сплит обновленчеството

През май 1922 г. той избухва разцепление, която беше предизвикана от правителството болшевишки в Руската православна църква. Това разделение е необходимо на новото правителство за решаване на проблемите на анти-католическите политиката и атеистична пропаганда. В резултат на това на Руската църква е разделена на Патриаршеския водена от свети Тихон и обновленческите. През петте години до 1927 обновленчеството е само официално призната от съветското ръководство на църковната организация. Освен това, обновленческия постигнати признаване на другите поместни православни църкви, но в същото време, те се противопоставиха на легитимния патриарх Тихон.

Движението на "обновяване" на Българската църква се появи през пролетта на 1917. Един от организаторите и идеолозите на това движение беше свещеник на Александър Vvedensky. В бъдеще той ще доведе обновленческите църква в ранг на столичния и става негов постоянен лидер по време на разделяне съществуването. Според спомените на съвременниците, че това е "ярък, интелигентен, малко ексцентричен човек. Имаше много съдебен оратор и водевил актьор. Той може да бъде очарователен и да спечелят хора, е имал шест дипломи за висше образование, за да цитирам по памет. многоезични страници и страници ... Но в същото време е изключително амбициозен човек .... "

Движение за обновление не е подкрепено от общинския съвет на 1917-1918. Да бъдеш в малцинство, Александър Vvedensky пише в дневника си: "След избирането на патриарх на Църквата може да бъде само, за да се унищожи патриархата отвътре." Въпреки това, сред Renovators и не е имало единство. тяхното движение е съединение на много различни тенденции. Всички те са обединени от борба с "Тихонов" Църквата.

С идването на власт на болшевиките и началото на гражданската война засилена обновленческия. Имаше много малки, църковни-реформистки групи. Всеки от тях има своя собствена програма за църковни реформи, предназначени за радикално обновяване на Руската православна църква. Всички от тях са били в полза на по-тясно сътрудничество със Съветския държавата в борбата с патриарх Тихон, но в противен случай техните гласове варират от искания промени в ритуали призивите за сливането на всички религии на.

Философ Николай Бердяев, наречен през 1922 г. на Лубянка, си спомня: "Бях изумен, че приемната зала и на графичния процесор бяха пълни с духовенството. Те бяха всички обновленческия. За тях аз бях негативно отношение, дори отвращение, тъй като започна работата си с денонсирането на патриарха и Патриаршеската църква. Така че не Реформацията. "

Един от епископите огорчение пише свети Тихон: "За да се вземе властта обновленческия с помощта на местните власти отстранени от амвона без съдебен процес и да се мотивира много епископи и ги заменя със себе си единомишленици." Самият патриарх Тихон се оплака в писмо до сръбския патриарх: "По време на принудително изваждане от нашите църковни дела повишила някои бунтовнически старейшините епископи и недостоен". Renovators успяха без помощта на светските власти да убедят Константинополския патриарх в легитимността на властта им. Вселенският патриарх Тихон пише Патриарх обжалване, в което той го помолил да се оттегли от управлението на Църквата и премахване на патриаршията ", както родена в необичайни обстоятелства. и по-рано значителна пречка за възстановяването на мира и единството ". Не и без колебание и натиск от Константинопол допуска временно обновленчеството и други източни патриарси.

Въпреки това, по-голямата част от вярващите в България не приемат тяхната религиозна и църковна реформация, виждайки в него "разваляне на православието", отхвърлянето на "вярата на бащите и дядовците." Тук са най-обновленческите Епископ мнение за морално разлагане на разколници: "Има не беше вече не пияници, не вулгарно, че не се изкачи на църковната администрация и не се е покрита със заглавие или митра. Всички Сибир е бил покрит с мрежа от архиепископи, се блъсна в дясно от пияни дякони ... Населението на една малка част стояха и стендове за целостта на православната патриаршеския храм на митрополията. "