Томас Хобс, основите на идеалната държава

ОСНОВИ идеално състояние. Теорията за обществения договор

Човешката природа - егоистично, а това егоизъм не познава граници. Необходимо е да се прави разлика между двете състояния на човека - естествен и гражданско състояние. В естественото си състояние, за да се прояви напълно на характера на човек, той има пълните права (включително правото да убие друг), за извършване на личния интерес. Принципът на "война на всички срещу всички." Това е - естествено състояние. Тази гледна точка на лицето, което съответства на реалностите, с които разглеждат Хобс, отвлечено от тези реалности и е изложен като това, което се корени в естествената човешка природа. Такава е вечен ситуацията, в която лицето е било и си остава. Обосновани от зависимост от естеството на свойствата, които са характерни за първоначално натрупване на капитал. Секуларизираното осветен ориентация буржоазия - това не е оправдано с оглед на Бога, и че човешката природа е. Последиците от това са един човек в естественото си състояние е толкова свързана с положението на войната на всички срещу всички, това е опасно за живота му. Затова хората като тепърва започва да се разбере това, според Хобс, започват да осъзнават необходимостта да се съгласи да влезе в обществения договор, отидете на гражданското състояние. Самият Договор - означава инструмент на прехода. Бертран Ръсел. История на западната философия и нейното отношение към

"Естественото състояние на човека - война на всички срещу всички, животът е пълен с опасности, диващина, липсата на образование. "При липса на гражданска война винаги има всички protivvseh. Следователно е ясно, че толкова дълго, колкото хората живеят без обща мощност да запази всички IhV страхопочитание, те са в това състояние, което се нарича война, а това състояние на война на всички срещу всички. "Томас Хобс. левиатан

Гражданско състояние - сигурността, образованието, развитието на човека, независимо от потискането.

Държавата - това е, според Хобс, произведение на изкуството, продуктът на съгласие между хората. Към договора е бил ефективен, траен и уважаван, то трябва да се основава на сплашване. Заключителни народа си по този начин се отказват от своите права в полза на орган или лице, въплъщаваща държавната власт.

"Целта на държавата - на първо място сигурността. Крайната причината за цел или намерение на хората (които по природа обичат свободата и власт над другите), когато се прилагат към самите облигации (които са свързани, както видяхме, живеещи в страната) е повод за загриженост за самосъхранение, и по този начин по-благоприятна живот. С други думи, при създаването на държавните хората са мотивирани от желанието да се отърве от катастрофалното състояние на война, която (както видяхме в глава XIII) Това е неизбежно следствие на природните страстите на хората, когато няма видими власт да ги държи в страх и под заплаха от наказание, за да ги принуди да се прилагат споразумения и спазване на природните закони, предвидени в глави XIV и XV. »Томас Хобс. левиатан

Членка ужасява поданиците си, като ги подчини мен; ги умиротворяването така че работи за тяхно добро. Подчертавайки полза стойността на всемогъществото на държавата за своите поданици, Хобс, който беше противник на разделение на властите, не знаех, че все пак, че всемогъщата държава (и този исторически опит е показал), често се превръща в машина, работеща в името на собствените си нужди, а не за доброто на народа, и срещу тях. Всъщност природни закони Хобс нарича повелите на здравия разум. Под дясната си ум, той разбира, актът на разсъждение, че всъщност е правилна преценка на всеки отделен за действията, извършени от тях. Право причина дадена ни от природата, тя е естествена способност. Тъй като според логиката на, следва правилна преценка на истинските и правилно подбрани пакети, тогава всяко нарушение на природните закони е лъжа разсъждения, или глупостта на хората, които не виждат своите отговорности по отношение на други хора. Но тези задължения са необходими за целите на самосъхранение. Хобс казва, че дълго пребиваване в натурален вид, не е възможно, тъй като води до взаимно изтребление на хора. Ето защо, те се заключи, че е необходимо да се създаде държава, която ще регулира отношенията си и да се спре "войната на всички срещу всички." Държавата трябва да се формира в резултат на сключването на обществения договор. Но в този договор трябва да бъде на законите на природата, които не трябва да се нарушават.

Основните положения на теорията за обществения договор са както следва:

- всеки човек се ражда свободен и господар на себе си, никой не е в състояние да покори човек без негово съгласие. Хобс подчерта, че един човек не е длъжен с нищо тези, на които той обеща нищо;

- в съответствие с Регламент може да служи само като договори и споразумения. За разлика от идеята за права бе предложен от естественото право политическа, която се основава на договори;

- на базата на който и да е легитимна власт сред хората може да бъде само договор: легитимна власт е в резултат на доброволно споразумение за свободни и добродетелни хора. В този случай, за божествения произход на властта се отхвърля;

- в резултат на обществен договор се формира асоциация на свободни и равни индивиди: свобода и равенство на страните по договора се гарантира единството на хората в неделимото цяло (колективна идентичност), чиито интереси могат да влязат в конфликт с интересите на частните лица;

- по условията на обществения договор, суверенитет принадлежи на народа. В същото време, народния суверенитет се разбира общата воля на народа. Той е неотменна и неделима;

- същността на теорията за обществения договор е прехвърлянето на властта на народа на държавата. Това споразумение дава на обществото политически орган (държавата) абсолютна власт над всички свои членове;

- във всички форми на управление суверенитет и законодателната власт принадлежи на всички хора, което е източник на енергия;

- хората имат право не само да се промени формата на управление, но и самата широката общественост да развали договора и отново да си възвърне естествената свобода;