Старата руска литература - обучение на деца Ярослав и Владимир Мономах

Инструкции за деца Ярослав и Владимир Мономах

На проповеди и поучения сметка за престой, защото жанра имаше през Средновековието и въздействието върху продукта не е изрично църква.

Например, преподаване, проповядвайки църква напълно отразени в вида на работата изцяло светски, военна феодална Владимир Мономах. който се пише преподаване. той има писмо до децата, което по същество е не повече от една заповед.

На първо място, в предната част на учебния буквите е ясно чиновнически, църковен стил. Тук, освен изразите произход propovednyh колекции на определен състав, това, което са "Златоуст", "izmaragd", "Златната верига", могат да бъдат намерени ехото на морала на византийското християнство.

Учения потомци бяха раздадени много широко. Нито една страна в Изтока и Запада, където в древността не е имало такива учения, които често са свързани с религиозни елементи, особено на изток, със своите разработени системи за религията.

Има преподавам без член на църква, но все пак в тези учения морал на базата на религиозни вярвания.

Но има и трети вид учения, които нямат изрично църковен, нито морал, основана на религия, т. Е. Има учения чисто материалистичен, много истински, бизнес.

Например, Константин Bagryanorodny, византийския император, пише половината от X инча синът му инструкции за това как да провеждат държавната политика по отношение на варвари, т. е. на национално, където е желателно да се плащат по зависим от колониална съществуване. Тази инструкция, свободен от всичко морал и стил на църквата, с откровен цинизъм третира международните отношения, като се избягват заблуда и измама.

Тези три вида учения бяха във Византия и България, и България.

Annals дава следната смъртно легло урок Ярослав, в които няма църковен фразеология, но има и някои морални точки базирани на религията.

"През лятото на 6552 (т. Е. В 1054) почина велик княз Ярослав българина. Когато той бил все още жив, той поръча и със синовете му, като им каза: "Тук отида от този свят, децата ми. Дръжте помежду си любов, защото вие сте братя на бащата и майката. Ако имате любов помежду си, че Бог ще присъства сред вас и ще покори враговете си и ще живеят в мир. Ако живеете в омраза, в препирни, в граждански войни, а след себе си да умре и да съсипе земята на своите бащи и дядовци, те намерили своето велико дело. Живейте в мир, служейки като брат си. Това е начина, по който аз се възложи вместо трона и най-големият син на брат ми, си Izyaslav - Киев. Гласът му, като ме слуша, и нека ти бъде вместо мен. Святослав даде Чернигов и Всеволод - Pereslavl и Игор - Владимир и Вячеслав - Смоленск ". И раздели града, които желаят да ги да не се пресече границите на братята си, не ги изгонват, Izyaslav казват: "Ако някой иска да убие брат си, помагате на тези, които възнамеряват да обидя. И така, разпоредено от синовете му, да ги завещавайки да живеят в любов и след това умира. "

Владимир Мономах преподава на известния гръцки митрополит на Киев Рус Никифор. Той за първи път дава описание на Мономах, освен това, такава характеристика, която намира своето оправдание в светоотеческата традиция на принца.

Хронисти похвала пълни некролог Мономах под 1125 той и "добър страдалец за руската земя" и "украсени с добрите нрави", "nevelichav и милостив, щедър и състрадателен, който имаше дара на сълзите", и така нататък и др..; "Всички хора, и всички люде го plakahusya, Като деца на бащата или майката."

Разбира се, това идилично боя назаем техния цвят от най-горния слой на феодалите, които отразяват интересите на Киев благородство, военен и църковен. Но изобилието и стабилността на хваление покаже изключителни качества на този хитър майстор, който успя в ръцете на семейството му да се присъедини към най-малко три четвърти от тогава Русия и възможно, за подкрепа.

Както "преподаване" Мономах синовете му, и писмото си до принц Chernigovskomu Olegu, включени заедно в хрониката под 1096 показват, че той е опитен писател и учен човек, жаден за знания и да го популяризира. Не може, например, да се провеждат учения банални където Мономах казва, че "мързел около майката: мързелив, ако това, и не знае какво да се забрави и той не знае, че не се научи." "Какво добро нали знаеш, че не се забравя, и които не са в състояние, да се учи, като баща ми, който е овладял пет езика, живеещи у дома."

Тогава Мономах без съмнение е била поета, което е видно както от неговите "учения" и в писмо до Олег. В "Инструкции" Той изумени от красотата и хармонията на света, на природата, на пролетната си пробуждане, когато на "небесните птици на Irja отидат и да попълнят горите и полетата" ( "Yrieix" - рай за птици - все още съществува в украинския фолклор, думата се движи по-близо до гръцки, което означава, че пролетта).

Или тук е друг пример за писмо до Olegu Chernigovskomu: "Когато, преди да е убил детето ми и твоя (16 г. Изяслав), а след това, когато видя кръвта му, за да видите неговото тяло, uvyanuvshee като нов (.. Т.е. пролет) цвете, да се каже, ти, който стои над него в мислите си: уви, че го направих? в очакване на лудостта си, в името на лъжата на светлината на призрак ми причини беззаконие и сълзи баща си и майка си. че трябва да се покаят и да пиша писмо утешавайки; снаха и ми ме изпрати (в края на краищата, той ви няма зло, нищо добро), за да го прегърна, аз плакаха с нея, съпруга си и брака си, сълзите би ме били вместо сватбени песни. В края на краищата, аз не бях виждал радост или да ги сватба за греховете им. И за Бога, си позволи да ме възможно най-бързо, с първата дума. нека седи за мен, тъй като гълъб на сухо дърво, съжаляваше, а аз се утеши. "

Началото на "обучение" в кореспонденцията Мономах преминала някакъв повреда и след първото изречение в ръкописа остави пролука в празната стринга четири. Стартиране на същата фраза може да се прехвърля приблизително по следния начин:

"Аз се облегне на дядо ми, който е имал благословена и славно Ярослав, е наречен баща на любовника си в кръщение - Василий, а българското име - Владимир, майката на неговия същото - Мономах". Кръщене име Мономах "Босилек", ние вече знаем от надписа на "Чернигов гривна." Други две имена предполагат, че това е, от една страна, а Russified викингите, т.е.. Д. скандинавски, и, от друга страна, гръцки. "Владимир" - на името на скандинавски, и "Мономах" на гръцки означава "edinoborets" герой. Мономах нарича човек, който говори на армията, победи един на един. Спомнете хроника, битката на българина с печенегите, състоящ се в имитация на библейската история за Давид и Голиат.

В "проповедта" вероятно се чете така: "Тук Пиша ви, възлюбени, за християнския народ как Бог ме държат настрани от всички неприятности за неговата доброта и за молитва на баща си." "Християнин." -. Т.е., културни, защото народите по това време бяха считани некултурни, невежи неразбиращо.

По-нататък: "седи върху шейната, мисля, че в сърцето му, и благодарят на Бога, който преди известно време бях грешник, харчене."

"Седейки на шейната" - това означава, че той може да бъде "умира", защото на Киевска Рус на мъртвите носеше на църква на шейна.

Новгород пергамент (Сборник XIV в., Че в XVI век. Принадлежал на свещеник Силвестър, има живот на Борис и Глеб. В този разговор, се приспада от първоначалната XII в. Много от илюстрации и, наред с други неща, боядисани като мъртвец, облечен в саван и положи шейната, проведена в църквата.

Думите "Слава на Бога, Който за мен сега dnev грешен doprovadi" трябва да се разбира като Мономах благодарност за това, което той трябваше да се издигне до най-последните години.

Мисля, че след това, че е на около 70-годишна възраст. Още по темата:

"Вие, децата ми Да, и такива, които слушаха това gramotitsu. не смея. "

Gramotitsey е наречен в старата буква (по-късно - gramotka). Мономах назначен този gramotitsu не само за семейна употреба, не само за децата си, но и за други хора.

"Но едно от децата ми, които тази gramotitsa като това, нека го вземе в сърцето си и няма да бъде мързелив, но работят усилено."

"На първо място, за Бога и в името на душите им, да имат страх от Бога в сърцето си." (Има вече засяга образованието митрополит Никифор.) "Лошото miluyte, което им дава щедри милостини: това е началото на всичко, което е добро. Ако някой ми gramotitsa неприятно, ако не и podosaduet, и да кажа, далеч по пътя, но седи в една шейна, bezlepitsu заяви пред Би Би Си. "

Тогава Мономах разказва какви са били обстоятелствата, които са го избута да пиша урок:

"Да се ​​срещнем след моите братя от Волга".

След това учените започват да се съмняват, че "съдебното заседание на шейната" означава "смърт"; може би просто Мономах заминава за зимен поход, и по протежение на пътя, той бил посрещнат от пратеници от другите първенци. Така че:

"Да се ​​срещнем след моите братя от Волга и каза, за да се свържете с нас и експулсира двамата Ростислав, и им отнеме енория; и ако не, ще дойдеш с нас, ние ще бъдем сами по себе си, а ти сам. "

Това означава, че в случай на повреда Мономах в съюз, той не се получи в разделението отбити селища.

"И аз казах, ако сте дори ядосан, че не мога да дойда с теб, и престъпва клетвата (или пресичат на кръст)."

"И ги отпрати, взех псалтира, в скръб го разгъна, и това е, което аз извадих от там", Vskuyu pechalueshi, душата? vskuyu smuschaeshi на мен? ", а другата".

Този факт показва, че най-вероятно Мономах чудеше на Псалмите.

В същата библиотека, където колекция Silvestrovsky съхранява там и псалтира на XIV век. под основния текст, който се поставя на коментарите, свързани с отделни изрази и думи psaltyrnogo текста. Човече, отваря Псалтира за целите на гадаене на всяко място и да се спре тук за това или онова изказване, тези коментари илюстрират тяхната пророческа значение за влечугото.

Предсказания от свещените книги и се практикува в Византия. По този начин, при 614 година в хрониката на Теофан ни казва, че императорът Ираклий, поставяне под съмнение на зимата паркинг мястото на армията ", разкривайки светото Евангелие, той открил индикация за зимата в Албания."