Смисълът на разделянето на основателността на мъртви, Тхеравада будизма в Москва

Ако наистина искате да помогнете на своите мъртви и да почете паметта им, извършване на добри дела за тях и да споделят с тях натрупаните по този начин същество.

В съответствие с учението на Буда, добри дела, чрез които хората се натрупват заслуги, донесе радост да ги ангажират в този живот и в бъдеще. Смята се, че достойнствата на подпомагане на постигането на крайната цел - вечно щастие. Те могат да се натрупват тяло, реч или мисли. Всеки добро дело повдига заслуги (благоприятни условия), който допълва "вкара", като техни ангажира. Будизмът учи, че натрупването на заслуги може да се прехвърля на други лица, те могат да бъдат свободно споделя с други хора. С други думи, по същество са "прехвърлени", а те могат да бъдат споделяни с други същества. Получатели на заслуги могат да бъдат или живеене или е напуснал света на съществата.

Метод за разделяне на техните качества, а просто. Първо, трябва да се направят някои добри дела. Този, който ги е направил, просто достатъчно да пожелая, че натрупването на заслуги отиде в полза на дадено вещество. Това желание може да се изрази с умствени или може да бъде придружено от думи.

Това желание може да направи това число със съгласието на получателя. Когато получателят научава за достойнствата на едно добро дело или желания, той се чувства радост от едно и също лице. По този начин, тя се превръща в страна на действието, което първоначално е било извършено, като се присъединят към нея. Ако получателят на заслуги идентифицира себе си като акт, както и с тези, които е извършил, а в някои случаи може да се получи още по-заслуги [от създателя на този акт], както поради по-големия [тест] радост и благодарение на факта, че оценка акт значение се основава на разбирането за Дамма. В будистки текстове, посочени няколко подобни дела.

Можете да се насладите на добри дела на друго лице, включително и без негово знание. Всичко, което е необходимо за получателя - е да изпитате радостта, когато той или тя научава за едно благодеяние. Ако желаете, можете да изразите радостта на думата "Садху", което означава "добър". Такава реакция - това е нещо като аплодисменти за психически или устно. За да получите най-голяма полза от добрите дела на друго лице, е необходимо да се одобри това действие и наистина го ползват.

Дори един човек да иска, не може да се предотврати радост на някой друг за натрупване на заслуги, тъй като той няма власт над мисленето на други хора. Буда учи, че най-важното в всичко, което правите - това е мисъл. Разделяне на заслуги - особено луд действие.

Сподели заслуги - това не означава, че човек е лишен от качества, натрупани първоначално в резултат на едно добро дело. Напротив, дори актът на прехвърляне е добро нещо да се направи по този начин повишаване на натрупаните вече същество.

Върховният подарък починал

Буда казва, че най-добрият подарък, който можете да представим на мъртвите предци - е извършване на действия, които носят заслуги и разделяне на получените постиженията на техните предци. Той също така казва, че този, който се ангажира подарък, получава в резултат на техните действия. Буда посъветва тези, които правят добри дела, като жертва на праведния храната, споделят натрупаните достойнствата на своите мъртви роднини. Даренията трябва да бъдат изпратени от името на починалия, психически да ги споменава по този начин: "Той ми даде този имот, когато той все още беше жив, той е направил за мен еди-кой си бил мой роднина, приятел .." и други подобни (Tirokudda Sutta, khuddakapatha 7).   Няма смисъл да стене, съжаление, плачете и скърбят. Това поведение не оказва влияние върху мъртвите.

Разделяне на достойнствата на мъртвите, се основава на разпространението на вярата, че в момента на смъртта, доброто и лоша карма претеглят, както и че това предимство, определя съдбата на битието. Деяния, извършени в хода на живота, се определят в един щастлив или нещастен свят прероден човек. Смята се, че на починалия може да се прероди в света на духовете. Да бъдеш с ниско съдържание на тези светове не може да се съхранява на нови услуги и те трябва да живеят с това, че те са натрупали в предишния съществуването.

Тези, които не вредят на другите живи същества и за цял живот прави много добри дела, разбира се, ще бъде в състояние да се преражда в един щастлив свят. Такива хора не се нуждаят от помощ, живеещи роднини. Въпреки това, тези, които не са имали възможност да се преражда в един щастлив свят, постоянно очакване на заслуги от живи роднини да се преодолее дефицита си и се прероди в света на щастието.

Човек, който се преражда в лоша свят на духове могат да бъдат освободени от това болезнено състояние се дължи на отделянето на заслуги, който се провежда на приятели и роднини, за да прави добро за него. Какво се случва в този случай, е достатъчно лесно да се разбере. Когато починалият осъзнава, че някой си спомня за него, той изпитва радост и тази радост облекчава страданието. Съществото, роден в един нещастен свят, благодарение на множество спомени за него има повече радост в други. Следователно, става възможно да се следват раждането в един щастлив свят. Всичко това се дължи на силата на ума.

Инструкция за прехвърлянето на неговите качества, тъй като тя е изложена на Буда, е обратното от изминалата индуски традиция. За по-голяма починали предци се извършват различни церемонии. Тази традиция е имал огромно влияние върху социалния живот на някои будистки общности. Когато комисията на всеки акт на добри хора, не забравяйте, мъртвите и това също се случва в ситуации, свързани с живота си, като раждане или смърт годишнина. В тези дни, тя изпълнява определени ритуали. Санитарката излива вода от кана или като кораб на друг, повтаряне на израза пали:

Като дъждовна вода се оттича от планините в долината, и това, което е дадено тук, той носи в полза на починалия.
Колко дълбоко реки пълни с океана и това, което е дадено тук, той носи в полза на починалия.
(Tirokudda Sutta, khuddakapatha 7)

Произходът и значението на достойнствата на разделението ритуални отворен за обсъждане от изследователи. Въпреки, че това е древна традиция продължава да съществува в много будистки страни, много малко наблюдателни будистите разбират значението му и по подходящ начин, за да неговото изпълнение.

Някои от тях са просто губите времето и парите си за безсмислени церемонии и ритуали в памет на починалия. Тези хора не осъзнават, че мъртвите не може да се помогне изграждането на луксозни гробници, гробници, хартиени къщи и други подобни атрибути. Можете също така не може да им помогне, пали тамян и такива неща, или умъртвяване на животни и предлагане на своите мъртви, заедно с други храни. Не е необходимо да се хвърлят на вятъра мъртвите неща, да ги изгаряне на клада на основание, че починалият ще получи някаква полза по този начин. По-добре е да се даде тези неща на нуждаещите се.

Единственият начин да се помогне на починалия - е да се направи споменът за тях добри дела, което учи религия. Актовете, които носят заслуги включват даване благотворителност, изграждането на училища, църкви, сиропиталища, библиотеки, болници, публикуването на безплатни религиозна литература и други подобни актове на благотворителност.

последователите на Буда трябва да действат разумно и да не сляпо следват каквато нищо. Докато другите се молят на бог на мъртвите, будисти разстилат върху мъртвия им репутация. Добри дела, те могат да споделят достойнствата с тези, които те обичат, в полза на последните. Това е най-добрият начин да се помни, и наистина почитат мъртвите и да увековечи името си. Живеещи щастие, е починал в отговор благослови техните живи роднини. Ето защо, дълго семейство е да се помни своите мъртви, да споделят с тях по същество и да ги разпределят директно към тяхната добра воля.