Социология на религията като научна дисциплина

Страница 13 от 24

Социология на религията в системата на социологическото познание

- между социалната система като цяло и на сферата на обществения живот;

- присъщи на най-новите вътрешни връзки и зависимости.

Емпиричните изследвания обикновено установени връзка между относително голям брой зависими и независими променливи. Променливите са явленията или процеси, които могат да бъдат представени като променлива стойност и описани математически средства.

В основата на специалната теория на логически наредено система на малък брой от най-значимите променливи; най-важните фактори за тази област на научните изследвания. За разлика от зависимостта намерен от емпиричните изследвания обобщени специална теория имат по-високи нива представляват един идеализиран модел на реалността, очистени от неподходящи събития и фактори.

Частна социологическа теория е резултат от развитието, разширяването, диференциация, както и задълбочаването на социологически изследвания. Този процес разграничаване е в две основни направления. Един от тях показа в задълбочаването на социологическо разбиране на различните сфери на човешката дейност. Така че най-накрая формира и социологията на религията. Втората област е с компонент интеграция. Взаимодействието с други науки социология (икономии полето етнология и т.н.) се появи икономически, политически, социология Етносоциология на околната среда и др.

На свой ред, социологията на религията дава възможност да се добие цялостна социологическа теория за обобщаване на материала, позволява да се усъвършенства теоретичен модел на социален живот и място в своята религия, това е, В този смисъл, че емпиричната база за световните теоретични обобщения. Тя не позволява обща социология да се откъснат от реалностите на религиозния живот на общността.

Съотношението, в които общата социология на социологията на религията в същото време характерно за отношението на социология на религията за емпиричното изследване на религиозния феномен.

Тази ситуация позволява на социологията на религията, за да играе ролята на "мост", свързващ високите теорията с емпирични данни, което създава редица удобства и ползи. Обратната страна на диференциацията на социологическото знание в полза специализация на социолози, е изпълнен с "професионален кретенизъм".

Съобщение социология на религията, както и друга специална теория описва структурата на социологическото знание "хоризонтална". Всички теория средно ниво могат да бъдат разделени в три групи: