Теоретичната основа на изследването на изображения на деца за ролята на мъжете в семействата с различни структури
В резултат на умствен процес като мозъчната активност настъпва или че образованието - чувствен образ на обекта, мисълта за това, и т.н. Тази формация (изображение на обекта), но няма съответния процес, в допълнение към отражателни дейности. С прекратяването на отразяващи дейности ще престане да съществува и изображението. Като продукт, в резултат на умствената дейност, изображение, за сядане (с една дума), от своя страна, се превръща в идеален обект и отправна точка за по-нататъшно умствената дейност.
Според SL Рубинщайн, един образ по два начина, включени в мозъчната активност, която [Rubinstein SL Основи на обща психология, стр. 319]. Проучване умствени процеси, умствената дейност, - означава по този начин да се изследва образуването на съответните лица. Независимо от формата, която се формира в процеса действителност не може да се очертаят и процес, по-специално за да се определи неговото различно от други психични процеси. От друга страна, съществуват психични образувания по себе си е подходящ умствен процес. Психично образование (чувствен образ на нещата, усещане и т.н.) - това е по същество умствен процес от гледна точка на производителността. Всеки умствен процес е отражение, един образ на нещата и явленията на света, познание за тях.
SY Головин каза, че изображението - това е субективно картина на света, или фрагменти от тях; включва самия въпрос, другите хора, на околната среда и времева последователност от събития пространствен [речник на Практическа психология, стр. 349]. Изображенията са разпределени само отделни и като цяло биологично ценни свойства стимул.
Процесът на мисълта, според SY Головин включва визуални елементи, включително и под формата на визуални образи на нещата и техните свойства. Не само абстрактен смисъл на думата, но също така и визуално изображение може да бъде носител на семантичното съдържание, ценности и да извършват повече или по-малко важни функции в процеса на мислене, защото изображението не е затворен за даденост на съзнанието, и формирането на семантично, което показва темата. Следователно, можем да мислим не само абстрактни понятия, но изображения като това особено ясно доказва съществуването на метафори и общо художествено мислене.
Един от най-важните свойства на изображението е нейната цялост, тя може да се сравни с гещалт - функционална структура, която чрез присъщите й закони регулира разнообразието на отделните явления. Представители gelshtalt психология (М. Wertheimer, Koffka, Б. Keller) са представени идеята на целостта на изображението и несводимостта на неговите свойства на сумата от свойствата на елементи. Целостта на determenirovana на изображението онтологически - обективността на обективната реалност, психофизиологично, физиологично и психологически [Смирнов SD а. 98].
Интензивно изучаване на изображението се извършва в когнитивната психология, която разглежда проблема за отношението на изображението, в резултат от текущата възприятието, с изглед към едни и същи обекти и събития [Смирнов SD а. 121].
Изображение - той съществува само за човешкото пробата на собствения си начин на живот, овладяване, че в онтогенеза, той майстори и собствените си способности. Всеки роден човек влезе в света на пробни снимки, и то е, че те, по-точно - в общуването им реализуема стойност, определена и режисиран от жизнената дейност на личността, формиране мотивационно неговата сфера. Усвояване на "оглед" образ на обекта (като модел на целенасочена и само прави от общението на живот) е едновременно майсторство на това, което в действителност се предявява пред човек като обект и средства за живот. Така, че е формирането на съзнанието му, и образованието на всичките си идеи и чувства, които мотивират поведението. В допълнение, всеки предмет на културата, което притежаваше като модел на всички тези обекти, и то е в пътя си, той вижда какво означават те за човечеството и всеки отделен човек.
С други думи, индивидът носи в света на обекти от световно значение за поръчки гледаха това. Напротив, индивидуални печалби способността да се види нищо, чувам, размишлявам и да вземе човек, само мастеринг исторически разработени в материалното работата на поколения курс на действие зависи от други хора, на техните умения и способности [Gippenreiter YB Показанията на усещането и възприятието, стр. 178].
Представяне - възпроизведения образ на обекта, на базата на досегашния ни опит. За разлика от възприятията, възгледи могат да носят обща природа. Ако възприятие се отнасят само за настоящето, подаването на - миналото и възможното бъдеще. Тяхното съществуване не е свързано с наличието на обекта и неговото въздействие върху сетивата. Обновено представяне на асоциации "дума-образ", "изображение изображение", "чувство образ" и неволно - чрез действието на несъзнавани механизми. Изображението се прожектира представителство в съзнание. Личностни обективирано представителства са предоставени на други лица чрез устно описание, графичен образ и свързаните с тях поведение. При сравняване на качествените характеристики на изображения и възприемането на снимки представителства поразителни неяснота неяснота, непълнота частичен нестабилност и бледност на последния в сравнение с възприемането на изображението. Тези знаци са наистина присъщи на идеи, но те не са значителни.
Представяне - първоначалните данни за работа в ума хвърля реалност. Цифри представителства вторични по отношение на образите на усещане и възприятие. Съхраняват в паметта, те стават собственост на духовния живот, в резултат на сетивното възприятие на света, на базата на прогнозата за познание и действие. С други думи, представянето на изображението - оригиналната форма на разработването и внедряването на психичния живот на индивида [Rudenskiy EV а. 137].
Същността на идеите е, че те са обобщени образи на реалността, запазвайки важно за индивидуалните особености на света. Те неизбежно направи първата стъпка по пътя към абстракция и обобщение. Възпроизведените образи на паметта, възгледи са стъпка или дори няколко стъпала, водещи от едно изображение на възприемането на концепцията и генерализирана представителство, която работи мислене. На първо място, гледката може да бъде повече или по-малко индивидуализиран начин паметта на един етап на конкретното лице не е на всички, но тъй като тя ни се явява един особено запомнящ се момент. На второ място, гледката може да се оформи, но генерализирана познания по някой предмет, тъй като изглежда, че ни най-малко, без да се отчита конкретната ситуация, в която тя е в конкретния случай, ние по някакъв начин се възприема.
По този начин, концепцията - това е чувствен образ на обекта в момента ние не възприемаме, но които по-рано в една или друга форма се възприема. Поради факта, че идеята - това е ярък образ на обект или явление (случай), която се проявява на базата на минал опит (тези усещания и възприятия) чрез възпроизвеждане в паметта или въображението, се прави разлика представяния на паметта и представителство на въображението. Прегледи могат да имат различна степен на всеобщност. Те образуват едно цяло стъпка йерархия на все по-общи идеи, които в единия полюс преминават в концепцията, а другата - в образите на спомените те се възпроизвеждат в мнението им за индивидуалност.
- информация, както бе споменато, влиза в "пропастта" на всекидневното съзнание чрез различни източници;
- представителство поле е образувана директно в групата - се определя от общото семантична рамката, в която новата информация, както и редица възможни интерпретации на този или тази концепция;
2) има начин за посредничество поведение - насърчава комуникацията в посока на групата, маркиране на ценностите, които управляват поведението;
Същността на първия етап - "ангажимент" е, че в началото на всеки нов обект (обикновено неизвестен) по някакъв начин да "хване", за да се съсредоточи вниманието върху него, се поправи нещо, което ще му позволи да влезе в по-рано съществуващото рамкови концепции. След това във втория етап можете да се опитате да се обърне на определянето на нов неизвестен обект в по-конкретен начин. Този процес се нарича обективиране.