Спасение АБВ - нечисти мисли

Ако сърцето е потънал в помътняване нечисти мисли. вече насилствено и неволно се радва на страстен случай.

Св. Симеон Нови Богослов

Кой осквернили нечисти мисли

Както може да бъде чисто сърце е този, който е осквернен нечисти мисли, като огледало бъде закрита от прах? Чисто сърце, аз вярвам в този, който не само е тревожно и трудностите на един вид страст, но и не мисля, че дори и за нищо постно или светски, дори и да искаше, и за спомен Бог държи в себе си с неустоима обичам. За окото на душата, ума, когато няма нищо спиране го съзерцание, чисто в чистата светлина на Бог вижда.

Ако това е <сердце> се ангажира нечисти и зли мисли, че човек става достоен за Бога се отвърна от него.

Душата е запленен от нечисти мисли гнусна Христовите

Като девица, сгодена за мъж, ако я заблудят другите, е отвратително в очите на мъжа си, и душата, се пленени от нечисти мисли и им се даде съгласие за гнусна си небесен Жених, Исус.

Нечисти мисли могат да имат силата на прелюбодеяние.

Защо е понякога душата се преодолее чрез мислите? Поради това, че душата не се противопоставя на мисли, но им позволява да влезе, и са намерили там момента пише малко смущава душата.

Кои са любители на техните желания и мисли приятност, които са лесно да се направи в плен, и се въздържа спасен.

Как да се хранят прасета жълъди, така че лошите мисли подхранват страстите.

Съгласие да изпълняват едни и същи <помыслы> Той е признат за едно и също нещо. Ако мислите са съгласни по въпроса, че дефиле samoyu нечистота.

Господ е казал, че съгласието си на мисли Фел човек (Матей 15:. 18-20), защото той знае, че в тялото на душата действа.

ако той падна <кто> в някои умове, а след това <ими ближних>. Тя не оскверни, защото те не виждат, но той е осквернена и е обект на съда.

Ако когато нечисти мисли смущават ума си, възлюбени, не се отчайвайте, а самото устройство на паметта на даровете на Бог.

Нечистите мисли в ума relegates vsegubitelstvo и погибелта

Нечисти мисли, zakosnevaya в нас, защото на страстите, се разграждат в ума vsegubitelstvo и гибел. Защото, както мислите на хляб за тези, които гладуват zakosnevaet поради alchby и мисли за вода-гладен, дължащи се на жаждата и мисълта за парите и придобиването на други zakosnevaet поради lyuboimaniya и срамни мисли заради pohotnoy на страст. По същия начин той обяснява zakosnevanie нашите мисли за суетата и друга публика. Невъзможно е за ума, за да се потопите и заобиколен от такива мисли, застана пред Бога, и е украсена с венец на правдата. Обрания от тези мисли е treokayanny ще има предвид, че, според притчата за Евангелието, отказа вечеря знание за Бога (Лука 14 :. 17,18). По същия начин, от една вързани ръце и крака и се хвърля във външната тъмнина, от тези мисли са тъкани дрехи, които нарича съдени недостоен за такъв брак вечеря а. Сватба дреха има безстрастие рационална душа, презираха светските страсти.

Демоните се обичая след нечисти мисли поставя мисли mnogozabotlivosti

Но това не трябва да се притеснявате за дрехи или идоли, също мисля, че и пишат, когато самият Спасител в Евангелието не го позволява, казвайки не petsytesya цялата си душа, и това, че yaste Пиета или какво oblachetesya (Матей 06:25. ). За езичниците се заби като неверниците, отхвърляйки Епископалната риболов и отрича Твореца, и християните трябва да бъдат напълно чужд, в края на краищата те веднъж повярвали, и че две врабчета се продават за един грош, се състоят в разглеждане на св. Angels. В същото време, на демона е обичаят след нечисти мисли и поставя мисли mnogozabotlivosti да избегнат Исус, хората suschu мисли върху психичното място, и на словото, по-голямата грижовните мисли, остава без плодове (Мат. 13:22). Отлагането ги заколи vozvergnem Господа, нашия скръб (Псалм 54:23). Доволен suschimi (Евреи 13: 5), така че по управление на оскъдните живот и хранене опърпани дрехи, ден след ден, за да сме sovlekatsya суета първоизточника. Кой изглежда, че това срамно, че е в окаяно рокля, нека погледнем в Св Павел, както е било през зимата и голотата (2 Кор 11:27)., Подгряване да получи безспорен аспирация истина корона (2 Тим 4: 8.). Но тъй като св. Павел нарича този спектакъл и Мир бойно поле (1 Кор. 9:24). след това да видим дали можем да сложим на мислите mnogozabotlivosti Тифани, за да почетат най-висок ранг (Фил. 3:14) на Бога и да се борят с властите, а в началото и miroderzhatelyami мрака на този свят (Еф. 6:12)? I, най-малкото, не казвам, че ние се учим голямата част от тази чувствена история (какво се случва в немилост), тъй като това (боец) разбира се предотврати дрехи, го озъбени като умът мисли на грижи, ако правилната дума казва, че умът неразделна живее в неговото съкровище. Защото казва, има съкровища idezhe ваш, че сърцето ви ще бъде също (Матей 06:21)..

Горко ни, че греховете изобилстват в нас от злите и нечисти мисли, и ние не се вслуша, тя ни премахва от Бога и е нападнат от зли духове. Когато някои от тях ще се говори за мисли, борейки се, че не желаете да ги слуша, че това не е причината за това е битка.

Когато някои от нечисти мисли ще се обърнат към полет ...

Когато някои от другите нечисти мисли скоро се обръщат към полет, ние ще се опитаме да разберем причините, поради които това е направено, защото дали нещата са рядкост и факта, че е трудно да се получи веществото или безстрастие ние сме имали никаква власт над нас врагове? Например, ако някой от отшелниците на предложението на демон, като се замисля, че тя е поверена на духовния царуването в градското първенство, тогава очевидно, че ще бъде краткотрайно, той е зает с сим мисли и причината за тези неща, от това, което е казал, е известна. Ако някой си представя, че един владетел има ли някакъв град, а съдията от тези неща, като първата, после той благослови за неговата студенина. По същия начин, се оказва, че един и същ метод на научните изследвания се извършва в мотивите на други мисли. Тези неща, които трябва да знаете за нашата ревност и сила, за да стане известен на нас, независимо дали сме пресекли река Йордан и в близост до град дали Finikov (Второзаконие 34: 3), или са в пустинята, и устремиха нас чужденци?

За много разнообразен и изобретателен по съблазняване ми се струва, демона на алчността. Той често срамежливо строг отричане от света, изведнъж се представя за къща-сграда и nischelyubivym приветства с нестопанска цел, дори непознати, изпратени да служат на други хора в нужда, на посещение в затвора в град купува продадени, се присъединява към богатите жени показват, кой трябва да прави добро и и други, които имат кесия, дава съвети, за да се откаже от света и по този начин, постепенно се прелъстява душата, покорява мислите си от алчност и предава демона на суетата.

Ако сърцето е потънал в помътняване нечисти мисли. вече насилствено и неволно се радва на страстен случай.

Чрез обърква нечисти мисли

Спри, тоест, не позволява на по-половите органи случаи е същият като този, да косят плевелите. Окосена трева и корените остават. След poblagopriyatstvuyut обстоятелства: плевелите ще растат отново. И за нас, дори и само за потискане на въпроса, не изключвайте източника на тях, веднага след като делото ще се случи отново. Това са всички ние изповядваме, и без намерението да спрем да грешим извършено, но не се придружава от потискане на източника на греха.

Като в тази позиция, така че е невъзможно да остане, все повече и това ще бъде по-лошо, и най-накрая, желанието да се спре за експлоатация. Тя не е в състояние на отчаяние, но неочакваност.

Когато искрено разкаяние и желание да истински верен, то тези чувства и мястото е много удобно нещо, за да се определи. В крайна сметка, не се движат планини. Има две или три неща, Koi трябва незабавно да се поставят в случая и да продължат. и всичко ще се уреди, както в масло.

Необходимо е да се въведе за вътрешната си изключително с ръката на начина, по който дойде грехове. В светите отци много добре описва хода на плътски грехове: prilog, внимание, съчувствие, желание, съгласие, решението и делото. Аз ще обърне специално внимание на началото. Аз го определям като: чувство за сладкиши pohotnoy. Какво ме възбужда pohotnogo движение възниква от сокове или събрани сперма от сетивни впечатления, особено чрез зрението и слуха, както и от врагове. Навсякъде, където тя може да дойде, той е придружен от удоволствие pohotnaya. И това удоволствие е коренът на всяко зло. В същото време малката си внимание, а тя, като раздробят, по-далеч и по-нататъшни пасове zapolonyayut всичко вътре.

Светите отци на подчревния движения кажем започват там, те се връщат обратно нагоре, отидете до сърцето, тя е пълна, а след това на главата и цялото тяло. След това цялото тяло е пълен с похот, ние наричаме това пара или дим, pohotnym. Тогава отива като вятъра прогонване на пара или дим. Но след като започва отново, когато причините показани по-горе, ще произвеждат pohotnoe движение, но този път движението се извършва бързо, тъй като пътят вече е преминал, но остава по-дълго в организма. За трети пореден път, дори повече, а дори и по-дълго. Честото повтаряне на този случай, най-накрая, че тази страст седи постоянно в тялото, това означава, че изпълва гарга да е рошава и не излезе. В края на краищата това е направено в pohotno на тялото: на очите изглежда pohotno, pohotno ухо чува, и двете от тези чувства, които са просто искат да видят и чуят, че могат да подхранват pohotnost и всички чувства са едни и същи са и всички членове на тялото. След това, всяко движение и всяко докосване реагира pohotnostiyu. като гъба, пълен с вода, в цялото му ровя тя съдържа и малко докосване, той излъчва такъв орган, пълен с похот. Тя трябва да бъде хладно и трезвен тяло, изплакнете, стиснете, извива като цветно бельо. Как? Изхождайки обратно към начина, по който похот пленени. Тя се изправи движение pohotnoe от утробата нагоре. многократно. и завладя тялото му. Сега ние трябва да действаме така, че веднага след като тя ще се появи под утробата, давайки му и не се отказвайте в движение всеки път. Кабърчето? Напрежение в мускулите, ще разлюбвате похот и сега започва да я преследва като враг. Колко движение pohotnoe? Pohotnoyu сладкиши. Този курс дава движение удоволствие pohotnomu. Ако спрете удоволствието наведнъж, или да отблъсне, движението ще спре веднага. Аз не се чувствам това е невъзможно сладкиши като кристална захар, за да го осъзнаят. Но не обичам, отвърне, можете да го мразят. Това не е въпрос на тялото и душата. Душата трябва да е наясно, че отровата И това удоволствие за нея и враг й, съсипват безмилостно. Когато душата въпрос за чувства на враждебност към сладки, от съзнанието на своя vrazhestva, тогава защо не просто задвижи тези неща се чувстват като удоволствие губи своята сладост, губи мощност, за да се даде на курса pohotnomu движение, движение и да се спре. Това ще бъде потискането на движението. Потискането на тези неща по себе си е завършен, когато удоволствието изповядва (за да бъдат разпознати) на врага и да се срещнат с омраза.

Сега е ясно, това, което е най-важното. Тя трябва да бъде удоволствие pohotnuyu омраза и сеят омраза да я посрещне, когато тя изглежда. Тази омраза към самия човек има в себе си да доведе до, и тя ще пази с меч в ръката си за него, готова да удари този враг.

Необходимо е да се възбуди чувство за размисъл, молитва и nekiimi Дилейни, насочена тук.

Мислейки тънка фигура от последиците от сладкиши и се въвеждат тези неща, за да сетивата. И това пагубното и удоволствие за тялото и душата, за задължителните въпроси и отношения с други, и по-специално във връзка с Бога, защото няма нищо, че Бог не гаден като наслада сея страст. от тази на душата се отнема след пълно дръзновение пред Бога. и най-накрая, в бъдеще тя пада в ада.

Отхвърляне на молитвата на сърцето на плътта, удоволствие и на себе си ще падне. и се обадете за помощ от по-горе. Така Исихия. След омразата на молитва движение. Исус Молитва там vsepobeditelnoe пистолет.

Омразата към сладкиши безцеремонно образувано само за първи път, а след това веднага се появява веднага след като причината за това. Молитвата е всичко в молитвата на Исус, така че да потискат сладки първите две действия: Повдигнете омраза и да бъдат избирани в Иисусовата молитва.

Някои правят. Мускулно напрежение там, за да podchreviyu. Това е времето на възбуждане сладкиши, а след това се запази тялото всичко внимание, като войник, и винаги ще бъде, така да се каже, в присъствието на голям купон. в противен случай тя не е да се освобождава членовете, които не се разпадат и не вземат свободи. И седи и ходене и дори в легнало положение. Този прост инструмент е много отрезвяващо. След поставяне на тялото на вниманието, не се отклонява от това. Към това трябва да се добави войник лагер на дерогация малко храна, малко сън. особено да не се срине по време на сън и събуждане, събуди скоро, и малко по preutruzhdenii. Поверителност и строга дисциплина са същите чувства тук.

Под душа между основния страх от Бога и blagogoveinstvo. Той се изразява най-вече, за да не правят нищо неглиже. безгрижно, по някакъв начин, независимо от случая, всички, и малки и големи. особено молитва. Църквата, в трапезарията в цялата къща благоговение, както е пред Бога да ходи.

С тези техники, винаги можете да удоволствие да отблъсне и гасене на пожара. Но веднага след като той е погасен, по-нататъшното му движение се потиска. Отново дойде отново се изпълнява. Така ден след ден. В по-далеч, толкова по-малко и по-малко ще се появи. Плодовете ще се види през седмицата. ако не се даде сладкиши инсулт. удоволствие, най-накрая, съвсем obessileet, просто не й даде време на път. На последно място е напълно престане, и бунтът ще се повиши besslastnye. Ако заедно с СИМ молитва ще растат и да станат. След това цялото тяло ще блесне трезвост чистота, вместо старата страст.

Включете само да не дават бонбони. Ако удоволствие замразяване, замразяване на похот, похотливост бъде премахнато, тъй като при prestanut на, веднага след като войната с бонбони, защото те са децата на нея и за нея да се направи.