The Black Monk "

Писатели, които търсят нова, свежа боя. Търся тях и Чехов.

Разбира се, той знае, че всичко е просто и сложно, всичко е ясно и неразбираемо е възможно само в реалния живот. Но той знае нещо друго: до знанието на живота на човека преминава в сложни начини (не забравяйте духовния възраждането на следовател Lyzhin в "служебно" история).

В произведенията на Чехов има мистериозни явления, които могат правилно да разберат и интерпретират с многостранен подход към тях.

Въпреки очевидната спокоен стабилността, изключително честен реализъм на Чехов този реализъм е неразривно динамичен и разнообразен в своите артистични средства и техники. Хванете точно външния му вид можем само ако вземем предвид всички творчески импулси, които ходят на писателя от неговата литературна епоха.

Чехи като художник не може да си взаимодействат с нереалистични посоки, ако те по никакъв начин да има елементи на художествено и обективно отражение на действителността, ценно методическо търсене, определени постижения в областта на поетиката. На прага на XIX и XX век, те са станали много важни.

Сложността на реализъм Чехов и къде Чехов контакт с символика. Той се приближава към него като писател търси средства за художествено изразяване, алегорични, модерни форми на представяне на реалността.

Символика и неговата теория - феноменът е сложна и противоречива. Отхвърлянето символизма като цяло, Чехов може да влезе в контакт с някои от куестове си в способността да пише без "розови" епитети. Теза за млад Bryusov "Поезия загатва" в близост до "намеци" в Чехов, които биха могли да показват едно цяло чрез детайлите за създаване на изображения на обекти и предават паузите на настроението, тишина, "подводно течение." Вячеслав. Иванов като символист над всички други форми на изкуство поставя на музика, който не подлежи на еднозначно тълкуване. Но Иванов, до известна степен основателно посочва, че във всяко произведение на изкуството, включително в устна поетичен, "има скрита музика". Не съм имал че музикалност в Чехов? Той е в "степ", "Дамата с кученцето", "Къщата с мецанин". Не е непознат импресионистични техники в образа на природата и хората, Чехов не може да знае, че човешката психология е пълна с мистерии, предизвикателни преходи в безсъзнание в съзнание, както и обратното, това е, неизвестното и затова загадъчна. Не е тайна шифър Кант или който и да е агностик, без тенденции "навън" Чехов не признават. Далеч от падане в плен ултрамодерен философстване символисти, Чехов само за най-великия реалист, знаеше, че човешката душа не може да се боядисва върху рационалните правила в вярвали реалисти 60-те и 70-те години, до голяма степен зависи от техните възприятия за човек от антропологична материализъм , Чехов знаеше какво огромната мощ на знания човек притежава, но знаеше също така, че това знание е във всеки случай се ограничава. А един човек по пътя към най-висок клас може да развесели себе си мечтая, фантастика, представяйки си работят като нещо символично, стои над него.

Тези знаци не загатват за някаква втори живот, а не смяна на живот, който е и предполагал неговото продължаване, източник на ентусиазъм за смели жив човек. Не оставя вратички за агностично песимизъм, Чехов е решена противника на схематични изображения на разследване причинно-следствената връзка в човешките действия. Ето защо в неговите разкази "не го пусна подли цели": в края - тогава отговорът. И отговорът е обикновено не Чехов лежи в магазин за читателя, тя му дава възможност за размисъл върху смисъла изобразен. "Измисли някакъв нов, специален живот е невъзможно" ( "фуста"). "Никой не знае истинската истина", - каза знаците "Дуел". Често възпира герой: "Изчакайте и - виж" ( "Три години"). За "poslesahalinskogo" Чехов е особено вярно разсъждение: "Страшното е, че не е ясно" ( "Страх"). Героят му пита: "Разбра ли живот. ? Повече от отвъдното "Героинята на историята" В ъгъла на дома ", казва:" Очевидно е, че щастие и истина съществува някъде извън на живота ".

В руската литература от времето най-особен начин, в това число в диапазона от работата на различни автори, различни комбинирани техники натуралистично изкуство и символика.

работа Чехов не е без основание, се смята за последната брънка в развитието на българската класическа реализма. Именно в този смисъл често се разбират думи Горки пише на Чехов за неговата история "Дамата с кученцето", че Чехов "убива" реализъм. Безпрецедентен лаконичен стил, позовавайки се на фините нюанси на явленията, простотата на състава, максималната близост до парцелите от самата реалност - всичко това поражда чувството, че по-нататък Чехов по пътя на реализъм няма къде да отида ".

Добро чувство VGKorolenko специален тон в творчеството на Чехов, и говори, че е, неизказаната опит "sverhrealizme".

В близост до Korolenko, към фактите, както и скици, проучвания са символични "Lights", "мигновен". И това, което е "Легенда за Флора"? Това е една алегория, която привлича настоящето, това е борба с не-съпротива Толстой. Известни последици и символични алегории Garshina "A11a1ea принцепс», «Червено цвете". Повечето наблюдения на ежедневието мръсотия фабрика операция A.Kuprin символично, въплътени в образа на Молох. Прибягва до символиката на F. Sologub ( "Сенки"), Bryusov ( "Конна Блед"). Тя е с различен произход, но навсякъде - символи.

Символизмът като направление в доктринерски му част, Чехов не прие. Схоластичните спорове за друга смисъла на нещата, за поет-вълшебство, тъй като започнаха да говорят В. Соловьов и по-късно теоретизира Бели и Вячеслав. Иванов, враждебно настроени към целия дух на реализъм Чехов. Това е неоснователна, а по-късно се опитва да се адаптира към неговата символист Чехов какво правят с много класики, дори и с Некрасов. Това е така, защото, например, А. Бяла обикновеност не е от решаващо значение, Чех не bytopisanie Струваше му се пречка за обявяване на Чехов "притежава": това е най-важно за А. Бяла символи, които стоят за неща. Чехов потопен във всекидневния елемент обявен дори един вид трик на писателя, който помага да мине през тази дебелина на вулгарност и достигне до други светове: "Ужасът на ежедневието, простащината - един вид методическа техника Чехов, чрез който изображенията му са кристално чиста картина, макар и да остава в сферата на всекидневния живот. Но ежедневието става трепет природа и актьори - силуети izmalovannymi върху платното ".

Чехов не се интересува от необичайни явления, болезнени себе си. Но те съществуват в живота и да било форма на преход от един етап към друг самостоятелно. Много от най-големите открития човек прави в "ненормална" държава. Брилянтни хората често изглежда да е "ексцентричен" сред обикновените хора.

Болезнените събития изобразени в "Black Монк" (1894) - е само средство за очертаването е изключително типични в творчеството на Чехов високо сблъскване сънища с баналното ежедневие.

Какво е значението на историята "The Black Monk"? Всъщност, какво е значението на по-голямата част от произведения от края на Чехов в копнеж за големи цели и идеали, в техния сблъсък със света на вулгарност и ограничения. Сахалин Чехов изостри отхвърляне на вулгарност и също толкова утежнени копнеж за идеали.

Kovrin Master (думата "майстор" означава предразположение към нещо по-висше, neobydennomu, духовно), се стреми да се възползва, разбира се в своята област, но равни по стойност на подвизите на Г. И. Nevelskogo Сахалин, Н. М. Przhevalskogo, който с Чехов пише ентусиазирано. Kovrin иска да направи нещо, за да, както казва той, "се движи човечеството в хиляда години." По този начин за първи път в Чехов в един необичаен символична форма за него, изразена жажда за героичното. Горки пише за него, че времето се изживява, тоест 90 години, трябва да бъде героичен. Съзнанието на този "водеща идея" време беше пълна и Korolenko. За постигането на тези цели може, разбира се, не Ionich и тези, за които идеала на живота - градина с храсти на цариградско грозде. Повишена представителство на Чехов за хората идеални стремежи, както и да се подчертае уникалността си, той е още по-готови да ги вземе символично отвъд реалността - това е така, в едно ново ниво, под формата на по-голяма сложност, той започва да се проявява и всекидневния баналността.

Това, което се противопоставя на стремежите на Kovrin? Дейности "на България в" градинар Pesotsky. Но тази дейност се свежда до възпроизвеждане на ябълки, тяхното сортиране, опаковане, продажби, въпреки че всичко е направено за наука. Pesotsky взискателен, взискателни, дори репресивна. Pesotsky - напреднал Столц, Tushin или Николай Иванович Chimsha-хималайския "малина".

В "Черно Монк" с символика Чехов беше в състояние да издигне характера на големи цели. След това, той започва да търси по-омекотена, познати всекидневни форми на високите стремежи на героите. Всички съвременни критики видял в "Black Монк" верен проучване на психично заболяване. Но в действителност, "The Black Monk" е повратна точка в работата на един писател, който се интересува мечтатели герои, той започва нов живот контрасти разпределени, вулгарност и благородство, в допълнение към това имаше бъдеще.

Има в тази история са някои мотиви, които са я обединявали с "Господарката" и "двойна" Достоевски; Магистър Kovrin надарен болезнено психика страда от халюцинации, той става "двоен", представлява трудна задача, и най-накрая се оплаква под тежестта им. Перфектно изпълнени от Достоевски и Толстой методи на "полифония" - способността да напуснат своите герои на спорове, когато суверенна мнение - в модифицирана форма предава на Чехов, в неговата "студен" начин на имиджа на най-страстният преследването и споровете, така че читателят не само с въпросите, повдигнати в способността му. Достоевски презрян обикновен (изображение Гани Ivolgina в "Идиот"), Толстой е принадлежал на обикновен снизходителен, като се има предвид, че хора като Николай Ростов, неизбежни и дори необходимо в нормалния цикъл на живот явления, и по-специално по време на войната, когато вие нямате мотиви за действие. Чехов е изцяло бе наследил този обикновен човек, този свят е "среден" хора, обикновения, всекидневен, прозаични, представляващи по-голямата част от човечеството, която изпълни в България всички сфери на обществения живот в "лоши" 80-те години.

"Лудост на смелите", пееха песента Горчив. Срещу Филистимския подигравките на "лудите" доставя Чехов. Както големия творец той не може да се отрази на належащата нужда от една героична и да го направи свой собствен в "Black Монк".

Намерени източник на оптимизъм в историята "Студентски" (1894), един от най-популярните продукти на Чехов. Като студент Kovrin придобива Wielkopolska вътрешно прозрение на разходка в полето. Wielkopolska изведнъж осъзнах, времето за свързване в човешката история. Той скитал в областта с тъжни мисли, които ежедневие всемогъщ, всички тези пространства, студеният вятър - всичко е в Рюрикови, не са наблюдавани никакви действия. Но внимателен, отразявайки студентът е получил подкрепа от вътрешната страна с убеждението, че "миналото трябва да представи чрез непрекъсната верига от събития", че хората помнят историята си, или като по инстинкт винаги ще бъде в състояние да разберат това, което той говори за мъдростта на вековете. Студентът седна да селянки (майка и дъщеря) около лагерния огън и да им кажа за Исус и апостол Петър. Историята ги удари. Да, мисля, че един студент, мръсотия, лошо време може да остане, тъй като, когато Рюрикови. Но има и по-висока духовна реалност и отношенията между нейните звена. И по-голяма "изглежда, че той току-що е видял двата края на веригата: докосна единия край на другия трепереше." Този пожар в областта, всички те затопля, че не се намери своя духовен ръст.

Сравнете Достоевски: "всичко тече и контакти на едно място те докосна на другия край на света е дадено" ( "Братя Карамазови"). Тази концепция се оказа източник на оптимизъм за история на героите на Чехов.

Символичните техники в Чехов, е много рядка. Може би "The Black Monk", дори уникален. Но това беше, след като "Black Monk" и след това "Студентски" герои на Чехов започнаха да мечтаят за България - цъфтящи градина, около бъдещето си започна да се предскаже появата на по-добри условия пори. Със сигурност се говори за героите в пиеси му ASTROFF, TUZENBACH, Vershinin, Олга. Те живеят усещането за нов, красив живот, вярата, че страданието, ще мине в радост. След "Black Монк" въпросът за общата идея на ревност за цялото човечество е станал характеристика на Чехов.

И "натуралистична" "Сахалин" и "символично", "The Black Monk" - доказателство за сложността, наслояване работа Чехов, разработена в тясно сътрудничество с съвременната литература. Неговият реализъм имаше вътрешните си граници и пресичания, и трябва да се разглежда и двата края на веригата: необходимо е да се докоснат до един като трепне, т.е. ще реагира, и от друга страна.

Целият живот на Чехов измъчван от идеята за силно въздействие, благородни импулси с вулгарност. Може би най-ясно изразено в историята "Къщата с мецанин" (1896 г.). Това носи мрачна история на музиката е пълен с разкаяние за безмилостен катастрофа добрата надежда за човек, изправен пред стена от безразличие и неразбиране.

Често смисъла на историята в сблъсъка видях замечтан и непрактично художник, от името на което повествованието се провежда с учител окръг Lidiey Volchaninovoy, напълно вярваше в теорията на "малките дела." Лида и се опита да защити малката си сестра от вниманието на художника, когото искрено обича. Ябълката на раздора е не само Missie, но и голям кръг от въпроси за живота, на която художникът Лидия Voltchaninovs не могат да се споразумеят. Те твърдят, как хората и отношението на интелигенцията на хората - всички тези въпроси са станали остри във връзка с глада и холера в 1891 -1892 му. Самият Чехов даде много власт в Melikhovo период, за да помогне на хората. казва Лидия Voltchaninovs много от това, че може да се каже, ако всяка страна лекар или учител, който мислех, че техните случаи са най-доброто обслужване на хората. Но Чехов, той се бори, и с глад, холера, е бил наясно, че този вид дейност не изчерпва вярно служба на народа, той разбира, че са необходими фундаментални промени. Съчувствие Чехов и читателят на страната на художника и Missie, тяхната истинска обич един към друг, от страната на любовта, която е върховният правото на тяхното съществуване, и без които не самия живот.

Но по-често писателят осъжда вулгарност "като такъв", без да се прави всеки противотежест, но презрението, което щеше да се роди в душата на читателя. Читателят често измамени само на очакванията: почти всичко трябва да се случи до герой на историята, но нищо не се случва. Сгъстеният живот знае само кръгла, а не линейно движение.

Обичайно формула - "среда zaela прясна човешка" - Чехов се третира по специален начин в историята "Ionich" (1898).

Смятан за "най-култивирани" в S. Turkins семейство. Той е истински рай за всички интелигентни хора квартал. Той се изправи в свой собствен начин и новия си гост, млад старейшина провинциален лекар трябваше природен интелект, наблюдение. Чехов не дава основание да се мисли, че някои външни фактори правят безполезни следват живота на тези хора.

Един от почитателите на Чехов пише за него за "Ionych" "Страшен, страшно да се мисли колко добър, просто слаби волеви хора съсипват вулгарност, колко тя привлича и след това няма изход." Тези думи добре изразени вечна власт на историята "Ionich". Разположен в него, а и морална възниква в различни форми преди всяко поколение.