Шейх Uthaymeen който разгражда уду (уду)

"Скъпи Шейх, който разгражда уду (уду)?"

Отговор. "Преди да говорим за действията, които правят уду невалиден, бих искал да обърна внимание на проблема, скрити от много хора, и това е, което някои хора вярват, като почистване на вода - istindzha или избърше (плат, хартия, камъни и .. и т.н. - за забележка) - istidzhmar се отнасят до задължителните действия при извършване на вуду Така че, въпросът е често помолен да опише следната ситуация: "човекът с състоянието на измиване в началото на деня (т.е. облекчаване на себе си, а след това. Changeling -. Имайте предвид, платно), но не е направила измиване ... След това, след Азан молитва Zuhr той вече не се пречиствам. Трябва ли той да се измие отново, преди да направи вуду молитва Zuhr "Ние ще отговори:" Не е нужно да се измие, защото това се прави само за да се очисти гениталиите на канализация. Уриниране след нововъзникващите. Ако не се почиства гениталиите след уриниране, това означава, че той е бил осквернен. По този начин, тук, ние разбираме, че не съществува връзка между почистване на гениталиите (istindzha), който е направен за пречистване на шлака и малък уду (уду). Бих искал да привлека вниманието ви към този въпрос.

Както за действия, които нарушават измиване (вуду), т.е. което я прави невалидна, в него се посочват следните: облекчаване на малки и големи нужди, изходът газ, сън и да получават храна камила. Аргумент, че уриниране и сън нарушават вуду е хадис, разказана Safuanov ибн Асал (р.а. с него): "Пророкът (мир на праха му) ни каза, ако сме на път, се уверете, уду не премахване на чорапи ( триене над тях с мокри ръце -.... Забележка писалка) в продължение на три дни и нощи след spravleniya малки и големи нужди и след сън изключение е голямата оскверняването (за почистване, от която искате да се измие цялото тяло -. Забележка платно) "...

Това решение се подкрепя и от светия стих, който говори за облекчаване на голяма нужда, като една от причините, които са в нарушение на вуду. Аллах казва:

يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا

جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء

أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا

فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا

"О, вярващи, не се доближава до молитва, в нетрезво състояние, докато не стане да се разбере какво пълна, и е в състояние да сексуална нечистота, докато плува, освен ако не сте един пътник. Ако сте болни или са в пътуване, ако някой от вас са празнува голямата нужда, или ако сте имали афинитет към жените, а не сте намерили вода, а след това с чиста земя и избършете лицето ви и вашите ръце Аллах -. помилването, прощава "(Свещения Коран. 04:43).

Аргумент, че уду изходящия газ паузи, е Хадиса разказана от Абдула ибн Заид и Абу Хурайра (Аллах да е доволен от тях), лицето, на което е било трудно да се различи дали тя е на газовете, освободени. Пророкът (мир на праха му) каза: "Може да продължи да се моли - или - нека излязат от джамията, докато не чуете или усетите миризмата" (Бухари, 137; мюсюлмани, 361). Това показва, че продукцията на газ прекъсва измиване. Така четирите неща правят вуду невалидни: облекчаване на малки и големи нужди, изходните газове, и сън.

Въпреки това, само дълбок сън нарушава уду, което напълно се потапя в сън, така че той не е в състояние да се чувстват, независимо дали от това нещо се е случило. Защото самият сън не е оскверняване, но това е вероятно, че лицето може да се зарази (дори не го усещам). Ето защо, ако един човек заспал по време на молитва или извън молитва, обаче, се чувствах в държавата, независимо дали той се пране или не - в този случай си измиване не е счупена, дори и сънливост се удължава, или дали той ще задрямвам, облягайки за това -OR, или е податлив на сън. Защото там не е въпрос на в каква позиция той и бдителност си в сън. Ако този човек е в състояние да почувствате сънливост, оскверняване, вуду си наистина, дори и да се навежда, се основава на нещо, което е в легнало положение, и т.н.

Петата причина, че вуду може да бъде разбит - е добре дошъл да се яде камила. Надеждна предава от Пророка (мир на праха му), че той е бил помолен: "Трябва ли да се направи уду след нас да се яде месо от камила", каза той, "Да". Също така попита за уду след поглъщане на овнешко, на което той отговори: "Ако искаш" (Предадено от мюсюлмани, 1/285). Неговият положителен отговор по отношение на камилата и избора, който той е дал на въпроса за това дали да уду вземе след като яде овнешко, показва, че уду след като камилата, няма да бъдат върнати на искане на лицето, и е трябва да действа. В противен случай, този въпрос също ще бъдат получат право на избор. Също така, от Пророка (мир на праха му) надеждно предава, че "той му заповядал да направи уду след като в камила храна."

По този начин, ако един човек да яде камила, вуду му нарушени. В същото време, това няма значение колко той яде, дали месото сурови или варени, независимо дали това е рязане, вътрешности изядени, стомах, черен дроб, сърце или всяка друга част на тялото, заради хадиса месото дойде в обобщен смисъл на думата, а не се прави различия между отделните части.

Това е подобно на свинско всеобщност забрана. В съответствие с Аллах думи:

حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير

". Забранено ви е мърша, кръв, на свинското месо" (Светия Коран, 5: 3). Тук, при прасета на месото се дължат на всички части на трупа му. По същия начин, камила месо, което бе поискано от Пророка Мохамед (мир на праха му), че дали е необходимо да се направи уду след приемането му, включва всички негови части. В ислямския шериат не съществуват различия в позициите по отношение на трупа на животното, че някаква част от него, се забранява, а другото е било законно.

Напротив, всички части на тялото, за да се прилагат същите разпоредби. По-специално, ако се приеме, че причината за нарушения на вуду след като в храната камила е известно за нас, и това да не е просто поклонение.

По този начин, ако човек яде това, което независимо каква част от камилата, докато са били в състояние на уду, той трябва да го актуализира. На следващо място, знам това, което хората в състояние на вуду, които след това да започне да разбере въпроса, ако той го обърка, не там, в урината му, или ако той е освободен газове, или да се съмняваме в това, което той яде месо - камила или агне - в този случай, той трябва да не го правят уду. Това е поради причината, че когато Пророка (мир на праха му) бе помолен за един човек, който се чувства, че има счупен очистване по време на молитва, той каза: "Нека никой не излиза от молитвата, докато той е чул гласа на газ, или се чувствате миризмата им" (Бухари, 137, 361 Муслим). Това означава, че докато той е сигурен, известна и не се чувстват усещания, които съпътстват изходните газове.

Тази разпоредба също така определя правилото "В основата е, че елементът остава в същото състояние, в което е било, докато не сме сигурни, че тя се е променила." Базата данни е една и съща позиция, че банята не е избухнала, докато не сме убедени в неговото нарушаване.

Шейх Uthaymeen (Аллах да се смили над него)

Източник: Фикх Ал ibadah (1/114)

Изготвен от Абу Дауд Рамин за SunnaPortal.com