Стойността на споменаването на Аллах

Пророкът sallallaahu "alaihi уа Салам, той каза:" ... Също така, Заповядвам ти да се помни, Аллах. Чества като човек, който преследва врага, и той ги скрил в укрепената крепост, така че да се предпазите от тях. Робът е в състояние да се предпазят от дявола само със споменаването на Аллах. "

Само тази заслуги спомен е достатъчно да натиснете един роб на постоянна dhikr. Единствената възможна защита от Дявола - споменаването на Аллах и най-голямата слабост на врага - пренебрегването на dhikr. Сатана е винаги нащрек и най-малката слуга отвличане на вниманието, веднага вдигна над него, за да го разкъса на парчета.

Ако слугата си спомня Аллах, Сатана отстъпления, с намален размер, докато стане като врабче или карфица. "Nauschatel скриване", така се нарича. това означава, че носи объркване в сърцето, но когато името на Аллах се отбелязва, тя изчезва.

Ибн Абас заяви: "Дяволът е разположен на в сърцето на сина на Адам. Ако човек е спокоен - той започва подбудителство му, ако той си спомня Аллах -. Отдалечава "

В Musnad на Имам Ахмад от Абдел Азиз ибн Абу ал-Сулам Madishun от Muadh ибн Джабал Предава се, че Пратеника на Аллах, мир на праха му, той каза: "споменаването на Аллах - най-добрият начин за спасение от наказанието на Аллах."

Муаз каза, че Пратеникът на Аллах, мир на праха му, каза: "Няма ли да ви разкажа за най-добрите и най-чистото от случаите в предната част на вашия Господ, така че ще се изкачи до най-висока степен, и което е по-добре за теб, отколкото среща врага си, която ще намали главите си, и те ще отреже главата си ", казаха те?", разбира се, да ", тогава пророкът sallallaahu" alaihi уа Салам, заяви: ". това е споменаването на Аллах, може да се превъзнесе и прославиха" ( "Musnad", 239 \ 5, Bayhaqi, Малик "Muatta", 211 \ 1. Албани каза, че хадисите е автентичен).

В "Сборник от автентични хадиси" Имам мюсюлманина от Абу Хурайра е хадис, че един ден Пратеника на Аллах, мир нему, е карал по пътя Мека и poezzhu близо до планина Dzhumdan, заяви: "Карай през Dzhumdan и в навечерието на" mufarridun "(Хора) се попита:" Кой ? те "на този пророк каза." (това е) на мъж и жена, спомня Аллах често " (Муслим 2676).

В "Сунан" с думите на Абу Хурайра, Аллах да бъде доволен "anhu, съобщава, че Пратеника на Аллах, мир на праха му, той каза:" Хората, които напускат заседанието, в които те не си спомням Всевишния Аллах, (винаги) да оставите нещо като труп на мъртво магаре и опит (поради това) отчаяние. " (Абу Дауд (4855), Ахмад (2 \ 389, 494, 515, 527), веригата от разказвачи надежден. Виж. "Събирането на автентични хадиси" шейх Албани).

По-Тирмизи е друг вариант (този хадис): "Ако хората са в такава среща, където те не си спомням Всемогъщия Аллах, и не се прилагат за правни основания за тяхното пророк, им е задължително разбира отмъщение, и ако (Аллах) завещания, щеше да ги изложи на наказание, и ако пожелае, да прости. "85

В "сборника с автентични хадиси" Имам мюсюлмани Агар ибн Аби мюсюлманин казва, че Абу Хурайра и Абу Саид чух Пророка, мир на праха му, каза: "Хората ще се помни Всевишния Аллах, съраунд ангели покриват тяхната милост слезе върху тях милост, и Бог си спомня за тях сред тези, които (е) с него. "86

В Тирмизи с думите на Абдула ибн Busra има предвид, че един човек е казал: "О, Пратенико на Аллах (sallallaahu" alaihi уа Салам), в действителност, вратите на добро много и не мога да направя всичко, което ми каже случай, че аз ще се опитам да постоянно да се направи, но не говоря много, защото не мога да забравя .... "

Има и друга версия на този хадис: "О, Пратенико на Аллах (sallallaahu" alaihi уа Салам), наистина, ислямските въпроси много, разкажи ми за едно нещо, което аз ще пазя. " Пророкът (sallallaahu "alaihi уа Салам) му каза:" Нека езикът ви не престава да бъде влажна от споменаването на Аллах "(Ал-Тирмизи (3372), Ахмад (4 \ 188, 190), Ибн Маджа (3793), хадис автентичен) ,

В "Сборник от автентични хадиси Бухари" от думите на Абу Муса предава,
че Пророка, мир на праха му, каза: "Спомням си своя Господ и Ако не си спомняте
Господ им са като на живите и мъртвите "(Бухари 11 \ 175, 176. мюсюлмани, 779).

И в двата "Автентични колекции" от думите на Абу Хурайра е, че Пратеника на Аллах, мир нему, е казал: "Аллах Всемогъщия казва:" Аз (това ще), това, което не ми вярва слугата си, и аз съм с него, когато той си спомня мен , Ако той си спомня си ме за себе си, ще си спомня за себе си, като че ли Запомни ме му в обществото, си спомням, че сред тези, които са по-добре (те са). Ако той pribizitsya за мен един инч, аз ще се приближи до него на лакътя. Ако той се приближи към мен на лакътя, аз ще се приближи към него, за да проумее. Ако той отива до мен ходене, дойдох да го използвате. " (Бухари 13 \ 325, 326. мюсюлмански, 2675).

Тирмизи разказана от Анас, Аллах да бъде доволен "anhu, че Пратеникът на Аллах, мир на праха му, той каза:" Ако са (почти) градините Paradise, ще остане там. " Те попитаха: "О, Пратенико на Аллах, какво е това Paradise Gardens?" Той каза: "Срещи за dhikr" (Тирмизи (3505), Ахмад (3 \ 150) Шейх Албания заяви, че хадисите е слаб.).

Както Аллах казва: «О, вярващи! Bcpominayte Аллах chactym pominaniem "(сура" части "стих 41).

Аллах казва: "... и pominayuschie pominayuschiya Mnogo Аллах ..." (Сура Ал-страна ", стих 35).

Аллах казва: "И когато ще всичките си ритуали, не забравяйте, Аллах често, отколкото запомнят вашите предци" (сура "Кравата", стих 200) !.

В тези стихове на Аллах заповядал да се помни и често трудно, защото роб има нужда от него и той постоянно Него зависи. Всеки момент, прекаран без споменаването на Аллах, записано срещу него и той е огромна загуба в тези моменти, дори и да се донесе някои светски полза.

Някои, които знаят да кажа, че човекът, който е бил насочен към Аллах в продължение на години, а след това е бил разсеян за момент, ще загубят повече от натрупания през годините.

Beyhaki резултати от Aisha, че Пратеникът на Аллах каза: "В Деня на възкресението ще бъде слуга на Аллах съжалявам земни часа, което прекараха без споменаването на Аллах" (Beyhaki каза, че веригата от разказвачи е слаб, но има фактори засилват този хадис).

Чрез Muadh ибн Джабал Предава се, че жителите на Paradise ще съжаляват часовете от този свят, че те не са имали споменаването на Аллах.

От Ум Хабиба, съпругата на Пратеника на Аллах, Предава се, че Пророка, мир на праха му, каза: "Всичките думи на човек, записано срещу него, с изключение на поръчките за одобряване и забрани да изобличат, или споменаването на Аллах" (Ал-Тирмизи (2414), Ибн Маджа (3974) във веригата на предаватели има непознат човек).

Muadh ибн Джабал каза на Пророка, мир на праха му: "Какво значение има най-много обича Аллах?" А той отговори: "Да, дори на смъртния си одър, за да отбележи името му" (Ибн Hibban (2318), Табари, Ибн Абу Дуня и Bazzar хадисите добро. ).

Абу Дарда заяви: "Всяко нещо има по-чиста, в района на сърцето - това е споменаването на Аллах."

Без съмнение, сърцето става покрити с ръжда, както и мед, сребро и други метали. Полиран - споменаването на Аллах. Можете да го почисти, така че тя ще блесне като огледало. Без dhikr душ - мръсни, с него - полирани.

Причината за замърсяването на душата в две неща: отвличане на вниманието и грехове. чистенето в искането за прошка, и споменаването на Аллах. Постоянен обхваща небрежност сърцето непропускливо покритие, и тя вече не отразява адекватно на света около нас. Лъжите го виждала във формата на истината, истината под формата на лъжи. Колкото повече грехове, толкова по-тъмен към човешката душа, по-лошо може да се види реалностите на света. Промяна на представянето и възприемането. Тя не се приеме истината и лъжата не отрича. Това е най-ужасното наказание за сърцето. Причината за това - отвличане на вниманието и следвайте страстите. Тези неща гасят светлината на сърцето и ослепителна визия си.

Аллах казва: "и povinyycya СИ Петя Буюклиева, cepdtse kotopyx НИЕ ЩЕ cdelali nebpegyschim да pominaniyu о Хак и pocledoval Kto ZA cvoey ctpactyu и дело его okazaloc chpezmepnym" (сура "Пещерата", 28).

Робът, който иска да имитира някого nibudbrat пример за човек, трябва да се види дали този човек си спомня Аллах от него или от небрежност. Контролира дали към земните страст или божествено откровение.

Ако тя се управлява от първия, той е от небрежност и причината за неговото лошо не може да го имитира, тъй като води до унищожение.

Думата "Furat" се превежда като разстройство, което е, оставете предмета, за който той е да се следват. Някой да обясни тази дума като - традиция ексцесии, някои се тълкува като смъртта на някого като противоречие на истината.

Всички тези възгледи са близо един до друг.

Обобщавайки можем да кажем, че Всевишния Аллах ни е забранено да се следват тези, при които има тези качества. Човек трябва да се анализира същността на господаря си, неговия пример, както и факта на това, което той трябва да бъде. Ако съдържа посочените по-горе характеристики, тогава той трябва да избяга от него.

Ако един учител е този, който си спомня, Аллах и следва сунната на Пророка, сериозно за бизнеса си - следвайте него. В края на краищата, разликата между zhivim и мъртъв в споменаването на Аллах. Всеки, който си спомня, Аллах - е жив и кой не е - той е мъртъв.

В Musnad е един хадис: "Най-споменавайте Аллах, дори и за теб ще каже:" Той е луд "(Musnad 68 \ 3, Хаким 499 \ 1 Албани цитира този хадис в" Събиране на слаб хадис "слаб хадис ..).