими от властите, poddanicheskuyu психология.

Информация за "Теория на културни изследвания традиция на типология"

световната, историята и законите на тяхното функциониране и развитие; 3. За да изучават историята на българската култура, за да се разбере мястото си в света на културата и цивилизацията. 2. Обобщение на структурата и функциите на културата. Ако се вгледаме в етимологията, т.е. разберете произхода, терминът "Културология", които ще видим в нея два допълващи думи "култура" и "логия". "Logia" е преведена от гръцки означава.

техния пол диференциация ще ви помогне да намерите форми, които отразяват героите на женския опит, при което се образува между половете поетика. В поредица от теоретични проблеми, които представляват с оглед на половата литературни изследвания, ключов въпрос на типологията на проза на жените. Типология на творческите писателки може да бъде изградена на различни основания, но ние сме заинтересовани в този случай проблемът.

развитието на културните изследвания успоредно с формирането на философската културна концепция. чиято цел е да се създаде култура типология (класификация). от края на деветнадесети век е кристализацията на културологията като самостоятелна наука. който счита, духовните и материални продукти от дейността като носители на символична информация за тази култура. След обичайните.

мисли могат да се превърнат в източник за методическа теоретичното изследване на понятието традиция. Традицията на руската философия като методологическа източник на теоретични разбиране на понятието за традиция, ние предлагаме да се обмисли идеята за традиция в дългосрочната перспектива на човешката самоорганизация, разбирайки я като синергия на природата и свободата в производството на социалното общуване на хората. Традиция.