Тайната Hašmal - основа на сервиране Gd

Един от основните учения на нашия господар на Ваал Шем Тов - на "мистерия Hašmal" ни uchaschaya това как трябва да се отнасят до създадена реалност, и как трябва да бъде изграден под душа всеки етап сервиране Gd правилно и вярно начин.

Тази система услуга учи как да се мисли за по всяко събитие в живота, и да се развива правилно отношение към него, стъпка по стъпка, така че да се реализира всеки опит пълно и точно, събитието и разкриването на мощния светлината във всяко нещо, без да попадат в самозаблуда, а не потопен във фантазията.

Тайната Hašmal

"Hašmal" се появява в описанието на Yechezkel на колесница.

Chazal разделим думата на две части, и го тълкуват като описание на ангелите, които "понякога тихо и понякога казват." - описание мълчание (хашиш) и след него - реч (бо).

Най-Ваал Шем Тов разширява това тълкувание, и научи, че има две значения на "MAL":

"Mal" език от подрязване и разделяне (както в Brit ил и т);

"Mal" език-ил во м и и реч (както се тълкува Hazan, и в ст "ми yemalel gvuroys на Хавай - yashmia брой tehilosoy [1]"). Поради това, в съответствие с ученията на Ваал Шем Тов, Hašmal мистерия състои от три етапа - Hašmal-мал.

Тези три стъпки човек трябва да мине всеки път, когато си отвори устата в Тората и молитвата. На първо място, трябва да се затвори - хашиш - да достигне до вътрешната тишина, защото само той може да отиде дълбоко искрени реч. След това, когато тя започва да го формират, той трябва да "рязани" му - бо - почистени от примеси отвън, който се вкопчи в него. Едва след този процес човек може да отвори устата си в молитва и в Тората, и да се каже на думи - бо - с увереност, че те ще бъдат коригирани и осветено, без чужди примеси.

Така разтълкува Ваал Шем Тов, което се казва в Гемара: "Ако учителят е като ангел на Бог - нека търси Тора от устата му, а ако не - нека не търсим Тора от устата му": Malah [2] - буквите "Кайл [3] ", и трябва да се учи Тора само от учителя, който се държи като ням пред отворена уста - равин, който мълчи, и избира думите му, преди той да ги изрича. Само когато равинът произнася думите на Тора, след процеса на пречистване на хеш-бо-бо, думите му ще влязат в сърцето на слушателя, и дават плод (както подобава на истинските думи на Тората).

Подаване-клон подсладени

Тези три стъпки хеш-бо-бо, тишина, вътрешната пречистване, ние - трите вида вътрешен работа в душата - на подчиненост, разделяне и подсладени:

Вътрешен мълчание (хеш) изразява подчинение [4]. В човешката природа - "като диво магаре се е родил човек [5]" - там е духът на грубост и арогантност, произтичащи от неговото материално естество, и независимо един от друг реален субект и следователно, първият от неговата корекция - това представяне. Така е по принцип, и по-специално - преди всяко действие или конкретна реч - човек трябва да покори естествената си его, от която идва действие, за да може той може в действителност да се отнасят с действието, и да го направи, ако е необходимо. Без подчиненост - действието ще бъде "издънка на" същността на човека и неговата егоизъм, да се надува и да се разшири "реалност" на човека. След това, това действие не може да запали един човек в ниския си позиция и тъмно (както на теория, се изисква по думите на Тора и молитва, или заповеди за изпълнение).

След основата на подаване, човече "освобождава" себе си и разкрива себе си в рамките на страната на доброто - положителни думи или действия. Въпреки това, от началото на тези неща - неговото его - което е източник на всички клипове и отделянето от G-dliness - така че трябва внимателно да ги почистите. Необходимо е да се направи разделение [6] между доброто и светлина за действие, както и между тези примеси и Klipot [7] - лошите мисли - които се смесват, за да го като "раждането на своя" [първична идея е да ги направят] не в святост отрязва "на" Раздяла ". нещо, което го отделя от примеса на кожата и егоизма, и освобождава стоката, която е скрита в него, така че да може да се развива.

При изпускане на същността на доброто скрити в тези неща, тогава човек трябва да ги кажа с устата си - разкрива още един чист и светъл добро. New мощност лъч, който е разкрит - подсладено настъпва [8] - тъмнина да се подчертае и примеси, които по-рано бяха разделени и подложени, подслаждане и ги превръщат в добър. След тъмно и се отделя от G-dliness човешкото его е "неутрализира" от действието - действието на самата светлина, светлината да действа също и на лицето, което е в тъмнината - тя осветява и се превръща живота си в благословение. Светлината разкрива тъмнината, от която той е роден - е жизненоважна кораб - и също така е желателно - за създаването на лек за окото.

За да се оставят из отечеството си и от родината си и от бащиния си дом,

Тези три етапа - е началото на пътя на нашият отец Авраам, първият евреин - и следователно и в началото на пътя към юдаизма като цяло. Това обяснява в keser Шем Тов дума на Бога на Авраам: "Махай се от земята ви" - покори груб дух произлиза от земно от брутния си значение (подаване в аспекта на прахта "на земята", каза на Авраам ", а аз - прах и пепел" ); "И от родината си" - катедра Klipot са в теб, в резултат на вашето раждане на Тара "И ти бащин дом" - и след това, когато стана ясно, че стоката е във вас - подслади съда, че сте получили "бащиния си дом" - и да разкрие същността си добър в своя корен. Едва след като този процес ще бъде в състояние да се види и разбере "земята, която ще ти покажа."