Свободата в закона и медиите, свободата на тълкуване като най-важен принцип на правото -

Тълкуване на свобода като основен принцип на правото

Централен институт по Конституционно право се състои от права и свободи на гражданите. В този институт съдържа правила, които определят отношенията между държавата и индивида, както и неговия правен статут.

Хората са свободни да степента на тяхната равнопоставеност и равни на най-доброто от своята свобода. Проблеми на индивидуалната свобода и отношенията си с държавата винаги е било взето предвид. Поради това, с тези проблеми, ние може да срещнете във всеки трактат за правителството, закон или политика, още от древността, и се стигне до наши дни.

В древен философия, ако се споменава свобода, тя е предназначена преди всичко свобода в съдбата, а след това на свобода от политическа тирания. Малко по-късно той вече е за свободата от греха. Но по време на Възраждането по силата на свободата разбрахме безпрепятствено развитие във всички посоки на човешката личност.

И в речниците F.A.Brokgauza и I.A.Efrona чрез идентифициране на свобода с гражданските свободи. По мое мнение, това тълкуване се основава на теорията на естествения закон. Представители на правото да твърдят, че човешките права и свободи, надарени още от раждането, и са влезли в обществото, човек придобива граждански права. По-късно G.Grotsy донесе трите основни принципа на естествения закон:

1. За да се въздържат от нападения срещу имуществото на трети лица;

2. Спазването на договори;

3. наказание за престъпление.

"Държавата е съвършен съюз на свободните хора, затворник в името на общото благо закона."

През периода на революции буржоазните в края на 18 век, основната идея относно правата и свободите, е идеята за "равенство на възможностите". Този принцип има универсална стойност: че има правни принципи и законен начин за регулиране на обществения живот в обществото, че е необходимо, че принципът е работил. Ако не този принцип, а след това, съответно, че няма закон, като такива.

Но това не може да се тълкува буквално равенство на възможностите. Всъщност, възможностите, които стоят на човека, се определя от нейната способност, а не произход, националност, цвят на кожата и други фактори.

Руският правната наука Ages 19-20 са разработили два основни подхода за свободите и правата на човека;

# 63; Водещата роля принадлежи на държавата и правото

# 63; Законът става универсален и е необходимо само ако е насочена към регулиране на отношенията, съдържащи универсални ценности.

Първият подход се счита за положително, а вторият - естествено право.

Без съмнение, човешките права и свободи зависят от това как развитието на самото общество и държавата като цяло.