Социалният работник като професионалист, специалист - I-концепция - и формирането на субективност

► несъответствие недвижими професионален опит с професионалните способности в положителна връзка със самата може да доведе до нарушаване на възприемане на себе си като професионалист, неправилно тълкуване на личен опит.

• живеят, мислят и действат по начина, по който всеки би искал, но в същото време осъзнаваме, че свободата - не анархия; свободни хора, независимо мислене, креативност свободни индивиди, обединени, за да се постигнат добри цели;

• се стремят да се самозадоволява, който не зависи от никого, и т.н.

Тези принципи насърчават реализацията на основните цели на формирането на личността, която отбеляза JJ Русо в своите "Педагогически писания" ( "образование проект на г-н дьо Сент-Мари"): ". .. Форма на сърцето, ума и справедливост, и в реда, в който съм ги призовал" В България такива идеи са разработени от преподавател и автор Николай Иванович Новиков, който, като подчертава необходимостта от самопознание, да изследват потенциала си, в статията "Високата човешкото наследство" (1781) твърди, че "самопознанието е наука" и "всички сферата на дълга науките и изкуствата ще preobratilos в празен, стерилен и недостоен за вниманието на сънуването, ако се използват те не трябва да се стреми да поправи човешкото сърце, да spospeshestvovaniyu човешкото благополучие и разширяването на душата и нейните правомощия. "

1. Конкурентоспособност. или агонист дух (гърците възприемат живота като Агон, т.е. конкуренция). В архаичния и класическия период гърците се твърди, че се фокусират върху успеха и превъзходство не само по въпроси от жизненоважно значение, но също така и в класната стая, не се дължи на прякото необходимостта, особено в духовните дейности. Гръцкото общество е благоприятна среда за развитието на творческите способности на индивида.

Конкурентоспособност простира до икономиката и политиката, така че с агонист дух е тясно свързана с функция на хуманистичното мислене, стана широко разпространена в архаичния време като диалогичен, широко използван в литературни и политически дейности.

2. Dialogichnost предполага, че този въпрос, приемат или прилагат определени решения, винаги е

Фиг. 10.1.Osnovy хуманистично мислене

отнасящи се не само за собствената си гледна точка, но също така и позицията на всички участници в ситуацията. С това вече през Античността е разработена на принципа на толерантността, способността да се зачита мнението на другите, способността да се вземат предвид положителните и отрицателните последици от всяко решение. С диалогичен принцип е тясно свързан с хуманистичен мислене е конструктивна.

За постигането на тези цели е необходимо да се образуват система от приоритети, които включват хармония, духовност и субективността.

Хармония и духовност

Процесът на хармоничното развитие на личността предполага осъзнаване на стойността на различните страни на човешкото съществуване, следвани от ориентация към живота на тези аспекти на живота, които най-често включват:

- материалната компонента на живот.

Духовното познание често е свързана с вярата в Бога. Въпреки това, има по-широко разбиране на духовността, когато не става дума за религия или вяра в Бога, а за да знаят законите на природата, вяра в собствените си сили, събуждайки скрити сили и развитието на супер-сили, за да унищожи самата способност да се чувстват необходимостта от добро.

Интелектуалното развитие е свързана с втората, интелектуалната страна на живота. Притежаването на знания издига човека над материалните неща. Знанието се превръща в столица, която помага на човек и да оцелеят и да се развиват, и да се изгради, а невежеството носи само разрушение и смърт.

Материалната страна на твърде голямо значение за хората. Но богатството не трябва да управляват човешкия живот, те са необходими, за да се създадат благоприятни условия за тяхното духовно развитие.

субективност

Български учени субективност все повече се определя като собственост, нова система да направи качеството на отделните взаимосвързани промените в света, други хора в лице. В основата на този имот е отношението на човека към себе си като личност, като резултат от вътрешни количествени промени, нова способност за съзнателно да прави промени в заобикалящата ни действителност и в зависимост от тези промени, да промени себе си.

Най-важните характеристики са субективността (фигура 10.2.):

2) притежаването на ценности, което улеснява задачата на лицето, търси смисъла на живота си, което е в основата на системата, като се гарантира неприкосновеността на личността, неговата самоличност на себе си в потока на климата и самостоятелно трансформация. Ако има най-общ смисъл на живота човек започва да се изгради йерархия на мотивите на дейност и поведение;

3) на въпроса за смисъла на съществуването си. Всеки отделен смисъл на живота е придобит в резултат на активна изследователска дейност, в резултат на опита на действия и актове на живот;

Фиг. 10.2.Osnovnye характеристики на субективността

4) появата на отговорност. За разлика от изпълнителната отговорност винаги вътрешно поради мотиви, нужди и цели на индивида, т.е. Той е получен от вътрешно положение на лицето. При обсъждането на проблема за субективност е от особено значение е как човек възприема живота и творчеството му: като последица, резултат от собствената си произволна дейност или като играчка в ръцете на една безлична съдба.

Относно характеристики се разкриват на човека с друг мъж, който му сигнализира постоянно направени промени в тях.

Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter