Концепцията на гражданското общество и дискусиите за съдържанието й

Начало | За нас | обратна връзка

Понятието "гражданско общество" (гражданското общество), както и повечето от концепциите, които са вече редовно работи със социалните учени ( "човечество", "култура", "народ", "Фирмата", "религия", "цивилизация", "идеология"), там също се корени в съзнанието на обществото, на Просвещението.

Разбира се, източници на гражданското общество, които вече се срещат в древния свят, където градските земи общности (политически) на Гърция и Рим корен съотношение на правата и задълженията на гражданите по отношение на размера на личното му богатство и заслуги и се появяват много термини «CIVIS» ( «национална») "CIVITAS" ( "общество като колекция от гражданите»), «civitis» ( «гражданското", "цивилизован", "култура", "полезно").

Не случайно и съвпадение на понятията "гражданин" и "гражданин", "гражданско" и "град" не само в Латинска или руски, но и в повечето други европейски езици: тя е сред жителите формира подкрепа нова връзка, нова култура, нова цивилизация. По този начин, гражданин на Рим е имал лична свобода, имаше граждански права (участие в публични срещи), франчайз (то не може да бъде подложен на срамно смърт чрез разпъване на кръст) и задължения (военна служба). Всичко това го отличава от роби, варвари и провинциалисти.

Интересна идея, изразена от известния съветски философ Мераб Мамардашвили: думата "буржоазен" ние разбираме като "капиталистически". В действителност, тя идва от немски "бургер" - ". Гражданин" Буржоазното общество - това е градски демокрация, лишена от предварително буржоазната Privilege [1] (феодално, патриархално, и така нататък.).

Трябва да се отбележи chtov съвременното общество, характера на разпределението на класовото общество се проявява не само в икономическата или политическата доминация над средствата, процеса и продукта на труда, но и в влиянието на господстващата класа в общия културен и политически манталитет.

Известният писател Борис Василиев пише, че по време на съветската епоха са били официално приравни на пролетариата и селяните. Въпреки това, селото не знаеше, и по-важното е, че не разбира смисъла на историята, този благороден науката е напълно чуждо на опростенчески практическото й облик. Липсата на историческа памет, каза той, най-вече поради еднаквостта и възпроизводимостта на процеса на труда в селското стопанство. Числовата доминацията на селяните направи широко разпространена neistorizm Съветски манталитет. [2]

В света има два коренно различни идеи за бъдещето на общественото самостоятелно и държавност.

По-сдържан в оценката на възможностите на държавата отмиране на либералната идеология, излъчвана от доктрини минархизъм ( "нощ - пазач състояние"), без да се отрича необходимостта от държавата, те се стремят да сведат до минимум влиянието му върху хората и обществото. Привържениците на този подход бяха Хърбърт Спенсър, Лудвиг фон Мизес, Фридрих фон Хайек, Милтън Фридман и други класици на научната мисъл.

Тези идеологически различия бяха трансформирани в три основни подходи към идеята за гражданско общество:

а) гражданското общество - е короната на всяка нормална политическа общност;

б) гражданско общество - състояние на обществото, което съществува навсякъде и винаги в различни пропорции;

в) гражданското общество - е уникален продукт на западната цивилизация, не само е приложимо за други страни.

Изглежда по-подходящо да се комбинация от първите два подхода. Гражданското общество като продукт на сътрудничеството на частни интереси на печалбата на свободните хора се появява, когато има достатъчен брой от тези хора. И такова състояние може да се намери в древни времена, и в епохата на феодализма, и още повече, че в наше време.

Американската социолог Endryu Arato вярва, че лица, които не принадлежат еднозначно на държавата, също така не може да се счита и институциите на гражданското общество, и така за тях това конструира специален набор от "политическо общество" [4]. Сънародникът му Уилям Raysinger изключва от гражданското общество на частния сектор ( "пазар") и политическата общност (партии и групи по интереси). [5]

Смятаме, че е възможно да се съгласи със Сергей Peregudov, който вярва, че посочените по-горе институции - лица, пресичащи се сфери, граница (пределната) структура на различните сектори на обществото.

Има много определения за това какво се разбира под понятието "гражданско общество" - по формула Алексис Токвил ( "граждански сдружения"), превърната от Робърт Пътнам ( "хоризонтален мрежа на гражданското участие"), за да се оцени нашите съвременници Катрин Dogadaylo ( "съвкупността от човешки общности, обединени от това, което -OR свързващ елемент "[7]).

система за свободни частни отношения между гражданите и поникването на тези публични институции, създадени от граждани доброволно да приложат на аматьор основа на различни интереси, способности и потребности - Гражданско общество: Следният текст от десетките дефиниции на гражданското общество, изглежда най-подходящ.

Отличителни черти на гражданското общество е неправителствена, неполитическа и е най-вече с нестопанска цел, доброволно и любител на природата на създаването и функционирането.

Икономическата основа на гражданското общество е частна собственост и той се заражда на икономическата свобода на индивида като необходимо условие за реализация на неговата свобода във всички сфери на живота.

Регулаторната рамка на гражданското общество трябва да се разглежда като правните актове на държавата, регламентираща дейността на доброволни сдружения на граждани, както и правила за самите тези институции.

Контролни въпроси и задачи:

1. Как разбирате понятието "гражданско общество"?

2. Какви са основните характеристики на сдружения на гражданското общество

2. Помислете за това, което гражданското общество е, че във вашия град