свещен съюз

След свалянето на Наполеон и възстановяването на всички европейски сили в света околната среда се счита за доста доволни от разпределението на "възнаграждение" в Конгреса на Виена. възниква и засилен ангажимент за запазване на установения международен ред, със средства за това и за постоянното обединение на европейски владетели и периодични свикване mezhdsvobodnyh форми на политическо съществуване, това е желанието за бързо печели реакционни позиции.

В документа се казва: "В името на Пресвета Троица и Идеална.

Техните величества император на Австрия, крал Pbolgarsky и император български, дължащи се на големи събития, които са отбелязани в Европа през последните три години, главно в резултат на истината, която Божието провидение е доволен Езлия на държавата, от които правителството се надяват на един Бог, voschuvstvovav вътрешно убеждение включително как необходимите правомощия е пред образа на взаимоотношенията подчинен по-висока истина вдъхновява вечните закони на Бога Спасител, декларирам, че темата е актуална Законът е отворил лицето на вселената на тяхната непоколебима решителност в управлението възложената им от държави и политически отношения с всички други правителства, за да се не се ръководи от други правила, като заповедите на този светата вяра, заповедта на любовта, истината и мира, който е далеч от без да се ограничава само до прилагането на личния им живот, аз ще се превърне, а напротив, пряко контролиран от волята на царете и voditelstvovat всички свои действия, като един-единствен инструмент, твърдейки, човешки решения и СЗО Награден с техните несъвършенства. При тази основа на техния

I. Съответно, по думите на писанията, заповядва на всички хора да са братя, три договаряща монарх спазвате свързани с връзки от реални и неразривна братство, и в чест на себе си, като че ли edinozemtsami, те са във всеки случай и на всяко място ще служи взаимно полза, подкрепления и помощ; по отношение на една и съща тема и неговите войски, те, както бащите на семейства, ще ги управлява в същия дух на братство, което те са анимирани, за да ескортират вяра, мир и истина.

II. Ето защо, една единствена преобладаваща правило е, както между посочените по-горе органи и ги подлага на въвеждат услуги един на друг, да предостави взаимна добронамереност и любов, да оценяваме целия си като един членове нация на християнина, тъй като три суверенна съюз смятат Аки, породен от Провидънс за управлението три клона на едно семейство, а именно - Австрия, Прусия и Русия, като по този начин, изповядващи, че християнските автократ хората, които те и техните поданици са част от, а не наистина имат като една Ком Имотът принадлежи на енергия, тъй като в Него сингълът се придобива съкровища на любов, мъдрост и védeniya безкраен, че е Бог, нашия Спасител Божествената Iisus Христос, Vsevyshnyago Verb, Словото на живота. Съответно с това поколение, техните величества с нежна грижа убеди поданиците си от ден на ден, одобрени правилата и дейността на задължението, което ръководи мъжете Божествената Спасител, като едноличен означава да се наслаждавате на тишината, която се излъчва от добра съвест и който е издръжлив.

III. Всички правомощия, които желаят да тържествено разпознае в този акт свещените правила или Кои чувстват как трябва да се радваме за дълго време се разклаща царства, че тези истини продължават да насърчава хуманното отношение към човешките съдби да vseohotno и обичат да се предприемат в тази Свещена съюз.

Според Метерних. също първоначално подозрителен otnosshegosya към идеята на Светия алианс, тази "идея", свързан с "дори си мислех извършителя му да е само един прост морален проява, в очите на другите две първенци, които са дали подписите си, са имали и такива ценности", а по-късно ", една от страните, враждебни суверени и само по акта за да ги използват като оръжие, за да се хвърли сянка на съмнение и клевети по най-чистите намерения на враговете си. "

Същата Метерних казва в мемоарите си, че "Светия алианс не е създадена, за да се ограничи правото на народите и благоприятна за абсолютизма и тиранията независимо под каква форма. Този съюз е единственият израз на император Александър мистични стремежи и прилагането на принципите на политиката на християнството. Идеята на свещен съюз излезе от смес от либералните идеи, религиозни и политически. " Впоследствие, обаче, Метерних е променил решението си за "празен и надут документ" и е много умело използва Светия алианс за техните реакционни цели.

И накрая, винаги задължаващ принцове "представят един на друг с квоти, укрепване и подкрепа." деянието не казва нищо за в кои случаи и в каква форма трябва да е ангажимент, който направи възможно да го тълкуват в смисъл, че е необходима помощта във всички случаи, в които субектите са да покажат своята напук на "законните" владетели.

Последното е това, което се е случило. Сам Александър I е точно това, което започна да се вгледате в свещен съюз, "J. - каза той на конгреса на Верона упълномощен французите над гръцкото въстание - Гърция оставяйки въпроса, защото гърците са видели по време на войната революционна белег на времето. Каквото и да се прави с цел да се попречи на Светия алианс в своята дейност и съмнения за целта му, няма да му дам. Всеки има право да се защитава, и това право трябва да има монарси срещу тайните общества; Аз трябва да се защити религията, морала и справедливостта. " На тази гледна точка, борбата на християнските гърци и турци като бунт бунтовнически теми изчезна най-християнския характер на Светия алианс, и е трябвало само потискане на революцията, независимо от неговия произход. Всичко това обяснява успеха на Светия алианс: Скоро той се присъедини и всички други европейски кралски особи и правителствата, а не с изключение на Швейцария с германските свободни градове; не се абонирали за него само на английски Prince Regent и папата. че не им пречи да им политика, която да се ръководи от същите принципи; само турският султан не е приет за член на Светия Алианса като нехристиянски император.

В Англия, създаването на Светия алианс, третирани с най-голямо подозрение. Парламентарната опозиция по време на дебата по външна политика в Камарата на общините, адресирано по този повод със специална молба към правителството. Членове на Камарата поискали отговор на въпроса защо договорът е сключен без участието на Англия, какво е истинското значение на този изключителен международен инструмент, независимо дали то е насочено срещу интересите на Великобритания, и в каква връзка е с други споразумения между съюзници на анти-Наполеоновите коалиция. Р. С. Kaslri отговори, че Законът за Свещен съюз не противоречи на взаимните задължения на съюзниците, че текстът дори преди подписването му е бил представен от Александър I. а по-късно от три суверена обжалвани пред Prince Regent с покана да се присъедини към договора.

Имаше ли нужда от такъв договор, или не - е друг въпрос. Но ако император Александър действително ръководят от духа, който прониква този документ, това, което имам, от своя страна, аз не се съмнявам, че Европа и светът може да бъде само най-сърдечно поздрави за това. Ако император Александър желаете да консолидира славата си на тази основа, че бъдещите поколения ще оценят това благородно решение. Е направил толкова много за човечеството с оръжия, как може да се направи по-добро използване на влиянието си върху началниците на Европа, отколкото й осигурява дълъг и благодетелен свят? [2]

Неучастието на Англия в договора Касълрига се обясни с факта, че британската конституция царят няма право да подписва споразумения с други сили.

Маркиране на характера на епохата, Светият Алианса беше основното тяло на общоевропейска реакция срещу либералните стремежи. Практическото значение на това е отразено в решенията на редица конгреси (Аахен. Troppausskogo. Laybahskogo и Верона), в която е разработена на принципа на ненамеса във вътрешните работи на други държави насилствено да потискат всички национални и революционни движения и да се запази съществуващата система с абсолютизма и чиновнически и аристократичен тенденции.

Конгреси на Светия алианс

Конгрес на Екс-ла-Шапел

Крахът на Светия алианс

следвоенна европейска система, създадена от Конгреса на Виена, в противоречие с интересите на нововъзникващите класа - буржоазията. Bourgeois движение срещу феодалните-абсолютизма сили са се превърнали в основна движеща сила на историческия процес в континентална Европа. Свещен съюз попречи на установяването на реда буржоазната, подсилена изолация монархии. С нарастващата противоречия между членовете на Съюза има падане влияние върху европейската политика на българския съд и българската дипломация.

До края на 1820 Светия алианс започва да се разлага, помогна, от една страна, а отклонение от принципите на Съюза от страна на Англия, чиито интереси са били по това време много противоречи на политиката на Светия алианс в случай на конфликт между испанските колонии в Латинска Америка и метрополис, и по отношение на все още продължаващата гръцка въстанието, а от друга - освобождаването на наследник на Александър I от влиянието на Метерних и разминаването на интересите на България и Австрия към Турция.

В същото време, на нарастващите противоречия между интересите на България, Австрия и Прусия.

Австрия е недоволен от войната на Балканите, България. Австрийският канцлер Метерних посочи, че помощта на "гръцките революционери", които противоречат на принципите на Светия алианс. Николай I на Австрия за своята симпатия към консервативната анти-революционна позиция. Австрия е симпатизирал и Nesselrode. В допълнение, подкрепа от Австрия ще развърже ръцете на България на Балканите. Но Метерних стояла настрана от обсъждането на "турски въпрос". Но по време на революцията в Австрийската империя от 1848-1849, той загубил работата си, а Николас аз започнах да се надяваме, че Австрия ще промени позицията си.

През лятото на 1849, по искане на австрийския император Франц Йосиф I. Руската армия под командването на фелдмаршал Paskevich участвали в потушаването на революцията от 1848-1849 г. в Унгария. Тогава България и Австрия едновременно изпратено до Турция отбелязва, че изискват изключителни унгарското и полското революционери. След като се консултира с британски и френски посланици, турския султан отхвърли бележка.

В същото време, Прусия реши да засили влиянието си в германската конфедерация. Това я кара да се няколко конфликти с Австрия. С подкрепата на България всички конфликти са решени в полза на Австрия. Това е довело до охлаждане на отношенията с България Прусия.

След всичко това, Николай I се надяват на подкрепата на Австрия в Източния въпрос:

"По отношение на Австрия, аз съм уверен в това, тъй като договорите ни определят нашите отношения."

Но руско-австрийско сътрудничество няма да премахне руско-австрийски конфликт. Австрия, както и преди, уплашени от перспективата Балкани независими държави, най-вероятно приятелски България, наличието на които би довело до увеличаване на националните освободителни движения в мултинационална Австрийската империя. В резултат на това в Кримската война Австрия, директно в нея, без да участват, той взе за борба с българската позиция.