Те са философи повече от самите философи

Е. Sinitsyn. O.Sinitsyna

Мистерията на гениални творци (откъси от книгата)

Те са философи повече от самите философи - казват блестящо талантливи художници, писатели и композитори. Той творци и мислители сред тях Данте, Леонардо да Винчи, Бах, Гьоте, Байрон, Бетовен, Вагнер, Пушкин, Tiutchev, Балзак, Достоевски, Толстой, Пруст, Кафка и много други. Откриване на мулти-ценен и рязко за своите възрастови проблеми, говорейки с идеите си, те реагират на предизвикателството на времето, така че да си позволя да ги изразят под формата на Неговото творение.

Ако идеите са твърде сложни за времето си, предизвикателството на създателя, няма отговор. Създаване могат да чакат в продължение на години и дори векове в крилата или, извисяващ се над неговите съвременници, самотен пребиваване на нейна величие. Сред най-големите поети, мислители недостижим име на Данте - първият велик философ на европейската култура, която съчетава креативността на средновековната култура и културата на новото време. "О, това не може да се каже, че му е дошло времето; времето си е бил винаги там, но никога не духа, обявявайки своето време, не съвпада с битката на човечеството в продължение на шест века най-малко двадесет "поколения хора, които говорят" благоговейно прославят името му и да погледне към камък катедралата на поемата си. Колкото по-дълбоко тя расте в застаряването на пейзаж стихотворение, толкова повече тя изглежда да е създаден от самата природа и неразрушимото, като скала, която се издига непоколебимо вечния небето над преходно земята. Неговата "Божествена комедия" не признава времето: тя - въплътен в последно време ... "- пише за Данте С. Цвайг. Той заляла света във времето и пространството като цяло, той видя един човек, в единството на противоречия. "Очите му - пише Цвайг - се присъединиха към хилядолетие ... още рейзове, възможността да се възползва от гения на света на своя подарък за поддържане на реда в цялата ... нищо не се появява, за да ги раздели ... изравни заедно в multidegree йерархия" (96, стр.66 ).

Нито поет, живял до Данте, не заляла света в пространството и времето, както го е правил. Виждайки човечеството в неговото единство и цялостност, Данте създаден монументална философско произведение на потока от човешки емоции, страсти, страдания и идеали. По скалата на идеите си за добро и зло е метафизична представа за моралния етап, където всеки стои между рая и ада. Данте Велики таксономист и голям символ на капитана. "Мир, сключен в поемата си - Цвайг писа - и тя поема, разделени един от друг през годините, са запазили неравностойно жизненост ... ... Години са разделени за силата му, разпръснати думи до неговото величие. Само вечността, най-неразбираемото на концепциите за човечеството, достойни комбинирани с него в сравнение "(96, стр. 68-70).

Философската дълбочина и мащаб на мислите си проявява в момент, когато е имало спогодба в изкуството и литературата. Въплъщението и прослава на реалния живот, преплетени с идеята за абстрактни образи на вселената. Според изключителен експерт култура Й. Хьойзинха, който изучава различните аспекти на изкуството, в архаичната епоха изкуство действал като свещена сила, като емоционална сила и като игра, но изкуство в съвременния смисъл на думата е било, когато се проявява като "значителна част от съдържанието на живот" и "израз живот чувство. " След Хьойзинха, може да се каже, че изкуството, превръщайки се в "условно", заедно с литература и философия - е действал като специален начин на виждане на света, един вид философия на живота и нейната героиня. Но само гения на философско звучене особено видима. Блестящата изкуството е един вид обединение на сетивата, има цял един свят и полифонични. Тази философия на живот.

Бах достигнали до тази почтеност и полифония в музиката. Той е не само на чл Space, самостоятелно съществуване, но и човек с мислите си за благосъстоянието и горко на света и света дух на скръб. Музиката на Бах повече философия, отколкото в описанието на благосъстоянието на човечеството и природата в думи и понятия. Това е почти неописуемо пространство, но това може да се чуе в музиката на Бах.

Световната Философия безгранична, всеки гений, създавайки свои собствени светове, тяхното съществуване, да ги занесе в реалния свят. Що се отнася до вътрешната природа на човека, неговите чувства, мисли и нагласи като частни мероприятия, художникът намира в тях стойността на обща човешката природа и смисъла на процеса на света, да се подчиняват на законите на глобалния процес на законодателствата на човешкия ум и човешката душа. Едно от предимствата на изкуствата и литературата от рождението на значенията, които възникват, когато се свързвате мисли и чувства, съзнанието и подсъзнанието, както и героите на артистични, литературни, музикални произведения, често се появяват философските универсални: World, Eternity, Space, свобода с техните тайни и пропасти. И въз основа на такива продукти нараства философски идеи, движението които са настъпили към философски универсализъм и в посока на исторически и наднационални граници.

човек и търсене на крайния модел степен на вашето същество и съществуване - извън границите, извън пространството и извън времето - бяха основните компоненти на Достоевски, които са очаквали един от най-феноменалните тенденции в областта на философията на ХХ век - екзистенциализма. Значително влияние върху Достоевски е "философия на общата кауза" Фьодоров. Най-утопична идея за възкресение на предците и реорганизация на целия космос, промените на човешкия ум и своето освобождение от натрупаните през вековете на егоизъм и консуматорството са Фьодоров мечта от началото на техническия прогрес. герои на Достоевски - това е като утопия бъдещите хора Фьодоров - хората на новия свят ", те - Цвайг писа - преувеличават, не знам стъпките ... оглежда суперлативи ...". Изследването на благополучие и дълбоко потапяне, героите на човека в екстремни ситуации даде Достоевски характер на философско пророчество: "истината непосредствена реалност на техния ограничен живот, търси героите на Достоевски; истина, незабавно природата на Вселената, търсейки самия автор. Той иска да знае човека, тъй като и двете единството и разнообразието ... ясновидец и мъдър си реализъм съчетава силата на микроскопа и бдителността на Пророка ... Достоевски улавя човешката душа в моменти на излишък, в тези моменти, когато човек се навежда над ръба, ако това, което предлага. Средно състояние мразеше, както и всички гладки, като всички хармония: Единственото нещо, скрито, демоничен води творческата си страст към екстремни реализма. Той ... най-голямото анатом дразнеше и болна душа, която някога е познавал изкуството. Нейното място не е мир, но един мъж. Той е глух за музика, слепи за снимките, без разлика къде пейзаж: от изключителна безразличие към природата, изкуството, закупен от неговия неизмерим, несравним познания за човека "(96 s.123-131).

След като дойде да се знае крайната истина за човешката природа, Достоевски даде своите герои пророческа дарба: "... всяка душа е мистериозен аромат улавя същността на другия. Те са прекалено развито подсъзнание; всички те са пророци, гледачи и мечтатели. Достоевски беше бреме за тях със собствената си мистичен поглед върху благосъстоянието и знание "(96, стр.133). Достоевски е различен от всички пророци и философи, че да не се превърне в обожествена личност. Той действа косвено, той не е обявил закона, но той може да има като оригинала. Той не предсказва бъдещето, но каза, че има.

"Те са философи повече от самите философи" - те се учат човека и човечеството в неговите крайни срокове, на границата на съзнанието и загуба на съзнание. Техните творби са съзнателни на света, техните диагнози, тяхното ясновидство винаги идват от дълбините на собственото си същество, следователно, истината, съдържаща се в творбите си, да надмине много реалността на света - те винаги имат, както и възможността за мир.