Смисълът и тълкуването на думата демиург

Демиург (δημιουργός от δήμια ἔργα - национални, обществени дела), в древногръцката философия (главно в платонизма) божествен създател на усещане за пространство, в християнската теология - един от епитетите за Твореца.

Първоначално наречен демиург на всяко лице, което работи за хората, независимо дали е занаятчия или длъжностно лице, извършване на определени публични задължения (Thuc V, 47, 9 ;. 10). Що се отнася до успешното приключване на работата изисква да имат определено умение или изкуство (τέχνη), с течение на времето, демиург стана известен като майстор, експерт в своята област, контрастиращи го ἰδιώτης - невежи, тромав човек или частно лице, което не знае всяка професия (Plat Prot 312B .. , 322c). В по-широк смисъл, всеки Демиург, наречена създаден от нещо, например. Bee е демиург мед (Julian или 8, 241 А ..), гимнастика - здраве демиург (Гален Thrasyb 813 18 Кюн ..), реторика - демиург на убеждаването (Plat Gorg 453а ..), философ - демиург добродетели (Plat респ .. 550D), и други подобни. г.

Платон. В философски речник, терминът "демиург" е въведен от Платон, който за първи път се нарича Създател на Демиурга "и отец» на видимата вселена (срв .: Resp VII 530a6; Polit 270a5, 273В 1 ..) (ποιητὴν καὶ πατέρα, Тим 28в.). В "Тимей" Платон определя Демиурга както на ума, което, независимо от прототипа на вечния разбираем-парадигма (от Тим. 28а, 29а), създава света, като нареди на хаотична материя в движение ( "медицинска сестра", "кръстница"). В този случай, нито идеален прототип, без значение на Демиурга са независими, последните актове само като причина за връзките им, каква е нейната основна разлика от Божиите теистични религии, творческия свят от нищото. В допълнение, на Демиурга не е всемогъщ: ако говорим, той се опитва да асимилира, колкото е възможно в света на своята идея, но пасивна съпротива на материята, което се изразява под формата на природен необходимост (ἀνάγκη), му пречи да изпълнява пълноценно своето намерение. Демиург създава само вечната природа (като всички те имат вечен причина за себе си е вечен, Тим 41б.): По-ниски богове, световната душа и безсмъртната част на човешката душа, четирите космически елементи (земя, огън, вода и въздух), небесните тела и пространството тяло като цяло; тъй като създава времето, тъй като движещ се образ на вечността. Създаването на смъртните създания, необходими за пълнотата на Вселената Демиурга осигурява по-ниски богове, подавайки ги на "семена и първите плодове на сътворението" (41в).

забележка на Платон, че въпросът за произхода на вселената, за да се задоволи с "правдоподобно мит" (29г), водена някои от членовете на Античния академия (Xenocrates, Speusippus) тълкува космогония "Тимей", който е обичайно метафоричен език, използван в "образователна цел" за безкраен експресия на онтологични структури (Xenocrates, FR. 54 Хайнце).

Аристотел подчерта игнорирани Demiurgus "Тимеа" при описанието на Платон учения това отношение безсмислена концепция и поезия метафора (Met I, 991a22-23.), И се използва този термин само в буквалния смисъл на думата ", занаятчия майстор". Въпреки това е възможно, че Демиург "Тимеа" причина идентичност ограничи съединение и неограничен в "Philebus» (Phileb. 27б), повлиян формирането Аристотел концепция ефективна причина, определено като началото на съединение с формата и материала (виж. Физика Рос Г. Аристотел. Oxf. 1955, стр. 38). Както и да е, по-късни философи е, пряко свързани с ефективното каузата на Аристотел Бог-създател (сенатор Еп 65, 7-9 ;. Procl В Тим I, 2-3 ..).

Filon Aleksandriysky приписва функции Logos демиург - съзидателната сила на Върховния Бог ( "Universal"), състоящ се от божествен план за света и активно формоване въпрос чрез преобразуване на идеи иманентните органи и семенната разумни принципи (Opif 20, Spec, крака 1,81 ..) , Филон казва демиургичната Logos-старият и най-близо до истинския Бог със сила и го нарича "първороден син" на Бога (Агр 51.) И дори "Бог" в тесен смисъл, като се ръководи от популярна етимология: θεός - «Бог» от τίθημι - «да вярват» "инсталиране".

Numenius на Апамея идентифициране на Демиурга с божественото съзнание, излъчвана от "Бог Отец", който се определя като разбираем. добро. единичен (FR. 21, Des места). Демиургът е "втори Бог." Една част от него, умът винаги е адресирано до Отца, а другият потопен в материята, която се извършва в съответствие с наложат в Отца разбираеми форми. Numenius сравнява тази двойственост на Демиурга с позицията на кормчията на кораба, който заедно с неговия кораб е в бурното море сила, но очите му нагоре, за да неподвижните звезди, които да проправят безопасен път през вълните (FR. 18).

Въпреки това, тенденцията към консолидиране демиургичната функция на божеството не е посредник в Близкия платонизма приет. Някои философи, като Атикус и Nicomachus на Gerasa, бяха склонни да се идентифицират Демиурга с първия и върховен Бог. Атикус, Демиурга описва като "по-висок принцип", от която изхожда всичко, което съществува и "над които няма друго начало» (Procl. В Тим. I, 392,19-21). Тази по-висока принцип е, в Атика. както ум и добро. Но тъй като умът не може да съществува без душа, Демиурга е не по-малко от един разумен божествена душа, която "прониква в целия свят", "поръчки» (διακοσμεῖν) и я "дискове» (διοικεῖσθαι) (FR. 8, Des места ). Nicomachus в "Teologumenah аритметика" също се идентифицират с висока Demiurgus Бог описан като монада "умения ум" и ползата ([Iambi]. Theol. Arithm. 3-4).

Гностицизъм. В гностицизма, със своята радикална дуализъм и убеденост в оригиналната несъвършенството на света има учението за злото Демиурга или неразумно. Системата Валентин демиург е не само по-ниска от Плерома на вечните есенции - "вечност", а също и под паднал София Achamoth която създава Г. от собствените си страсти -... Страх и желание да се върнете към Плерома (Ирен Adv Haer I, 1, 10). Като такива, Демиурга има психическо естество и се намира на седем кръгове на небето. Ограничен извън психическо благосъстояние, той не може да разбере "духовното": не можете директно да съзерцава разбираеми идеи и не знае истинската същност на нещата. Ето защо, създаването на света, той не знаеше това, което правят, и са постоянно грешите. По-специално, като се опитва да подражава на присъщата еони вечността, той получава в замяна на неговото безкрайно трайно време. И въпреки, че Демиургът е убеден, че е единственият Бог и Създател на видимите космоса, всъщност, си дейност се ръководи от майка си Achamoth. Сред многото епитетите, с които гностици предоставят ползването Демиурга, има епитета "баща на тези в дясно" и "демиург който напусна» (Adv. Haer. I, 1, 9, 14). А ", разположени на правото" гностици предназначени безплътни лица като самият Демиурга, а под "наляво" - тялото. Така в Гностицизмът като средна Platonic (Плутарх на Heron Numenius), с контекста. 1 - рано. 2. п. д. доктринално се направи разграничение между демиургичната и бащинските функции боговете: ако Отец, Бог нарече до степен, че той произвежда нещо хомогенно и единосъщен себе си (като разбираем същество - ум, душа на света - индивидуалните души, и т.н. ...), Демиурга - както Той създава нещо друго, различно от себе си. В този случай, бащина функция обикновено се приписват на божествеността на по-висш порядък, а демиургичната - по-ниска, както Отец, генериране на нещо от същността си, идеята фиксирани и самодостатъчна в своето поколение, и демиург - нестабилна и трябва да създават свои творби в материала и разбираем пробата ,

В неоплатонизма, започвайки от Dam, Demiurgus твърдо фиксирана функция на разузнаването - на второ място след Единична безплътна ипостас (Enn II 3 18.). Участието в полемика с ноумен и гностиците, Плотин твърди, че разбираем същество. с което ще ни се вижда свят не е от ума, само по себе си, до такава степен, че умът мисли за себе си (V 5, 2). В резултат на това вместо характеристиката на предходната традиция на концепцията за двама богове, един от които като разбираем парадигма на света, а другият - в ролята на съзерцава тази парадигма Mind Плотин развива учението за един и само божествена Mind-Демиурга, съчетава двата аспекта , Първият безсмъртен създаването на ума е душата на света. Той също носи част от демиургичната функции, обработка и организиране с "лого" сферата на формиране. Правейки паралел с "Тимей" Плотин идентифицира този аспект глобалната Подобрение посочено Платон "по-ниски богове", които универсално Демиург, възложени за създаване на смъртните създания (II 1, 5).

В края на нео-платонизма, с много по-сложна система от безплътен въплъщение има цяла серия "» (σειρά) демиургичната богове, към която принадлежат, както божествените умове и души. Водени от поредица от "универсална демиург" обикновено корелира с демиург "Тимей". Той оборудва космическата цяло по комплексен начин, създавайки първата и най-важното нещо на света: на душата, четирите елемента, небето и божествената светлина. Прокъл роля универсален демиург изпълнява мислене ума (νοερὸς νοῦς) - последният член на триадата на боговете мислят, затваряне триада Being живот-ум (Th PI V, 13, 10-20, 15, 18-21 ..). В допълнение към общото мислене или демиурзи създаване на пространство като цяло Proklos разграничава три вида демиурзи долния ред: 1) цялата подреждането насаме; 2) Режимът на части в един цялостен начин и 3) разположението на частни части по същия начин (V, 13, 42, 7-10). Последните три вида, носещ името на "по-младото демиург", извършвани от боговете духовно естество: nadkosmicheskimi (абсолютно безтелесен), okolokosmicheskimi (анимира света като цяло) и vnutrikosmicheski миля (анимира индивидуално тяло), съответно. Последният бог затваря цяло демиургичната серия, е създателят на земен свят Дионис. За разлика от по-стари демиург, които в процеса на създаване са отделни от произведенията си, самият Дионис става тя създава телесни пространство. В резултат на това той е смесен с материята, става единство и разделен на много индивидуални неща, които, по мнението на Прокъл. отразено в орфически мит за милостта на Бога титаните (В Тим. I, 173).

Тази дума в други речници: 9 статии намерен

/ Най-нови философски речник /
Демиург демиург (гръцки Демиург - произведени предмети, на работника или служителя, създател.) - древните гърци - безплатно майстор; в гръцката митология -.

/ Енциклопедия на митология /
Превод демиург демиург (grech.δημιουργός "занаятчия", "магистър", "създател" буквите "за творческите хора."), A митологичен характер.

/ В началото на съвременната естествени науки /
Демиург (от гръцките Демиург.) 1) изграждане започва творческа сила, създател; 2) във философията на Платон - Бог като създател (създател) на света на вечността.

/ Small академично издание на речника /
демиург S, т. отн. Философия. Създателят, създател; активни, да се изгради старт. [Gr. δημιουργός]

/ Речник на чуждите думи на български език /
Демиург (гръцки Демиург, от демоса. - Хората и Ергон - работа, работа). занаятчия клас в древна Гърция.
Демиург (гр на демонстрации. - Хората и ergazesthai - да се създаде, за креативните хора). 1) Платон и други гръцки. философи - висшия разум, zizhditel света. 2) творец.

/ Синонимен речник /
демиург занаятчия, лого, машина, създател, творец, абсолютна, Сатана, богът

→ Dem Dem (Δημόκριτος) Абдера (около 460/457 -. Ва 360 пр.н.е. ...), гръцката философия.

← Demetriou Phaleron Деметрий Фалерски (Δημήτριος ὁ Φαληρεύς) (около 355, Атина -. След 283 пр ..