Темата на греха в драмата на Александра Ostrovskogo "Бурята", неговото решение в образите на представителите на "тъмно

Александър Николаевич Островски - не е просто майстор на драма. Това е един много чувствителен писател, който обича земята си, народа му, историята му. Възпроизвежда привлече забележителен морална чистота, истинската човечност. Неговите герои - хората на своето време, както и с това много от тях са близо до нас. Те правят добри и лоши дела, те се радват и страдат, любов и промяна, на живо някои честни, някои неморално. Как да стигнем до тях знаят, че трябва да се мисли за живота си и живота на нашите близки, приятели и нашият морал. В крайна сметка, грях в най-широкия смисъл на думата - нарушение на някои от принципите на универсален морал.

В пиеси Островски винаги звучи протест срещу деградацията на човека срещу утилитаризма, срещу подмяната на моралните идеали, когато целостта се оценява много по-ниска от доходността на мястото, където истинската любов дава път на "Парти". Това не е просто знаците на отдавна минали времена, симптоми на тежко и продължително заболяване, с които ние също така трябва да се борят със себе си.

Изглежда, че Калинов отделена от всички краища на света най-високата ограда и живота на някои специални, затворен живот. Но мога да ви кажа, че това е един уникален български град, който другаде живот е напълно различен, без грях и невежество? Не, това е типичен картина на руски провинциален реалност, драматург фокусира върху най-важното, което показва, бедните, свирепи обичаите на българския патриархален начин на живот. Това, което е така пречи на неговото развитие? Защо няма място за нова и свежа? Защото целият този живот се основава на познатите, остарели закони, които изглеждат доста абсурдно. Придържайте се към старото, добре изградена, уреждащо всички аспекти на живота (икономика, ежедневния живот, семейство, морал), - това е една ужасна пречка в развитието на всеки град, хората и държавата. Тя не помръдва. Стагнация. Последиците от неговата ужасна и понякога непредвидими. Преди всичко, той има един човек, или otuplyaya това, превръщайки го в безсмислено изпълнител, или да го причинява, да избягвате, за да се адаптират, за греха, или да го причинява чувство на протест. Стагнация, ако е възможно, когато тя се поддържа от хора с власт. Тези, които в дивата природа и са Kalinowo Kabanova.

The Wild има черти на хората. По този начин, природните явления, които вижда в чисто религиозни традиции. Kuligina на искане за получаване на пари, за да гръмоотвода Wild гордо отговаря: "Всичко е суета." Когато Kuligin каза бурята - това elestrichestvo, дива, ядосан все повече и повече, и щамповане крака си, с истински гняв се провиква: "Това, което все още е там електроенергия? Е, разбира се, че не си разбойник? Бурята е нещо, което ние като наказание ни изпрати да се чувстват, и искате да споделите с колове остен някои от тях, Бог да ми прости, да се защитят. " Kuligina думи - в представителството на дивата природа - това е престъпление срещу факта, че дори той, дива отношения.

Такова отношение към силите на природата, присъщи на всички Kalinouski, включително Катрин, надарени с усет на съвестта. Тъй като бурята се Катерина? Както Бог е наказание, което не може да се избегне, защото дори и мисли на Борис - е, в становището си от греха.

Wild не е изключение от Калинов, и причиняване на целия начин на живот Калиновская. Страшното е, че такова отношение към дома, към безсилни Kalinouski широко се възприема като норма. Wildlife могат да си позволят всичко: и проклина за нищо, и се поклони, за да поиска от човек за прошка. "Истина ви казвам, човекът, в краката се поклони. Това е, което ме навежда на сърцето: тук, в двора, в калта до него и се поклониха; за целия си лък. " Не е от смелост поклони да каже: Кълна се, че може, и човекът, за да се поклони - моля! Не е от разкаяние (напразно човек обиден). Такова необичайно поведение на тиранин, защото историята на един човек, настъпили по време на Великия пост, когато грехът е особено опасно. Но религиозна Wild, страха си от наказание от Бога са далеч от автентичния християнски морал, на човечеството, който е надарен с Катрин.

Marfa Ignatevna Kabanova се възприема като силен и мощен характер. Това е точно обратното на Катрин. Въпреки това, и двете от тях обединени от най-сериозното отношение към domostroevskogo поръчки и безкомпромисен. Изглежда, че това наистина натъжава падането на морала сред младото поколение, неуважение към закона, което тя се подчини безусловно. Тя се застъпва за силна, твърда семейство, за къщата, за да може, в съответствие с нейните идеи, може да бъде само предмет на правилата предписани Domostroi. Всяко отклонение от тях - ужасен грях. самата Марфа счита, приличен, безгрешен жена. Privechaya поклонници, тя е убедена, че тя извършва благотворителна кауза. Но тяхната хвала, елхите, които се изливат на Kabanihi, той и неговите заповеди се възхищавах - също е грях. Гордост и лицемерие - това пороци, присъщи на тази властна и егоистична жена. Най-ужасен грях Marfy Ignatevny - това е, което го небрежно, между другото, унищожаване на живота на хората, да диктува своята воля, определящ поведението им, отношението им към света и към друг. Тя е убил Катрин Тихон осакатен живот, да иззема съдбата на варварите. И всичко това се прави под прикритието на благочестие, с Божието име на устните си.

Тихон син женен. Досега той е живял само съзнанието на майка й е била сама и никога в нищо, че не е в противоречие. В резултат на това човек се роди в резултат на това, лишена от независимост, твърдостта, способността да се застъпи за себе си. Със слаба воля, плах, страда от майката труден характер, той се търси забрава в напитка, в този грешен порок. И жената, която попада на прекрасна, някои не себе си, не е всичко. И той обича Катрин, не може и не иска да я държи в шах, тя не изисква поклонение. Майка смята, че постепенно син излиза от силата си, че има свой собствен живот, което принадлежи на жената той не харесва домакин, и по свой собствен начин се насочва към него. Уважението към родителите - качеството е много ценно. Да, просто се безпокойте за Тихон: той е болен и уморен от власт, вечно недоволство "мама", но нито себе си, нито Катерина защити не успее и не смее. Тихон не е готов да играе ролята на съпруга си, главата на семейството. Той не може да донесе отношение на Катерина. Духовните нужди на своята суета. Един мъж - защитник, той трябва да се основава на загрижеността за семейството, за нея благополучие.

Барбара не е така. Тя по-смели, по-интелигентни, по-жив Тихон. Лош опит й казах, че за собственото си спокойствие и да се избегнат проблеми Най-добре е да живеят в съответствие с принципа на "Hush Hush Да", за да заблудят, Dodge, грях. Няма нищо неморално в това, че не вижда, не е разкаяние мъки, тя се опитва с най-малко загуба на себе си да се вземе от живота, които можете. Въпреки това, той се нуждае от малък - изобилие на разходка с нея се привързах Кудряшов, но не и да водят регистър на майката за всяка стъпка.

Искреност, спонтанност, емоция Катрин не може да намери разбиране в един свят на лъжи и деспотизъм. Сърцето й нечетлив и трудно да Kabanovskiy домашна атмосфера. Всичко се обърна срещу Катрин. Жена горд, със силна воля, тя бе дадена за съпруга на слаба, без бодли, е в пълно подчинение на майката Тихон. Вдъхновената от природата, светъл, замечтан, тя има в атмосферата на лицемерие и измама, жестоки закони близките безкрили и несамостоятелно Борис. Свободолюбиви, тя постоянно се чувства притеснението на дома, принуден да търпи безкрайно и несправедлив упреци свекърва си. Loving деца, тя се лишава от радостите на майчинството. Тя беше много самотен в Kalinowo.

В мемоарите тя poeticizes детството си, живота си в дома на семейството. И все пак й характер се образува в патриархално търговец среда. Това е и произхода на нейната трагедия. Там тя бе дадена за съпруга на сина на Kabanova, има, разбира се, никога не би разбрал чувствата й към Борис. Катерина в съня си, за да се създаде някакъв специален начин, той не се харесва, Борис, и обичаше го, загадъчни, благородни, необикновени хора действително са били слаби и прозаични.

Бавно и безинтересна, тя е в нашите очи (но не и Катрин!) Губи в сравнение с Тихон, в които има нещо живо и добра. липсата на характер, липсата на цели в живота, ясни морални принципи, самочувствие - с изображение на базата на Борис. Както е добре известно, защото той страда тормоз сестра чичо, който е предварително сигурни, че нито той, нито сестра му не се получи от див стотинка. Комуникация с Катерина не се повиши, не даде криле до него, а само е нов щам, влошаване на позицията си в живота. Хора като Борис, житейските изпитания не се втвърди, и повече колена на земята. Катрин обича силно, дълбоко, безкористно; честни, светли, нежни чувства, определени от природата, тя е винаги вярна на себе си. Сбогом на Борис сложи черта като.

Завръщане у дома означава духовна смърт, продължаването на безкрайната мъчения за нея. В смъртта, мисълта за които все повече се държи Катерина, тя иска да намери истинския живот - птичи песни в билки цъфтящи. Затова смъртта е изготвен в нейното въображение светлина, а не тъмни цветове.

С течение на религиозен страх да се ангажират най-тежък грях, самоубийство спечели пряк свободен характер птица, естеството на страстна, бунтовен ", ще умре сега ... Както и да е, че смъртта ще дойде, че самата ... и не можеш да живееш! Sin! Молитвата не ще? Кой се интересува, той ще се моли. " Катрин умира вярва в милост и състрадание, с пламенен вяра в любовта. А това е важно.

Важно е, че Катрин страданието, причинено от съчувствие Kalinouski. Добър Kuligin посъветва Тихон: "Ще бъде простено за това и не си спомни някога. Направи нещо, чай, също не е без грях. " Вярно е, че Катерина, надарен с такава повишена съвест едва ли може да се освободят от вина. Тя публично се кае, неговите съдебни самите изяви. Нейната смърт шокира смирен, пиян Тихон, за да видите ясно ужасната откриването: "Мамо, ти я уби! Ти, ти, ти ... "

След прочитане на пиесата, ние може и да не се съглася с Катрин, или да не приеме прогнозата си, за да се разбере или съди действията й, но всеки ще трябва да мисля за това, което е добро и зло, живота и смъртта, греха и изкуплението.