Томас Апостола и "авантюрист" - списание Православен - Thomas

Да започнем с това, което ние знаем за този човек. В Писанието апостол Тома споменавам всички евангелистите, но Джон обръща внимание на него повече, отколкото на другите, а не само да го списъка сред учениците, но също така разкрива някои аспекти от характера му, лични характеристики. Между другото, името "Томас" има семитски корен, което може да се преведе като "разделен на половина, два пъти." Може би затова Томас е бил наречен Близнак. Но някои от гностиците, сред които Апостола особено почитан, смятан за него буквално близнак Господ Исус Христос: че той е бил навън много подобен на Спасителя. Въпреки че, може би, не е толкова важно, тъй като Томас погледна навън. Много по-важно е, че вярата му през целия му живот е удвоил, утрои ... - постоянно се умножава. И той го е споделил с много различни хора.

съмнение Психология

Евангелист Йоан подчертава апостол Тома в два епизода. На първо място, когато Спасителят научих за смъртта на приятеля си Лазар и го изпрати да го съживи. По този начин Христос в опасност, защото свещениците имат дългогодишен случай стреми да го арестуват. И в момент, когато другите апостоли убеди учителите да не ходи никъде, Томас, а напротив, призовава: "Ела и ще умрем с Него." В тези думи тя се появява в добрия смисъл максимализъм, вътрешен интегритет, желание да умре за това, което обичате и оценявам. Но още по-ясно Томас разкри в известен епизод, когато чу за възкресението на Христос от другите студенти, заяви: "Това не е тъй като се вярва." По някаква причина Томас не беше с тях, когато те всички са се събрали Възкръсналия Христос. И когато апостолите му разказа за голямата радост - до самия победа над смъртта, която е в очакване на целия народ на Израел, както и че се осъществява във възкресението на Спасителя от мъртвите - Томас не вярва тази новина. Въз основа на този епизод и имаше определението за "недоумявайки Томас." Все пак, ако това е така? И ако не, че действително може да предизвика подобна реакция в Томас?

Тома Неверни, Джото

От психологическа гледна точка, може да се обясни поведението си. Нека да разгледаме внимателно в детайлите на този доклад на Томас евангелист Йоан. Този ученик, който бил готов да умре за Христос - толкова горещо беше сърцето му. Това е, което се случва, когато човек вярва в основата на живота си някаква цел и е готов да отиде до самия край, дори до смърт, в името на постигането му. Но в момента, когато той губи тази цел, целият свят се разпада за него. Томас, както изглежда, е напълно смазан от смъртта на своя Учител. Всичките му надежди бяха смазани през нощта. Човекът, който живее на идеята за сервиране Христос и очакването за Неговото царство, загубили всичко - и целта на живота и смисъл. Разбираемо е защо той не е сред другите студенти, когато дойде един, когото обичаше. Томас в държавата не може да е около хора. Когато той е казал, че Христос е възкръснал ... Човекът, който току-що загубил последната си надежда, много се страхува от нова разочарование. Той предпазливо лечение на каквито и да било гаранции, че очакванията му не са били напразни. Това не е характерно за слаба вяра. Напротив, тя е знак за голяма любов към Спасителя Томас. Той не че не вярва е. Може би той се страхуваше, че всичко това, което той е казал - не наистина се е случило; но той искаше с цялото си сърце за да е истина. Господ винаги отговаря на тези "искания" на човешкото сърце. И когато се яви на Томас, той веднага напуснали своите съмнения и призна Христос: "Господ мой и Бог мой!" В края на краищата, в действителност, Томас се радваме да този момент.

Как да отиде в Индия?

Какво се знае за по-късно си живот? В Евангелията и Деяния на апостолите на Томас не казва нищо повече. Но важна информация може да бъде събирана от своя живот. Например фактът, че Томас, който проповядва, продължи с други студенти и трябва да се Индия. Именно това наследство отиде при него в резултат на разделянето между апостолите проповядват територия.

Пътя на коприната от Европа до Китай - вероятно точно както апостол Тома пристига в Индия

Аз трябва да кажа, терминът "Индия" в момента е широка и не винаги означава определена територия. Индия понякога се нарича Афганистан и Месопотамия - всичко, което е извън Римската империя. Затова апостол Тома теоретично може да не проповядва в Южна Азия, но много по-близо. Все пак, има някои факти, въз основа на които тя все още е възможно да се говори за неговата проповед беше индианците. От времето на Александра Makedonskogo между Римската империя, Средиземноморието и Индия е било транспорт. Така че Томас може лесно да стигнем до там, нищо чудно в това. по-нататък,

В живота на Апостола споменава цар Gundofar: Томас е бил нает да му служат като дърводелец да построи дворец на краля. Този цар - истинска историческа личност.

През 1834 г., монети с името му бяха открити в Кабул долина в Афганистан, и то може да се определи, че Gundofar правила в I век след Христа, на около 45-46 години. Това са годините, когато Томас би могло да бъде в Индия.

В общи линии, информация за апостол Тома, за живота си след възкресението и слизането на Светия Дух, който е всичко, което е казано в Писанието, съставен предимно от книгата "Деяния на св. Тома» ( «Acta Thomae»). Документ от край II - III век и началото съществува в две версии - индийски и сирийски. Но той дойде при нас в оригинал, но в изкривена форма - има толкова много гностически вложки. Текстът критикува Свети Ириней, виден богослов на века II, което е много бързо да реагира само на гностически ексцесии. Въпреки това, има доказателства, че в допълнение към Гностично е имало и друг, очевидно, на оригиналния текст на актовете на Томас. Сертификатът е - бележки монахиня Егерия, която през годините 381-384 прави поклонение в Светите земи, Сирия, Ливан и Египет. Тя каза, че се моли на мощите на апостола, и че по време на литургията се чете откъс от книгата "Деяния на Тома". И тя е тук, най-вероятно, в оригиналната версия на "Деяния", не гностически изкривяване, което е, този, който не е достигнал до Shih-дневната.

биография на Архитекта

Така че това, което се случва в Индия, с този човек? Какво може да се научи от основните източници, ако факторът по-късно гностически промени? Заедно с определен търговец на име Томас Habban пристигна в Индия, където I век каста социалната система се очертава. Това означава, че без разрешението на царя или раджата на имуществото му не може да се занимава с дейност, включително и проповядването на новата вяра. В този смисъл, ситуацията в Индия приличаше на този, който надделя в Европа VI-VIII век по уреждането на варварски племенни райони, където е възможно, проповядването на християнството само с разрешение на лидера.

И ако лидерът приел новата вяра, а след това аз му към Христос, адресирано и всички благородници и воини, и всички хора го последва. Въпреки това, една съществена разлика е, че в Индия I християни век са били преследвани по същия начин, както е било в Европа още от античността и ранното възрастта на варварски кралства.

Имало царете, които бяха доста толерантни към различните вярвания, които се донесени от далечни земи в техния регион. И те ги донесе предимно търговци. Така Habban в тази история се появява случайно. Всъщност, начина, по който апостол Тома дойде в Индия - това е Пътя на коприната между Европа и Китай. Ние го използва не само търговци, но и мисионери. Въпреки това, търговец активност от типа понякога се оказват с мисионерите в същия дъх, защото ако търговците са били християни, те са не само правене на бизнес в този транзит, но, тъй като те биха могли да се разпространява вярата си сред езичниците. И очевидно, Habban разбере какво всъщност е участвал в Томас. Апостол неуморно проповядва. По пътя към Индия, той е в състояние да се създаде християнска общност в Палестина, Месопотамия, Партия и Етиопия, както и сред Bacta. С багажа той дойде при царя Gundofaru.

Мадрас, Индия. Базиликата е кръста на Св Томас.

При пристигането си в Индия, апостолът започнали да строят двореца. Вярно е, че го е направил по много странен начин, неговите действия могат да бъдат наречени приключение. Той е дал много пари, но той дава на бедните, без да харчите единствена Palace монета. Сградата в крайна сметка никога не е построена. Когато Gundofar дошъл да види новата къща и е установено, че това, от човешка гледна точка, много ясно, измамен, той нареди ареста на Томас и щеше да го убие. Въпреки това, царят е мъртъв си брат, който каза, че е видял много жилища на небето, но най-хубавата къща - тази, която е била построена за Gundofara. На въпрос, който е построил тази къща, заяви братът, че името на строителя Томас. Gundofar много изненадан такава информация и нареди да отмени наказанието. Въпреки това, за Томас това е само отлагане на датата на смъртта. смъртта на мъченика не е приет ...

Ще умре

Последните години от земния живот на апостол Тома, държани в индийския град Melipur, в близост Мадрас. Там той е бил в състояние да се обърнат към Христос, съпруг и син на местен цар Mazdeya. Въпреки това, за да ги кръсти, той не е имал време. Царят, след като е научила за такива промени в близки хора, беше бесен, след всичко това се прави зад гърба му, и му казах да се заключи, Томас в затвора. Тогава царските роднини дойдоха на апостола директно до затвора, там да се кръсти. Томас направи над тях тайнството, а след това, подобно на апостол Петър, през затворената врата на затвора е освободен, той е трябвало да ги конвертирате, и служи литургия. Въпреки това, надзиратели открили, че затворникът е изчезнал. го има предвид за магьосник, войниците всички докладвани на краля. И когато Томас, след Божието провидение, той се връща към мястото на задържането му, той веднага бе изпратен за разпит.

Индия. Скулптура, изобразяваща апостол Тома

Има настъпили много важен диалог. Mazda Томас попита: "Кой си ти? ? Slave или безплатно "На което Томас отговори:" Аз не съм роб, а вие нямате власт над мен. " Царят тогава го попитах защо той избягал от затвора, се върна. Томас каза: "Аз дойдох тук, за да спаси много хора, за да се превърне в помощ на всички онези, които искаха да бъдат свободни." И трябва да има най-важният въпрос Mazdeya: "А кой е господарят ти? Как е името му, както и от това, което той земята "Тома дава отговорът е абсолютно в свой стил:" Боже мой - моя Господ и твой ?. Защото Той е Господ на небето и земята. " Този текст е изключително важно, защото разкрива специална християнска нагласа. Тази нагласа осиновяване на всички хора - без значение каква националност или каста те принадлежат, те са роби или царе, апостоли, или търговци, хиндуисти или евреи. Всеки - дете на Бога, като факт на раждането им, дори и ако той все още не е просветен от светлината на истината на Христос.
Естествено, индийски цар, беше странно да чуе този отговор. Той е осъден на смърт на апостола. И въпреки че хората са видели добрите дела и намеренията Томас протестираха, Mazda беше непреклонен. Томас, от своя страна, не се възпротиви и не против, и тя също е доста в духа на това - много за себе си да умре в името на Христос. Тревожеше се само за едно нещо - че той не е напълно в състояние да дори засадят семена на вярата в Христа по тези земи. Ето защо, по пътя към мястото на екзекуцията, той наредил един човек на име CIFOR в старейшини, и конвертиране на царския син - дякон. След това, Томас има спокойно сърце, той приел съдбата си и е претърпял мъченическа смърт - това прониза с копия.

Дали да вярваме на мъртвите?

Е, след това има още една изключително важно събитие. Синът на самия крал Mazdeya в брат си Томас е ръкоположен за дякон, е обладан от зъл дух. Mazda се разбира, че това е наказание за него, баща му, защото той изпълнява светия човек. И тогава той решава да отиде в гроба на св. Тома на Апостола в Melipur, го извади и докоснете останките на сина им. Тогава царят мислех, бедните ще оздравее. Този епизод е описан в "Деянията на Свети Тома» II-III век, той показва, че дори и тогава Индия имаше традиция на почитането на мощите. Но интересното не е най-важното. Когато Mazda, според източника, предназначен да изпълни плана си, той се е и Томас, можем да кажем с определено чувство за хумор каза: "живия ти не ми вярваш, защо сега се вярваше мъртъв? Но не се боят, за благодатта на Iisus Христос, в името на голямата Си милост. " И тогава историята е, че Mazda дойде на гроба на Свети Тома, по някаква причина, не намери останките му.

Пещерата е издълбана с кръст на стената, в която е живял светецът

И така, какво е направил цар? Той взе шепа пясък от мястото на погребението на апостола, и се връща вкъщи. Mazda нарича име на Господ Исус Христос, да се откаже от дявола, и след това да даде на сина си, за да бъде поставена на пясъка от гроба на Томас, в резултат на което той е бил излекуван. След това се обърна към Томас Mazda ръкоположен презвитер CIFOR с молба да го кръсти. Защо е толкова важно този епизод? Въпросът не е толкова в лечебната практика на пациента, това чудо може да вярвате или не вярвате. Но въпросът е, най-вече, че царят, изпълнението на апостола, се превръща в Христос. Това е доказателство за основната чудото е възможно за един човек - промяна на сърцето.

Томас: отиване и връщане

Що се отнася до мощите на Свети Тома, а след това съдбата им е много интересно. От Индия, те са били преместени в Едеса. Техният престой има доказателства хроника текст "Хроника на Едеса градушка", както и бележката, посочена на монахиня Егерия: той казва, че се моли в този град на мощите на Св Томас. В XI век турците уволнени Едеса. Мощите на Свети Тома, заедно с други свещени предмети са били скрити от християни, за да се избегнат злоупотреби. Поставете ги бяха непознати, докато те са били открити на гръцкия остров Хиос. И от там в 1258 навигатор Лион нае италиански граждани Ортън, да ги транспортира до града. Там те са и до днес. Пръст на Томас е бил отведен в Рим и остава там в Светия кръст църква. С други думи, апостол Тома, който се пенсионира през живота на запад на изток, след смъртта на Земята в продължение на няколко века се направи обратното пътуване.

Това беше земното и посмъртно начин да се апостол Тома. Неговият живот прилича на роман приключение, а той е - героят, понякога напълно нелогични които осъществяват подвизи.

Каква е цялата тази за нас, хората от XXI век? Фактът, че Томас е може би най-модерният апостола. В крайна сметка, повечето от нас са запознати със състоянието на вътрешната празнота, когато разпадането на надеждата, когато изглежда, няма смисъл в живота. И това е много трудно в тази ситуация, за да се разбере, че Господ - в близост. Но примера на Томас ни показва, че Бог не само не си тръгне, но повече от това - той е готов да излезе на всички, които искрено го искат. На апостол Тома, който вярва, във възкресението на своя Учител, през целия си живот, така изгорени от тази вяра, че той е в състояние да доведе до Христос хиляда души. Той не се страхува от по-нататъшно начин, нито царе на земите или смърт. Той трябваше да отиде на едно авантюристично, от гледна точка на земната логика, поведение на, рискуват живота си и в крайна сметка се раздели с него, за да изповяда Христа. Но той винаги се разбира за какво прави всичко. След като лично се срещна Възкръсналия Бог, трябваше вече няма съмнение, за това, което той живее за нея. Дори ако той трябваше да се промени радикално своето място на пребиваване и социален кръг. Въпреки че изглежда, че мисията му се провали. Дори и в най-отдалечените страни не са хора, които са готови да го подкрепят ... Всички тези пречки са преодолени, защото Бог, превръщайки се в едно с него, никога не оставя своя ученик. По кое тук ние, съвременните хора? Може би, все пак, че Бог просто въпрос за всеки един от нас. И независимо от обстоятелствата на нашия живот, срещата с него е възможно. Човек трябва само да го искаш много ...

Снимка: Поклонение Service "Radonezh"