Село проза - руска литература на ХХ век - дело на руска литература - есета по

Руска литература на ХХ век

село проза

Село проза започва през 1950 г. с разкази Валентин Овечкин, който в произведенията му успя да каже истината за състоянието на следвоенното село и разсее изкривена представа за него. Постепенно имаше школа на писатели, които се придържат към работата си в една посока: да пиша за руската селото. Терминът "село прозата" е бил обсъждан, под въпрос, но в крайна сметка е била определена, маркировката на темата, артистичен и стилистично явление в руската литература от втората половина на ХХ век.

В най-известната си творба "делничните дни Областните" В. Овечкин осъдиха "фука" доклади в регистъра, безразличие към началниците на нуждите на селото. Произведението звучи остър и локално. След Овечкин тема село разработен Tendriakov Б., С. Воронин, С. Антонов, Яшин и други.

Голям принос за развитието на селските райони, проза направи Astafjevs Б. и В. Распутин, повдига в неговите работи, проблемът с екологията, опазването на традициите, грижи за дома в света.

Разбиране на морални и философски въпроси на смисъла на историята "Сбогом на майките." В него става дума не за отделни хора, но за съдбата на цялото село. В тази работа, Распутин се отразява на човека и природата въпроси, културата и околната среда, живота и човешкото смисъла на непрекъснатостта на поколения.

Матера - този остров в средата на Ангара и село на него. В историята Rasputin, използвайки техниката на алегория, фолклорни и митологични мотиви, създава образ на Матера - символ на хората за България и нейната история. Коренът на думата "Matyora" - майка, "подправени" означава "зрял" "опит", а дори и в Сибир Matyora кол център, най-силният над реката.

В селото има само няколко стари хора, млади хора отидоха да живеят в града. Распутин талант създава образи на село стари жени. Старата жена Анна хрисим, тих, "икона" характер. Дария - енергичен жена. Той е пълен с гняв към града бюрократи, готови да защитят своя малък дом на последния дъх. Дария се оплаква от безразличието на младите хора в земята на техните предци. Но в селото няма място за учене и работа, така че децата да оставят в големия свят.

Распутин изследва най-дълбоките слоеве на човешката душа и паметта. За изненада на хората, които някога мечтали да се движат на града, селото, семейни корени не изчезват, или в действителност, да се превърне в подкрепа за съществуване. Native земя дава сила на децата си. Павел, син на възрастна жена Дария на, пристигайки на острова, изумен "как лесно се затваря, последвана от време: ако не е имало селище ... ... ако той е навсякъде от Матера, не навън. Sails - и невидим вратата изгърмя зад него ".

Сценарист защитава правото на хората да живеят по старите закони на селския живот. Сити идва на селото, като враг, тя го унищожава. С чувство на безнадеждност и мъка Дария казва: "Това zhist твой Иш отнема някои данъци. Майки Дайте й, глад" Градският живот в съзнанието на героинята се превръща в ужасен чудовище, жесток и безсърдечен.

гробище разруха сцена шокиращи светотатство градските жители. Срещу заповеди, наредби, мъртвите са безсилни документ на хартиен носител и на живите и мъртвите. Мъдрият старицата Дария не издържа и "задъхан от страх и гняв", той крещи и се втурва към работниците, които ще горят кръстове и огради на гробове. Авторът обръща внимание на различен подход към проблема. Внукът Даря Андрей ще работи на язовира след наводнението на селото и подпали себе си Petrukha дома им, за да получите пари за него.

Авторът показва как хората са объркани, разделен, падна на земята. В историята, той създава образ на Учителя на острова, добър дух, който се появява през нощта, тъй като хората вече не са господари на собствената си земя. Живите разговори със съседите, син, внук Дария се опитва да разбере "истината за човек, защо живее?".

творби на писателя са били различни от това, което е написано в рамките на селски проза Белов, Rasputin, Astafjevs, Носов. Шукшин не се възхищавал от природата, не влезе в дълъг спор, не е харесвана от хората и живота на село. неговите разкази - това е епизода, отнети от живота, кратки сцени, където драматично, прекъсвани с комикси.

Историята на "селяни" разказва историята на народа на сибирското село. Семейството получава писмо от сина си, който е наричайки ги в Москва за посещение. За Malanya баба, внук Шура и техния съсед Lizunova отиде в Москва - това е почти като муха до Марс. Heroes дълго и задълбочено обсъждане на това как да се вози, че с него да се вземат. В диалозите разкрие своите герои, преместване на глуповат. Почти всички истории Шукшин оставя отворен край. Читателите трябва да помислите какво се случи след с героите, да се правят изводи.

Авторът се интересува най-вече на героите. Той искаше да покаже, че в ежедневието, когато, изглежда, няма нищо забележително, има страхотно чувство за самия живот подвиг. В историята "Grinko Malyugin" разказва как един млад шофьор Grinko прави подвиг. Той води горящия камион в реката, така че да не се взривят барела бензин. Раненият приета в болница. Когато става въпрос за репортерът да попитам какво се е случило, Grinko колебайте големи думи за героизъм, задължението, което спестява на хората. Story писател - до най-високите, свещен в човешката душа. По-късно, на филма "Той живее един човек" е бил заснет на историята от Шукшин.

Отличителна черта на творческата личност Shukshina е богатство жив, ярък, говорейки с различните му нюанси. Неговите герои често са жестоки дискутиращите, в речта си като паста пословици, "учени", изрази, жаргон, а понякога може и проклятие. Текстовете на чести междуметия, удивителни знаци, реторичен въпрос, което дава емоционални творби.

Василий Шукшин счита стои проблем на руската провинция от вътрешната страна, през очите на местните хора изрази загриженост за отлива на млади хора от селото. Сценарист старателно знаеше проблемите на селяните и успя да се изразят в цялата страна. Той създаде галерия от български тип, въведени нови функции в концепцията на българския национален характер.