Souks и българския народ (въз основа на романа и

нови "бащи и синове" И. С. Turgeneva е изготвено за България комплекс епоха, през 1861. неговата валидност 1855-1861 година време - време, когато България приключи една изгубена война с Турция, за да замени починалия Николай I дойдоха Александър II.

От всички герои Bazarov най-близо до хората. Той на няколко пъти по време на романа подчертава своето "raznochinskoe" произход, нарича себе си лечител, lekarskim син. Разговорът с Павел Петрович Kirsanov че е "високомерно гордост отговорен": "Дядо ми орат земята. Попитайте всеки един от вашите селяни, които на нас - ти или аз - той по-скоро би признава сънародник. Ти казваш нещо и не знам как с тях. "

права Bazarov. Павел Петрович не само не може да говори с тях, но също така и да управлявате вашите селяни не могат.

Максим Горки пише: "Що се отнася до обикновените хора, трябва да се отбележи Bazarov, на първо място, липсата на каквито и да било излишни украшения, всички сладост. Хора като него, и тъй като Bazarov харесва служители, като децата, независимо от факта, че той е с тях изобщо сантиментална и товари с подаръци на пари или с джинджифил. Мъжете имаме, е сърцето на Bazarov, защото те го виждат като обикновен и интелигентен човек, но в същото време човекът за тях странни, защото той не знае техния начин на живот, техните потребности, техните надежди и страхове, своите идеи, вярвания и предразсъдъци. " Човек не може да не се съглася със становището на Максим Горки. Bazarov наистина обичат Kirsanovs къща: "Всичко в къщата се използва за това. Служителите също взеха него, въпреки че той се подиграва на тях, те смятат, че но все още е брат ви, сър. DUNYASHA доброволно с него се кикотеше и кос поглед към него значително, течаща покрай "Perepelochka"; Петър, един човек изключително горди и глупаво. - и той се ухили и се разведри, веднага след като Bazarov обърна внимание на него; задния двор момчета тичаха за "Doh-кръг" като куче ".

Позицията на земеделските производители не е емоция и гняв в Bazarov; герой реалистично оценява хора: вижте невежество, суеверие, потисничеството и недоволство. За разлика от мнението Павла Petrovicha Kirsanova, които предано призовава народа на патриархалното, благочестив, но кой, като говорите с мъжете миришещи Кьолн. Двамата братя Kirsanov, тъй като наемодателите не са в състояние да ферма, не могат да установят бизнес в имението си: "Напоследък институции по нов начин икономика скърцаха като nemazanoe колело и напукани като domodelannaya мебели от необработен дървен материал." И ако Николай Петрович някак си се опитва да сложи нещата в ред, Павел Петрович силно избягва всякакво участие в икономическите въпроси, ограничени само с помощта на пари. Въпреки това, той смята себе си за този сегмент от населението, което представлява голяма обществена сила - аристокрацията. Той не разбира какво е паразитна начин на живот, прави абсолютно нищо полезно и виждаме запазването на самочувствие, че е английски костюм и има нокти в отлично състояние. Както отбеляза Bazarov ", не на шега си представя себе си по-разумен човек, защото четене Galinyashku и веднъж месечно спестява един селянин от изпълнение."

Ясно доказателство за комуникация с хората, е гласът на герои. Павел Петрович използва много чужди думи, те умишлено изкривен, се казва по свой собствен начин ( "Principe", "Efthimiou"). За речта Bazarov се характеризира с простота, точност и прецизност на изразяване, много притчи ( "се пее", "от стотинка свещи горяха София", "сме чували тази песен много пъти", "има и на пътя").

Виждаме, че Bazarov сам. Те не го разбирам в семейството Kirsanovs отхвърля Odintsov, със себе си заинтересовани родители; Последното става откъснати от народа. Каква е причината за неговата самота? Bazarov - представител на първите революционни простолюдието, един от първите, в бизнеса, както и новото поколение на хора винаги е трудно, защото те са на първо място.

Съзнанието на хората все още не са узрели за разбирането на идеята за обикновените хора, нихилисти, а самият Bazarov на финала осъзнава това. Dying, той казва: ". Искам България. Не, изглежда, не е необходимо. "

Въпреки това, И. С. Тургенев вижда съдбата на героя не е невъзможността да се намери общ език с един мъж той няма положителна програма, той просто отрича; вътрешния конфликт на героя - друга причина. Но още преди смъртта на героя си остава същата, както винаги: съмняващите се, не се страхуват да бъдат слаби, възвишен, способни да обичаме, а това е неговата уникалност.

Намерени бъг ли е? Маркирайте и натиснете Ctrl + Enter