Символиката на "синята птица" - драматична творба м

До началото на ХХ век Метерлинк отиде отвъд символика и се превръща в един от основателите на белгийския прогресивно-романтичен и реалистичен драма. Историята на чуждестранна литература от края на XIX - началото на XX век /. Ед. проф. L. G. Андреева. М. изпълнителен. Училище, 1978. стр. 129. През 1908 г. той създава една от централните творби на неговата - "Синята птица". Този фарс, който разказва за пътуването на децата дървар, придружен от дъжд на обекти и явления в търсене на птици, които могат да донесат щастие на хората, пълни със символи и алегории.

Като за начало трябва да се каже, че в пиесата има не само символични изображения, но и алегоричен, което не бива да се бърка. В лекцията, аз ви кажа, като първи и втори.

Първият в символична приказка детайл виждаме в самото начало, още преди децата се събудиха. Стаята мистериозно променлива интензивност на светлината: "Сцената за известно време потопен в мрака, а след това през затвора на прореза започва да се увеличава постепенно светлина. Осветен лампа върху самата маса. " Това действие символизира идеята за "виждат в истинската му светлина." От тази гледна точка, в която Tiltil и Mitil видя света след диамант на свой ред шапка. От тази гледна точка, в която всеки може да види света, да го гледа с чисто сърце. В тази сцена ни познати противоречие слепота и визия външно продължава смени от дълбоко философски подтекст в драматичен сюжет. Именно този мотив минава през цялата работа по линия, е от основно значение. Във връзка с тази интересна гледка И. Г. Shkunaevoy. Тя пише, че в играта на Метерлинк е, има две различни видове трансформации. Един от тях, в близост до приказката, е да се върне към самите явления. Магията Diamond Tiltilya не променя света, и се адаптира символ и същност. За да направите това, трябва само да "отвори очите", защото знакът е несъмнено изразява същността, то е лесно да се чете от зрящите очи. Преображение хора, събития и обекти - следствие Tiltilya отворен поглед към света. Широко разпространени са съхранили народната всички метафоричната тропа - "виж истинската светлина" и "да гледам на света с отворени очи" - става основа на драматичното действие на пиесата. Но това, което е необходимо, за да наистина ми отвори очите и светът изглежда такъв, какъвто е, а не такова, каквото изглежда лошо зрение? Обърнете внимание на механизма на действие на магия диамант. И тук ние откриваме героя: традиционен докосване на магическа пръчка към темата беше на Метерлинк Touch Diamond до "специално тесто" на Tiltilya главата. Промяна на съзнанието на героя - и тогава светът около него се трансформира според законите на една приказка. Shkunaeva И. Г. белгийската драма от Метерлинк до наши дни. Есета. М. изкуство, 1973. Pp. 143. "Голям диамант, той се връща на визията."

Също така, главния герой на играта, можете да се обадите на снимки на самите деца и техните роднини-бедните. Те са типични представители на Белгия, и като цяло, на европейското общество. В началото на играта, в двореца на феи, Tiltil и Mitil обличат в костюми на приказни герои, популярни сред хората. Именно поради обикновеност му като гаранция за универсалност, те са символ на човечеството. Веднага трябва да кажа и защо Метерлинк избра за главните герои, а именно децата. изследовател LG Андреев заяви, че не може да има съвпадение, че децата са да отиде в търсене на синята птица, за щастие изглежда, в смисъл на живота. Как може да не си спомня пели Метерлинк простотата, за предимствата на наивен, директно възприятие на света, за които той често пише, Tiltil и Mitil за Метерлинк - това е не само деца, които са оцелели след необичайно приключение, но ключът, с който можете да отворите вратата истината и вратите на рая. Андреев LG сто години белгийската литература. М. Москва University Press, 1967 стр. 344.

Други знаци приказни също са символични. Сред всички се откроява котката. Tillett символизира зло, предателство, лицемерие. Insidious и опасен враг за деца - такава е неговата неочаквана характер, неговата загадъчна идея. Котката е приятел с нощта: и двамата се защитят тайните на живота. Тя и смъртта на близко разстояние; старите си приятели - смърт. Именно тя, в тайна от душите на Светлината, носи децата в гората на милостта на дървета и животни. И това е, което е важно: децата не виждат Котката в "истинска светлина", те не го виждам така, както сами други техни другари. Mitil Tillett обича и я предпазва от удар Тило. Cat - единственият от страна на пътниците, чийто свободен под лъчите на диамант душата не е съвместим с видимо външния му вид. Хляб, Fire, мляко, захар, вода и кучето не е в латентно състояние нещо чуждо, да имат директен доказателство за самоличност на видимост и идентичност. Идеята не е в противоречие с това явление, то само открият и развият своите невидими ( "тихи") възможности. Така хляб символизира страхливост, компромис. Тя има отрицателен еснафските качества. Захар slaschav, комплименти, да го направи, не идват от сърцето, театралната начин за общуване. Може би тя символизира хората от висшето общество са близки до властите, които се опитват по всякакъв начин да се угоди на владетели, само за да "седи" върху дясната греда. Въпреки това, и хляб, и Сахара има положителни черти. Те безкористно придружава деца. Освен това, хляб, и дори има клетка и прекъсва пръстите му захар бонбони и им дава Mitil толкова рядко яде бонбони във всекидневния живот. Куче въплъщава само положителните аспекти на характера. Той е посветен, готови да умрат, за да спаси децата. Въпреки това, собствениците не го разбират напълно. Те постоянно правят забележки куче, прогони дори когато той се опитва да им каже истината за предателството котки. И в гората Tiltil дори съгласява с предложението да се свържат Тило дървета.

Струва си да се обръща специално внимание на главния герой на пиесата - Душата на света. Имайте предвид, че в "Синята птица" сред пътниците сами Soul Light - алегоричен образ. Но душата на Light - изключение. Това не е просто детска спътник, е тяхната "лидер на"; ги в нейната фигура персонифицирани символ на светлина - води незрящи. Останалата част от алегорични героите на пиесата намери децата по пътя им към синята птица: всеки един от тях в наивен, обелени, има своя морал - или по-скоро нейната част от общия морал - всеки представя своя собствена специална специално урок. Срещи с тези герои формират етапите на духовно и емоционално възпитание на децата: нощ и време, Bliss, най-затлъстели от които символизират богатство, имот, алчност, и радост, символизираща на всекидневния живот на обикновените честни хора, призраци и болести научи Tiltilya и Mitil или под формата на преки назидание устна или мълчаливо собствен пример, или създаване на поучителен за положението на децата, от които можете да извлечете ежедневния урок. Shkunaeva И. Г. белгийската драма от Метерлинк до наши дни. Есета. М. изкуство, 1973. Pp. 146. душата светлина се движи активно действие на пиесата, като да изпълняваш фея пази децата от сцената към етап от пътуването си. Нейната задача е да се отпуснете плетеницата от събития, движейки се от един път на друг, промяна на пространството. Но ролята на водач и да вдъхнови надежда, не се отказвайте вяра да изчезне.

Специално внимание трябва да бъде ролята на време в фарс, неговата символика. Лице в лице, да се срещнем с тях в една от последните снимки на приказка, но в миналото той от време на време ни napomyayaalo за себе си. Въпреки това, не само в далечното царство бъдеще, но в първата сцена на пиесата - в хижа дървар - ние вече се появи персонифицирани време "красиви дами" танцува под звуците на хубава музика - "свободен" и "видими" часове Tiltilya живот.