Типология на политическа култура
Marksistskaya концепция се основава на факта, че Вид култура, и, следователно, политическата култура зависи опит от obschest историческа формация CMV (оттук и култура може да се rabovladelche XYZ феодално капиталист, Социалистическата) и от sotsi-циален класа състав, който го заявява (обаче култура може да бъде, например, благороден буржоазната, обработката). И, господа stvuyuschey култура в обществото, според марксизма, е културата на управляващата класа в страната.
В западната политология получи най-голямото признание на класификация-нето на политически култури, които имат световно значение, предварително Proposition Г. Almond и С. Верба в книгата "гражданска култура" [137], vyshed-вратовете през 1963 г. Те са три типа политическа култура: provintsialistskuyu (традиционен ilipatriarhalnuyu) poddannicheskoj и участие или участие в политическия живот култура (активист).
За provintsialistskoy политическа култура "честота Ori-тацията към специализирани политически обекти" достигне нула. Предварително притежание на този тип политическа култура е характерно за африкански племена или автономни местни общности, където няма специализирани политически роли-бани, предмети не очакват промени в политическата система и не разполагат с оборудване, за да се променят.
Poddannicheskoj политически култура се характеризира с висока честота на ориентация по отношение на диференцирано политически система. Въпреки това, членове на обществото да знае за съществуването на специализирани неправителствени политически институции и да ги изживяват чувство, много малко акцент върху активното участие във функционирането на системите за поли-електроцентрали.
В политическата култура на участие на всички ориентации достигне СЕЗОН Coy частност. Членове на обществеността са насочени към подходящата система поли-матик, да участват активно в дейността на цялата система.
На практика, политически, както е отбелязано G.Almond и S.Verba настъпва комбинация от тези видове, които образуват три вида смесени политически култури: provintsialistsko - poddannicheskoj култура под-приток - участие, provintsialistsko-участие.
Според концепцията Almond и Verba политическата култура на страните от Западна ционни е специален вид на смесена култура, която те наречената култура на гражданство. характеризиращ рационално-AK-тивна поведение граждани, че съответства Демократична система поли-изч. Първоначално такава култура, по тяхно мнение, не е в Англия, но е по-често в Съединените щати.
1) като цяло положителна оценка на работата на националното правителство и лично дълбоко съзнанието на този факт за него;
2) високо ниво на интерес към дейността на правителството и добра информираност в тази област;
3) чувство на гордост в политическите институции на нацията;
4) очакването, че той ще бъде даден равен и внимателен otno-shenie от длъжностни лица;
5) желаят да обсъдят въпроси на политиката в публичния или в кръг от приятели и познати;
6) отворени и лоялни проява опозиционни настроения;
7) чувство на задоволство във връзка с националните политически събития, като например на предизборната кампания;
8) компетентност преценки за правителствената политика и развито чувство за дълг оказват влияние върху тази политика лично или заедно с някой от гражданите;
9) компетентност в използването на законови разпоредби, за да се противопостави на своеволията САЩ Peshnoy;
10) с убеждението, че е необходимо демокрацията на участието и желания-ТА система на управление.
Въпреки това, резултатите от собственото си емпирични изследвания на Ал-Mond и S. Verba показаха утопичния характер на техните предположения за универсалните преподаване-STII гражданите в политиката и затова техните заключения относно културата на гражданско-STI значително коригира. "В един идеален култура на гражданските-STI - те забелязали - активност и участие на гражданите трябва да бъде уравновесена-vatsya доза от пасивност и липса на участие" [138].
В допълнение към общите типологии съществува spetsificheskie.Odna се предлагат W. Розенбаум. Той се основава на редица видове политически задънена обиколки, като се базира на степента на консенсус между членовете на обществото по отношение-ТА на основните политически ценности и "правила на играта", и. съ-отговорен, достъпност и специфичност субкултури.
Английски политолог Д. Кавана отличава хомогенна, фрагментарен-ING смесено изкуствено хомогенна политическа култура.
Хомогенна политически култура се характеризира с единството на съществуване на основните стойности и толерантност. Откъслечни Най - конфликтни опозиционните различни субкултури. Смесен политическа култура - присъствието на ориентациите на стойността, които се различават от стандартите и ценностите на съществуващия режим. Изкуствено хомогенна - апатия (poddannicheskoj характер) [139].
Политическата култура е сложен, вътрешно нехомогенни системи, включително подсистема политическа ориентация, които се различават от политическата култура на обществото като цяло. В съвременния политически науки, те се наричат политическа субкултура. Един от най-често срещаните определения за това понятие принадлежи към W. Розенбаум. Политическа субкултура - набор от политически ориентации е значително по-различна от по-голямата част от ориентацията в рамките на дадена култура, или най-малкото да доминира в общо stve културни ориентации.
Регионални субкултури, причинени от такива разлики между различните региони на страната, климата, наличието на определени ресурси, и така нататък. Н. Това, от своя страна, е създава икономически различия, които влияят на начина, по който хората живеят, общото ниво на култура, а оттам и на тяхната в litiko-културно ниво.
Така че, за бизнес слой на най-подходящите стойности Полити-обезмаслено са икономическата свобода, стабилност, контрол на състоянието на участието на гражданското общество в процеса на вземане на решения. Това е, което представлява непосредствена политически контекст предприемач дейност. Представителите на тази субкултура пръв nyayut различни начини и методи за силови въздействия, като се отдава предпочитание tenie-активни форми на експозиция, като например широко разпространеното използване на медиите, лобиране държавни агенции, създаването на политически партии, кандидатстващи за участие в правителството.
Религиозен субкултура възникне, когато религията NE-широко разпространено желанието си за създаване на основния елемент на общата определена култура солна група. Ислямския фундаментализъм, например, не е толкова религиозен като политическа идеология.
Възраст субкултура отразяват различни системи на политически ценности сред представители на различни поколения. Тези субкултури susche съществуват главно в преходните общества. По-възрастните поколения, политика, култура Ceska които разработват в терминално политически повторни alnosti имат политически възгледи, различни от политическите нагласи на младия система души. Въпреки това, възрастовите различия имат сравнително по-малко въздействие върху политическата култура на хората в една стабилна система, макс.
Значителен специфичност различни младежки субкултури. Карл Манхайм пише, че основната функция на младежта е, че тя си има резерв по рода си, излиза на преден план, за да поеме би-с промяна или качествено нови обстоятелства. Младежки нито прогресивен, нито консервативна по своя характер, тя е - потенцията, са готови за всяко предприятие. Поведението на младите хора е до известна степен "raspredmechennym" реплика на дадено общество.
Формирането на съвременната българска младеж се придружава от:
§ загуба на познатата среда и приятелски общество, необходими за ранно излизане от кризата. Загубата на старите стереотипи и обикновените до-форми на взаимодействие с околната среда. По този начин, 82% от анкетираните са на първо място да се постави приоритетите в живота кариера. 50% от младите хора не виждат никакви законови начини за постигане на по-добро бъдеще. В този случай, 42% - не искам да работя в бъдеще [142];
§ преобладаване на "пред-пазарно" манталитет, който отхвърля Дебит самостоятелно паркиране, предприятие. По-голямата част от анкетираните ученици смятат, че бъдещето на демокрацията в България, а само 5% са готови да участват в този процес, а останалите 95% - вярваме, че това ще бъде направено от някой друг [143];
§ процес на маргинализация на младите хора, което причинява такива негативни явления като алкохолизъм, наркомания;
§ актуализиране на социална и културна антитеза на "ние" - "те", че благодарение на спе-tsifiki възраст води до липса на компромис и неяснота във възприемането на реалността.
Следователно, за младежката субкултура характеризира с преобладаването на не-конформизъм, радикализъм и култа към сила, която ще дезориентира млади хора и води до объркване, песимизъм и насърчава растежа на агресивност, екстремизъм, шовинизъм, престъпност, [144], а за по-възрастните поколения най-голяма стойност е стабилна -nost, традиция, опит, материално благополучие и сигурност.
В някои страни и заявява най-голямото политическо влияние може да има различни субкултури (например, религиозна субкултура в Северна Ирландия и Ливан или етнически в Азербайджан).