Символи и мотиви "буря" на пиесата и

план произведения
1. Въведение. Разнообразие от символи в пиесата.
2. Основната част. Теми и мотиви от пиесата, изкуство да се изпревари, символиката на снимки, събития, подробности.
- фолклорни мотиви като артистичен очакване на героинята на ситуацията.
- Мечти и Символи Катрин изображения.
- Историята на едно дете като очакване за съдържанието.
- Мотивът за греха и възмездие в пиесата. Kabanov и диви животни.
- Мотивът за греха в снимки Feklushi и полу-луд дама.
- Мотивът за греха в образите Кудряшов, Барбара и Тихон.
- Възприемането на греха Катрин.
- Идеята на играта.
- символно значение, играта на изображения.
- Символиката на обекти.
3. Заключение. Философски и поетичен подтекст на пиесата.

Символиката в пиесата, АН "Дъжд" Островски разнообразна. Символично името на пиесата, гръмотевични бури тематични мотиви греха съд. Символичните пейзаж картини, предмети, някои от снимките. Алегоричен смисъл поеме някои от мотивите, теми за народни песни.
В самото начало на играта песента "Сред Разпространение Vale ..." (пее си Kuligin), който в самото начало въвежда мотивът на гръмотевична буря и мотивът за смъртта. Ако си спомним, всички текстове, тогава има следните редове:

Когато сърцето може да почива,
Когато бурята изгрява?
нежен приятел спи в влажната земя,
Помощта няма да дойде.

Това се случва и в темата за самота, изоставяне, живот без любов. Всички тези мотиви, сякаш животът се предхожда от Катрин ситуацията в началото на играта:

Ах, скучно самотен
И дървета растат!
Ах, горчиво, горчиво напет
Без сладък живот да доведе!

Символично значение и да стане героиня мечтае в "Бурята". Така че, Катрин копнее защото хората не могат да летят. "Защо хората не могат да летят. Аз казвам, защо хората не летят като птици? Знаеш ли, понякога си мисля, че съм птица. Когато човек застане в планината, така че и дърпа в движение. Това щеше да бъде толкова разпръснати, тя вдигна ръце и полетя. Опитайте Neshta сега ", - казва тя Барбара. В къщата на родителите си Катерина живее точно "птицата в природата." Мечтая за това начина, по който плава. На други места в пиесата, че иска да се превърне в пеперуда. Тема птица влиза в описателната мотив на плен клетки. Тук можем да припомним символичен ритуал на славяните, освобождаващи птици в дивата природа от клетките, в които основа - славяни вяра в способността на трансформация на човешката душа. Както казва Ю Лебедев, "славяни вярват, че човешката душа е в състояние да се превърне в пеперуда или птица. народни песни на копнеж в страна на семейството на съперника в необичани жена завоите кукувица лети в градината на любимата му майка, в нея жалба елегантен акция "[1]. Но темата на птици тук и поставя темата за смъртта. Например, в много култури, Млечния път се нарича "начин птичи", защото душата, летящ по този път към небето, бяха представени на птиците. Така, в началото на играта, което виждаме в мотивите, които предшестват смъртта на героинята.
Оригинален художествен prenex и се превръща историята на Катерина за детството си: "... Такъв съм се родил горещо! Имам шест години не остана, така че аз го направих! ми Обиден с нещо като у дома си, и това беше вечерта, вече тъмно; Тичах към Волга, седнал в лодката и я бутна от брега. На следващата сутрин също намери десет мили! ". Но историята на Катрин - композиционна и очакване на окончателната игра. Волга за нея - символ на волята, на място, на свободен избор. И на финала, тя прави избор.
Окончателните кулисите "бури" също са предшествани от песен Kudryash:

Как да Дон казашки казашки доведе коня до водата,
Моят добър човек, тъй като той стои пред портата.
На трибуните на вратата, помисли си той си мисли,
Дума мисли, как ще ми съпруга разруха.
Като съпруга на съпруга й съпруг vozmolilasya,
В краката бързи, той се поклони
Тъй като вие, господине, независимо дали сте сладки сърцето приятел!
Вие не удари, не ме съсипе с вечерта!
Убиваш ме съсипе от полунощ!
Дайте ми сън малък detushkam,
Малък detushkam, всички съседи sosedushkam.

тази песен в пиесата се развива мотивът за греха и възмездието, която минава през цялата история. За грях постоянно си спомня Марфа Ignatevna Kabanova: "Това е грях дълго време! Говорете мила да отида и на греха, да се сърди "," Хайде, хайде, не bozhis! Sin! "," Какъв глупак да се каже! Само един грях! "Ако се съди по тези забележки, за греха Kabanova е дразнене, гняв, лъжи и измами. Въпреки това, в този случай, Марфа грехове постоянно. Тя често се дразнеше, ядосан на сина си и дъщеря си. Проповядването религиозни предписания, тя забравя за любовта към ближния и защото лъже наоколо. "Лицемерецо ... просяци разпределят, както и у дома даже изяде" - казва за нея Kuligin. Kabanov е далеч от истинската благотворителност и неговата вяра суров и безмилостен. За грях в пиесата споменава дивата природа. Sin за него - това е неговата "проклятие", гневът, абсурдността на характера. "Ако съм съгрешил" див част: тя отива от дома си, племенник Kuligin, човече.
За грях в пиесата замислено отразява Feklusha поклонник: "Вие не може да, скъпа моя, е без грях: на света, в който живеем," - каза тя Glasha. За Feklushi грях е гняв, кавга, абсурдността на характера, лакомия. Зад нея тя признава само един от тези грехове - лакомия: "Един грях за мен там, със сигурност; Аз самият знам, че е така. Sweet обичам да ям. " Въпреки това, в същото време и Feklusha склонни да изневеряват, да бъдат подозрителни, тя разказва Glasha търсят "мизерен", така че тя "не се използва след това изтеглен." Мотивът за греха и е въплътена във формата на половин луд дами, които в младежките си години много грях. Оттогава тя прогнозира, всички "Whirlpool", "неугасим огън ...".
В разговор с Борис споменава греха и къдрава. Виждайки Борис Grigorich близо до градината Kabanov и като се има предвид на първо място своя съперник, къдрава предупреждава младия мъж: "Обичам те, сър, и всяка услуга, която е готов, а ти с мен не възникна през нощта на тази песен, така че дай Боже, греха на не Това се случи. " Знаейки естеството Кудряшов, можем да предположим какви "грехове" са зад него. Варвара е в "греховете" на играта, без да мисля за грях. Идеята, че живее в съзнанието си само по обичайния ежедневието-плана, освен себе си, че е очевидно не грешник вярва. Имат ли греховете си и Тихон. Самият той признава, че това в разговор Kuligin: "Отидох в Москва, нали знаеш? По пътя, на мама четене, четене с мен някои инструкции и аз се качи толкова гуляй. Така че много се радвам, че нещо ще се спука. И по целия път до пиене и Москва всички пиеха, така че това е един куп, които, предполагам! Така че това също бе направено на цялата година. Нито веднъж за къщата, и това не се помни. " Kuligin го съветва да прости на жена си: "Ти-какво чай също не е без грях!". Тихон безусловно се съгласява: "Аз правя това, което да се каже!".
За грях в играта често се замисля и Катерина. Ето как тя вижда любовта й към Борис. Още в първия разговор за това с Варя го ясно показва чувствата си: "О, Варя, грях в ума ми! Как аз, беден, плаче, какво бих могъл да направи на не! Не ме оставяй този грях. Не може да се избяга. Това не е добре, защото това е ужасен грях, Барбара, аз обичам друг? ". И за греха на Катрин не е само да действа като такъв, но мисълта за това: "Аз не умре ужасно, но мисля, че изведнъж ще се яви пред Бога, като това, което аз съм тук с вас, след този разговор, нещо, което - това е, което изплаши. Това, което имах предвид за вас! Какво грях има нещо! Уплашен да изрече! ". Катрин е наясно с греха си и в момента, когато тя се запознава с Борис. "Ако аз не се страхува от грях за вас, ако аз се страхувам от човешката преценка? Казват, че дори по-добре е, когато за всеки грях тук, на земята, naterpishsya ". Но след това характера започва да страда съзнанието на собствения си грях. Собственото си поведение в противоречие с неговия перфектен представителство на света, което е самата частица. Катрин влезе в разказ и покаяние мотив, възмездие за греховете на Божия наказание.
А темата за Божието наказание и се свързва с името на играта, както и с бурята като природен феномен. Тази тема Островски символичен. Въпреки това, какво е значението на драматурга поставя понятието "буря"? Ако си спомним, Библията, гръмотевиците там може да се оприличи на гласа на Господа. Почти всички Kalinouski свързани с щурмуват ясно: тя ги вдъхновява да мистичен страх, напомнящ на Божия гняв, моралната отговорност. Wild казва: "... бурята е нещо, което ние като наказание ни изпрати да се чувствам ...". От наказанието на Бог и пророчествата намеквам луд дама: "Защото всички трябва да отговори ... ... от Бога, не си отиде." По същия начин, получава буря и Катрин: тя е убеден, че това не е толкова различна, като възмездие за греховете си. Въпреки това, Библията и там е друга стойност на това явление. С гръм тук в сравнение Евангелската проповед. И мисля, че това е истинското значение на този герой в пиесата. Дъжд "има за цел да" смаже упоритост и жестокост Kalinouski, им напомня за любовта и прошката.
Точно Kalinouski трябваше да се справи с Катрин. Отричане героиня - това е опит за помирение със света, помирение със себе си. В пиесата подтекст звучи библейска мъдрост: ". Не съдете, за да не бъдете съдени Защото с каквато съдба съдите, ще бъдат съдени ..." Така, мотивите греха и преценка се преплитат и образуват "Буря" дълбоки семантични конотации, ни довежда до Библията притча.
В допълнение към теми и мотиви, ние отбелязваме някои от символичното значение на пиесата на изображения. Kuligin поставя в игра идеите и темите на Просвещението мислене, и този символ въвежда образ на естествената хармония и благодат. Образът на полу-луд дама Островски на - символ на болно съзнание Катрин, Feklushi изображение. - символ на старата патриархална света, чиито основи са разпада [2]
В последните дни на "тъмно царство" и представляват някои от елементите в пиесата, по-специално на древния галерията и ключа. В четвъртия акт виждаме на преден план тясна галерия със старото, да започне да унищожи строителството. това е картина напомня за добре определени теми - "огъня на ада", Българска битка с Литва. Въпреки това, сега тя е почти напълно се срина, всичко, обрасло, след пожара, тя не калайджия. Символичен детайл е от ключово значение и който предава Барбара Катрин. Сцената с ключа, играе изключително важна роля в развитието на конфликта на пиесата. В сърцето на Катрин е вътрешна борба. Тя взема ключа като изкушение, като знак за предстояща гибел. Но жаждата за щастие печели: "Какво съм аз кажа нещо, което се самозаблуждават? Аз дори да умре, но да го види. На кого се преструвам нещо. Хвърли един гаечен ключ! Не, не и за нищо на света! Той е мой сега ... каквото и да става, виждам Борис! Ах, ако само през нощта възможно най-скоро. ". Ключът тук е да се превърне в героиня символ на свободата, това е като че ли отключва гният в плен душа.
По този начин, Островски играта има поезия и философски последици, изразени в мотиви, образи и детайли. Бурята заля Калинов, се превръща в "пречистване на буря, че съгласно дълбоки корени предубежденията, направи място за други" като ". [3]

2. Лион PE Lohova NM Указ. Оп. str.255.

Creative начин AT Твардовски, един от най-ярките и оригинални съветски поети, започна в средата на 20-те години на XX век. Преди войната, основната тема на неговата поезия е руски село, проблемът за колективизация и възникващата колективизация. По време на войната, той е работил като военен кореспондент Твардовски, като същевременно се създава основна работа на живота си - поемата "Василий Terkin". "Книгата е за войника" донесе ...

Военната тема - ключ към работата на А. Твардовски. Тя присъства в целия му живот. Тази тема се проявява като бърза поредица от поетичен-отговор на събитие, тя се превръща в цяло стихотворение, което е дълбочината на исторически обобщения. Винаги, тъй като първите дни на войната, в поезията му липсват напълно фалшиви бележки, високопарни думи и патриотарски чувства. В изображението по ...

"Книгата е за един боец", както той нарича AT Твардовски поемата си "Василий Terkin", създадена за суровите военни години 1941-1945. В нея лесно и достъпно за всеки вид тя отразява военната начин на живот, не е лесна дял на войника, човешката психология във войната, както и философски размисли за живота и смъртта, слава и страдание на българския войник-герой. Прототипът на основните ...