Talaq развод в исляма, исляма в световен мащаб

В исляма голямо внимание се обръща на това как организиран личния живот на човека. Крайният разкриването на Върховния изрично предвижда, отношенията между половете.

"И от Неговите знамения - че Той е създаден от себе си като жени за вас, че можете да намерите спокойствие в тях, и разположен между обичате и милост" (30:21)

Брак, според приложи този стих, се определя като особен вид обединение на мъж с жена, в която и двамата намери утеха, любов и уважение. Въпреки това, в нашия дълбоко съжаление, не е задължително да е стабилен брак на тестовете, които се изразяват в различни житейски ситуации.

Действителната процедура за развод сред мюсюлманите се ръководи от шариата, които са извлечени от Свещения Коран и Сунната Noble на пророка Мохамед (s.g.v.). Този процес е гъвкав, което позволява на един мъж и една жена е добре да се мисли за разделянето и, ако е необходимо, всички преиграване възстановяване на съпружески отношения.

Процесът на развод

Официалното начало на процеса на развод, са думите на съпруга си - "talaq", "ти са разведени", "Аз ви разведе." Така преди окончателното скъсване на отношенията между съпрузите има няколко стъпки, които характеризират определена степен нежелани прекъсване семейни връзки: първа недовършен разреден вид, втори тип и се разрежда незавършен трети развод, най-накрая прекратяване на брака двойки.

счупи брак инициатива принадлежи на човека, той не предполага възможността за използването му в произволен ред. Има списък от правила. нарушаването на което дава основание за обжалване на решението на съпругата на мъжа си:

1. Развод действа като следствие от неморалното поведение на съпругата си към съпруга си, неговите родители и роднини, сексуална интимност с други мъже. Това е мнението на повечето учени. Въпреки това, съпругът изрече думата за развод без причина също включват нарушаване на брачната връзка. Съпругът след това се превръща в грешник. На него лежи задължението за плащане до края на булчински подарък (MÁHR), ако преди развода не го направи, плати бившата си съпруга има цялата си собственост, както и да се осигури нейната помощ през следващите три месеца.

2. Един човек може да прекрати брачния съюз само в така наречения период на "tuhr" - чисто времеви диапазон на съпругата си, но двойката не трябва да има място, сексуална интимност. Богословите на всички школи на мисълта са обединени в мнението, че мъжът не разполага с правото да прекъсне отношенията със съпругата си в следродовия период, и в онези дни, когато става въпрос Хайда (т.е. менструация). В допълнение, не е възможно да се разведе, когато жената отиде месечно, но дълбоко взаимоотношение между съпрузите вече е осъществена. Тези ограничения произтичат от изказванията на пророка Мохамед (s.g.v), която е фиксирана в колекцията хадисите Имам Бухари на:

Някак си Грейс светове (s.g.v.) научава, че синът на Умар (RA) и съпругата му се развеждат, когато тя е била на хайда. След това, на Пророка (s.g.v.) му заповядал да отмените оригиналните си думи и да се върне съпругата си. Той дал разрешение за възможността за развод само след менструалния период, а след него друг. И в този период от чист съпруг, който иска да скъса с жена си, не трябва да влиза с нея в сексуални отношения. Такъв дълъг период от време, е било постановено, очевидно, така че човек може да разгледа обстойно последствията от желанието си да се разведе. Възможно е, че тя бе инициирана от някои прибързани заключения или банална нрав.

Въпреки това, в ситуация, при която главата на семейството все още не се е променил мнението си и потвърди словото, развода все още се признават за валидни. По този начин, не е първият развод незавършен вид. На следващо място, мъж и жена, продължават да живеят заедно като семейство, ако в срок от три месеца, като и двете се разбере значението и необходимостта да живеем заедно и се събере отново. Но сега на съпруга си остава две възможности отново да започне развод - междинна втората и последна трета. Почти всички мюсюлмански учени заемат позицията, че следните думи трябва да бъдат произнесени развода не е в един момент, а всеки в свой отделен "чист период".

Някои нюанси talaq

• Ако човекът все още води до разпадането на семейството през три разводите в същото време, от страна на богослови се счита за валидна, всички тези три talaq. Това мнение се споделя и от представители на четирите сунитски богословски и юридически училища (школи на мисълта). Според редица шиитски Улама, като развод не може да се счита за правилна и актуална. Третата гледна точка е, че в същото време Произнесени тройна talaq възприема като едно цяло.

• Ако след 1-ви или 2-ри развода няколко реши да се събере отново след три месеца, те ще трябва отново да проведе сватбената церемония (Nikah), и съпругата на мъжа да плати MÁHR.

• Що се отнася до трите етапа, съпругът и съпругата могат да се комбинират се ожени отново, само след като се ожени за друга жена, мъж и го разведе. Това правило се основава на Корана стих от сура "Бакара":
  

"Ако той се разведе с нея в трети път, той не е позволено да се ожени за нея, докато тя се ожени за друга. Но ако я напусне, тогава те не извършват грях, ако събира отново, вярвайки, че те ще могат да наблюдават границите на Аллах. Това са границите на Силите. Той им обяснява за хора, които знаят "(2: 230)

Трябва да се отбележи, че предоставянето на няколко всички необходими удобства на (храна, подслон, дрехи) в процеса на прекратяване на прякори, възложени на мъжа. В допълнение, по време на този период, както отбелязахме, забранена сексуална интимност между тях. А дете, родено на бившия съпруг се счита за детето си. Въпреки това, до пет или седем години, правото на образование принадлежи на майка му.