Seneka Lutsiy Anney морални писма до Lutsiliyu

Моралните писма до Lutsiliyu

Сенека приветства Lucilius!

(1) Това е, което ми Lucilius! Самият WREST за себе си, и да се грижи за времето за възпроизвеждане на изображения, преди да ограбен или откраднат, не е нищо про премина наоколо. Задоволете себе си, че аз пиша истината: времето, което ни otbi- rayut сила на отвлечените, някои изтичане на отпадъците. Но след като е загубил всичко срамно за нашата собствена небрежност. Peer-ка напрегнато, защото великата страна на живота, който похарчи за лошите неща, значителни - на безделието, и всичко живо - не върху нещата, от които имате нужда. (2) ли ме това покаже, кой би оценила това време, който знае какво е необходимо, за ден, който ще се разбере, че umira- се на час? Това е наш проблем, и че смъртта виждаме напред; и голямата част от него отзад ни - защото колко години от живота са минали, всички те принадлежат на смърт. Акт по същия начин, моята Lucilius, как да пиша за мен: не губи всяко време. Задръжте в ръцете на днешния ден - по-малко ще зависи от бъдещето. Не, че дълго ще бъдат поставени на разстояние, като цяло на живот и Prom-chitsya. (3) Всеки от нас, Lucilius, чужденец, само нашето време. Само vre- мен, неуловим и течност, тя ни даде наследство на природата, но кой го иска, а той отнема. Смъртните като глупави: получаване на нещо мъничко, евтини и със сигурност лесно възстановима, те могат да се представят чрез; но тези, които са, че отделихте време, не се считат, че са длъжници, въпреки че само времето и няма да се върне, дори и знаейки благодарност. (4) Може да се окаже, че те питам как правя, ако си посмял да научи? Признавам откровено: как прахосник, внимателни при броене, знам колко пропиляно. Не мога да кажа, че няма какво да губят, но много за губене, и зало- какво и как, казвам, и какви са причините за бедността си. Нещото, с мен е така просто, както при по-голямата част от тези, които не го правят чрез своя собствена вина дойде в бедност; всички те, прости ми, никой не помага. (5) Е, и какво от това? По мое мнение, това не е лошо човек, който е красива и много малък остатък. Но по-добре BE- REGI богатството си сега, защото това е време да започнете! Тъй като нашите предци мислеха твърде късно, за да бъде пестелив, когато се остави на дъното. А освен това, там не е само малко, но най-лошото нещо. Бъдете живи и здрави.

Сенека приветства Lucilius!

(1) Радвам се, вашата упоритост в класната стая и усърдие, че те мотивира, след като е хвърлен всичко, но че и да се опита да направи всеки ден, за да се превръща във все по-добре, а вие похвала за тях. Дали да продължи по същия инат, - тогава не само ще ви насърчи, но аз питам. Само едно нещо искам да ви предварително отдушник: не действат като тези, които искат да не се подобри, но само за да се види, и направи това в дрехите си, или начин на живот, нищо видимо. (2) Да се избягва появи небрежен, с нешлифован главата и брадата пренебрегвани, парадират nena- Vist на сребро, оправям леглото върху голата земя, - с една дума, всичко, което се прави в името на извратено удовлетворение на собствената си суета. Всъщност, самото име е достатъчно философия на омраза, дори и ако неговите последователи се държат скромно; какво ще се случи, ако ние започнем да живеем в неподчинение lyuds- Ким обичаи? Нека отвътре сме по-различни от всички - от външната страна, ние не трябва да се отклонява от хората. (3) Да няма славно тога - но по-мръсен Ной, твърде; Не позволявайте да ни сребърни прибори с украса от чисто злато - но не трябва да се разглежда само като липса на злато и сребро удостоверява умереност. Ние ще направим всичко, за да живеят по-добре от публиката, а не въпреки тълпата, за да не се Изплаши и избяга тези, които искат да се определи. От страх, че трябва да ни последват наоколо, че не желаят да ни имитират нищо - само, че ще отида там. (4) Първото нещо, което обещава да даде философия - е възможността да живеят сред хората, благосклонност и общителност; но несходство на хората, няма да ни позволи това обещание. Погрижете се за това какво искаме да се обадя възхищение не предизвиква смях и какво не. В крайна сметка, ние нямаме друга цел, освен само да живеят в хармония с природата. Но противно на природата, за да изчерпи тялото си, мразя лесно достъпен чистота, предпочитайки го nechistoplot- Nosta избраните храни не само евтини, но и груби и отвратителни. (5) Само страст за лукс желае сам изискан - но само лудост избягва евтин и обикновено се разбира. Философия изисква умереност - не изтезания; и умереност не трябва непременно да neopryat- Ной. Това е мярка, която ми харесва: дори и ако животът ни се обединяват об ръж нрави с морала на мнозинството, дори и ако хората са я изненада, но признават. - (6) "как може да е така, и ние ще направим, както всички останали, както и между тях и нас няма да има разлика?" - Уил, и много повече. Нека този, който трябва да се търсят по-близо до нас как ние сме различни от дебело NN. Нека влезе в дома ни ни удивлява вместо нашите ястия. Голям е човекът, който използва глинени съдове като сребро, но не на последно място, на Великата лицето и един, който използва сребро като кал. Слаб в духа на един, на когото богатството не е в състояние да направи.

(7) Но аз искам днес да споделя с вас моята малка доход съм намерил ни Gekatona че край на всички желания, е полезно за нас за изцелението на страх. "Вие ще престанат да се страхуват, - казва той - ако спрете и надежда." Може да попитате как е възможно да се изравнят само две различни неща. Но начина, по който и да е, ми Lucilius: въпреки че изглежда, че има какво да се прави в действителност, те са свързани помежду си. Като една нишка свързва охраната и затворник, така че страха и надеждата, така че различава един от друг, се събират: след Надеждата е страх. (8) Не съм изненадан от това, защото и двамата са присъщи на душата несигурно, необезпокоявани от очакването на бъдещето. И основната причина за надежда и страх - нашата неспособност да се приспособи към САЩ- toyaschemu навик и да изпрати нашите мисли далеч напред. От предвидливост, най-голямата от тези индивидуални помощи, се превръща в зло. (9) Животни BE- червата само при вида на опасностите и да се измъкне от тях, вече не изпитват страх. Ние имаме същите притеснения и бъдещето и миналото. От многото благословения ни навредят: така паметта ни връща към закален мъка от страх и предните Denier предугажда бъдещето на брашно. И никой не е доволен само за сегашното причини. Бъдете живи и здрави. писмо VI

Сенека приветства Lucilius!

(1) Разбирам, Lucilius, че не се променя само към по-добро, но stanov- lyus друго лице. Аз не искам да кажа, ако вече има нищо прехвърля delyvat в мен, и не се надявам. Как вече не може да бъде такава, че би било необходимо да се коригира, пометени от вълна или повишаване? В крайна сметка, ако душата вижда своите недостатъци, които не са знаели преди, това показва, че тя се обърна към по-добро. Някои пациенти имат да поздравя и на факта, че са се почувствали зле.

(2) Искам това толкова бързо, че е настъпила промяна по време на свръх и ти се даде, тогава щях да съм още по-трудно да се повярва в нашето приятелство - истинско приятелство, което не се раздели нито надежда, нито страх, нито алчност, като Ko toruyu запази до смърт, за който отиде в тяхната смърт. (3) Аз ще ви кажа много хора, които не разполагат с приятели, но много приятелски. Това не може да бъде по-ТЕ Е, чиито души са обединени от една обща воля и жажда честни. Как би могло да бъде другояче? В крайна сметка, те знаят, че ако имат всички общи неща, особено нещастието.

И не можете да си представите как всеки ден, както аз заменя чай, ме движи напред. - (4) "Но ако сте намерили и признава, че ползите от опита, да го споделите с мен!" - вие казвате. - Защо, аз искам всичко това се изсипва в теб и, като научил нещо, радвайте се, само защото мога да науча. И никой не е известно, дори и най-възвишен и полезно, но само един за мен, не ми даде удоволствието. Ако ми дадоха калолечебни растеж, но с едно условие: да го държат на себе си и не го споделите, - щях да го отхвърли. Всяко обезщетение за нас, отколкото радост, ако ги има самостоятелно.

(5) ще ти, и книгите изпратите, и че не сте, за да работим върху търсенето на полезни неща, да си води бележки, които можете да намерите всички наведнъж, че одобрявам и се възхищавам какво. Но по-добре, отколкото думи ще ви отведе до живата гласа на мъдрите и живее с тях. По-добре е да дойде и да види всичко на мястото си, от една страна, защото хората вярват повече на очите, отколкото ушите ", и второ, защото дългия път на обучение, кратък и убедителен начин с примери. (6) Не би Клеант точното подобие Zeno 2, ако той само е чувал за него. Но той сподели с тях живот, видях скрита, гледах дали не са SE-живот в съответствие с нейните правила. И двете Платон и Aristotel3 и цялата войска на мъдреците, които след това отидоха в различни посоки, повече от научил от морала Сократ ", отколкото от думите му. Metrodorus и Hermarchus и Polnena4 sdela- дали велики мъже не са уроците на Епикур, както и живота си с него. Въпреки това, аз ще призова не само за ползите, които ще получите, но и в името на това, което ви донесе; заедно вече не дават един на друг.

(7) Между другото, за мен всеки ден подарък. Това е, което ми хареса днес в Gekatona: "Ти ме попита какво съм постигнал сам друга стана?" Той стигна значителен, за сега никога няма да бъде сам. И знайте това: Такъв човек целият ад ще бъде приятел. Бъдете живи и здрави.

Сенека приветства Lucilius!

(1) Може да поиска това, което трябва най-много да се избегне? Тълпата? В края на краищата, не е да се подходи без опасност! Аз да ви призная в slabos- тебе: Аз никога няма да се върна същата, каквато е била освободена. Това, което се увери, че отново идва на вълнението, което кара сам - декларации. Както се случва с пациентите, когато дълго слабост ги довежда до точката, че те не могат да се измъкнем без да вредят на себе си, това се случва с нас, чиито души са vyzdoravliva- след дълго боледуване. (2) Не е враг по-лошо от тълпата, в която кошчето. Всеки ще ви измамят с неговата или дефект или zara- пъпка или невидими размива. Какво куп претъпкан, толкова по-голяма опасност от. И нищо не е пагубно за добрите нрави, отколкото на спектакъла: чрез удоволствието е още по-лесно да се промъкне до нас пороци. (3) Какво съм аз, според вас, да кажа? Се върна по-зъл, по-амбициозни, запален да rosko- Шек и със сигурност по-жестоко и нечовешко, и всичко това, защото зало- беше сред хората. Аз случайно удари на представителството на обяд ", надявайки се и чакат до края на игри и шеги - това, на което човешкото око uspokai- ОЗНАЧАВА, след като вида на човешка кръв. Какво е там! Всички все още не е БО яде твърда милост, а сега - Шегата настрана - отидоха nasto- yaschaya Massacre! Няма за какво да се скрие зад себе си, цялото тяло се замества при нападение, никога не се направи ръка беше повдигнат напразно. (4) И повечето двойки го предпочитат обичайните и любимите бойци! 2 И защо не? В крайна сметка, не каска или щит, за да се предпази от меча! Защо броня? Защо трикове? Всичко това се отлага само в момента на смъртта. На сутринта хората са дадени на лъвовете и мечките, на обяд - на публиката. Това те се каже кой е убил мине под удара на тези, които ги убиват, а победителите са пощадени само за новата кланица. За бойците няма друг изход, освен смъртта. Сделката позволява на огъня и желязото, и досега е празна зало- arena3. - (5) "Но той се е занимавал с грабеж, убит chelove- ка" 4. - Кой го е убил, той заслужава същото. Но ти нещастен, за който вината трябва да гледат на него? - "Cut, победи, горят Защо е толкова плахо работи на острието Защо толкова плашливи убива Защо толкова склонни да умре !?" - Beachy ги карам на ножа, на гърдата, гол до кръста се срещна врага атаки. По мнението на почивка? Така че нека междувременно убива хора, точно като нещо се е случило.

Seneka Lutsiy Anney Моралните писма до Lutsiliyu
6275.6kb. 44 стр.

Сенека. Моралните писма до Lutsiliyu. писмо I
85.92kb. 1 р.

Svyaschennomuchenik Киприан, епископ на Картаген
76.56kb. 1 р.