смърт на Пилат

ЛЕГЕНДА ЗА СМЪРТ Пилат

Съдбата на Пилат, както и на други хора в един или друг начин свързани с Исус, християните се интересувам. Но съдбата на това те знаеха малко, истината за събитията, които те не го беше грижа. Тя е създадена легенда, в съответствие с техните възгледи за ролята, че тези хора трябваше да е в земята живота на Исус, и в зависимост от целите на учението, който стои пред тях. В тази връзка, интерес е две версии на смъртта на Пилат, които отразяват различните нагласи на християните към прокуриста. Действие както апокрифи се случва по време на управлението на Тиберий (14-37 години).. Кована доклад Pilata Klavdiyu, управлявал няколко години след края на Тиберий, съставителите на апокрифите, или не е било известно, или те са - както и в много други произведения на народното изкуство на християнина - не са се интересували от хронологията. Известно е, че Пилат е бил отстранен от поста си на оплакванията на евреите, най-вероятно през първата година от царуването на Калигула, Тиберий наследник. Църква историк Evseviy Kesariysky (IV в.) Казва, че Пилат се самоубива, но колко надежден тази информация не е известна.

В този и в други апокрифна император се появява като отмъстителя за изпълнението на Христос, което показва доста късен час на създаване или запис на тези апокрифи, когато съотношението на императорската власт да християнската църква се е променила значително, т.е.. Д., след признаването на християнството от император Константин през IV. Но има и приликата свършва. В един от императора, ядосана на Пилат, като го осъжда на смърт, а той се самоубива, т.е. умре позорна смърт. Тази апокрифна не снизходителност към Пилат, толкова повече той се опитва да заблуди императорски носи дрехи на чудотворната Христос. Чудото на туниката, показва, че християните са вярвали в чудеса, произтичащи от нещата, по един или друг начин трябваше да правя с Исус, тези чудеса се извършват независимо от това кой използва тези неща - мотивът на традиционната народна, чужди първите християни. Тази апокрифна действа Вероника, която е свързана с традицията на Светия Лицето на Исус изображение върху одеялото, тя подава Христос. Според католическата традиция на завесата е била прехвърлена Veronikoy Klimentu, епископ на Рим, и е държан в една от римските църкви.

Когато се консумират с тежко заболяване римския император Tiberiy Цезар научава, че в Йерусалим има един лекар от името на Исус, което е една-единствена дума всякакви болести лекува, а не знаят още, че евреите и Пилат го убили, той нареди на слугата си до известна Voluzianu:

- Отиди най-скоро можете да в чужбина земя и кажи на слугата си и приятел на Пилат, че той изпрати лекар тук, който ще бъде в състояние да възвърне предишната ми здраве.

След слушане на командването на императора, веднага отиде Volusian и е предписано му дойде при Пилата и реда Tiberiya Tsezarya пеенето на, заяви:

- Господ твой, римски император Tiberiy Цезар, след като чул, че в града имате лекар, който е имал каквито и да било заболяване една дума лакомства, тя те кара да го изпратите на лечител за лечение на това заболяване него.

Ужасно уплашен Пилат, като чу това, за да помним, че той наредил изпълнението на своята невинна. А той в отговор като нунций:

- Той беше човекът, престъпник, и стигна до него на народа на Палестина, поръчах и внимаваше съвет на мъдреците на Ерусалим, разпни Го. II

И аз срещнах, връщайки се към хотела, за нунций жена на име Вероника, които веднъж са били сред роднини на Исус, а той я попита:

- За жената живее в този град някой лекар и дума да изцеляват болните защо евреите го убили?

И ридания, тя каза:

- О, господарю, Язък! За този, когото Пилат за завист доставени, осъден на смърт и разпнат нареди, - Бог и моят Господ.

Запита тогава натъжен нунций:

- И аз, уви! Защото не може да изпълни това, какво милорд изпратил.

- Когато моят Господ е предназначен да изляза да проповядва, не може да понесе раздялата с Него, аз исках да ми пишете на изображение от себе си, за да ми послужи при раздялата утеха поне сянката на външния си вид. И когато носеше платно за изображение на художник, се запознах с моя Господ и попита къде отивам? И веднага след като мислите си към него открих той взе платното от ръцете ми и, спомняйки си го благословил лицето си, тя се върна към мен. И ако в страхопочитание погледнете тази снимка е на господаря си наведнъж благодатта на здравеопазването ще бъдат възнаградени.

- L може злато или сребро стойност на картината това означава?

- Не - само едно свято благоговение. И така, аз ще дойда с теб, като изображението, за да го погледне Цезар, а след това да се върне. III

И сега, аз идвам Volusian с Вероника в Рим и каза на Тиберий, императорът:

- Исус, вие сте били чака дълго време, Пилат на евреите несправедливо предаден смърт. Envy те Го прикован на кръста бара. Той дойде с мен определено матрона, и тя донесе изображение на Исус. Ако благоговейно гледаха на него, след като благодатта на здравеопазването ще бъдат възнаградени.

После нареди Цезар да коприна разпръснати път да го доведат до незабавно на изображението. И само го гледаше, здравен опит. IV

Пилат Понтийски е бил заловен от поръчките на Цезар и отведен в Рим. И заповяда яростта на Цезар, учене на пристигането си, за да доведе до двореца на Пилат. Но той взел със себе си туника Пилат Исус и ненапречноомрежените, ще императора, облечен в нея. И веднага след като го видя Тиберий, гнева си забравил напълно и се изправи да го посрещне, и се насили да не може да говори с него сериозно, и въпреки че не е толкова тежка и заплашителен, стана по някаква причина, когато става изведнъж леко. Но след това, просто Пилат отново ужасен гняв го разпали, наречена себе си незначителен и жалък ярост на сърцето му не може да открие. И заповяда незабавно, врата обратно на Пилата, и твърди, и се закле, че - син на смърт и го остави жив неприлепен. И само като го видя отново забравих да мисля за гняв и му пожела добро здраве vdrugoryad.

Изненадан всичко и че той е бил изненадан, че бушува така, когато има Пилат, и да кажа нищо за него в гняв не може всеки път, едва ли са същите.

И накрая, в послушание към божественото прищявка, а той може, въз основа на становище на някои християнски, поръчан от туника Pilata Цезар, а веднага да му бъде върнат вечното твърдост. Тъй като той е бил много впечатлен от това и му казах, че го притежава, преди Сам Господ Исус. Тогава императорът наредил Пилат държи в затвора, докато не решите мъдър в съвета, които трябва да правите с него. И след няколко дни присъдата постановено Пилат, че той е изпълнен от позорна смърт. Разбрал за това свое себе си кама като Пилат реши да се направи и с такава смърт, която е приключила живот.

При смърт на Pilatova слуха, каза Цезар - позорна смърт, наистина, е починал един, на когото собствената си ръка беше безмилостен.

И след това изравни тялото на Пилат до огромен камък и се хвърля в реката Тибър. Но злите и нечисти духове и се радвам като един Фел труп във вълните бушува и привеждане ужас на римляните, е било призовано да гръм небето и светкавици, бури и градушка, така че страх обзе всички около прекомерно висок. Ето защо, хвана трупа на Тибър, като го хванаха да римляните за подигравка в Виен и го хвърли в река Рона, за Виен се разглежда като прокълнато място, и звучи почти като "път към ада". Въпреки това, и там намери разпуснат духове и точно по същия Безсрамното стане там. И следователно, не може да устои на дявола за заразата, местните жители все още зло съд сам отстранени, изгонвайки да погребат в земята lozantsev, и тези машинации на сатанински измъчван, отърваха от него, хвърлят в някои планински колапс, скали, заобиколени от къде, Той казва, и все още кипи и мехурчета дяволска злоба.

1. Вероника - според християнската традиция, жената, Исус простря було по пътя си на кръста към Голгота, така Той избърса лицето му. На одеялото остави образа на Христос. В Новия завет евангелия, Вероника не се споменава.

2. В тази история, представена малко по-различна версия от най-често срещаните традиция: Вероника иска да получи портрет на Исус, и той го запечатва върху одеялото. Тази версия се отнася до по-късно - на средновековния произход на апокрифите, като за първите християни е имало изображения на Исус. Характерно е, че създателите на апокрифите отказали да опише пътя на кръста и страданията на Исус, които биха могли да отпечатано върху изображението.

3. река Rodan - модерен квартал. Рон.

(Превод от АР Skogoreva Vol. Тишендорф S. Evangelia апокрифи. Lipsiae, M.D.CCCL III, стр. 432-435).