Ролята на Православието в развитието на българската култура (Олга Karabashina)

1. Въведение.
2. културата на Древна Рус и периода на феодална разпокъсаност.
3. руската култура и православното християнство в периода на възраждане и формирането на Москва централизирана държава.
4. Културата на XVII век българия - прехода към нова ера.
5. Заключение.

2. културата на Древна Рус и периода на феодална разпокъсаност.

Дълго преди кръщението си, Древна Русия, застанал на кръстопътя на търговските пътища, се запознава с други култури. Annals показват, че Русия е имал връзки с Европа, особено с славянските страни - Полша, Чехия, България и Сърбия. Арабските търговци предвидени българските князе стоки от източните страни. Бяха тесни връзки с народа на балтийските държави и ugroffinami. Отношенията с тези държави и Византия, засегнати от развитието на руската култура
Руски народни старт беше силен в Русия. старата езическа култура на мир със своите вярвания, ритуали, песни и танци винаги са останали мощен фактор в развитието на българския народ.
Признаване на християнството е довело до Русия значителен брой гърци, който донесе в културата на Русия значителни промени, обаче, заменят езическия традицията на християнството се е провалила. Християнин и езичеството преплетени асимилирани. Това преплитане на християнски и езически традиции е характерно за древната руска култура. В културата на българския народ постоянно намерих място хората започват. Византийската култура в сравнение с руснакът строг и суров. Руската култура е все повече и повече многоцветно светло. Нова художествен свят на Киевска Русия е дълбоко оригинален създаването на българския народ.
С кръщението на Рус започва да се развива писане и грамотност. Заедно с лидерите на църквата на Византия дойдоха книжници, преводачи, наплив на гръцки, български, сръбски книги. Имаше училища, които са били отваряни, тъй като по време на Владимира Svyatoslavovicha на църкви и манастири, а по-късно е имало училища за момичета. Така че, сестрата Владимира Monomaha Янка основана през Киев манастир и я отвори в училище. Манастири, църкви - стават центрове на писане, грамотност. Появата на голям брой образовани хора са допринесли за появата на Стария руската литература. Е доминиран от нея - рекорд. Историкът VO Klyuchevskii пише: "Annals заемат важно място сред литературните творби на повече от половината от нашата история; те пренасят явления, които плават на повърхността на живота, което му придава тонус, насочвайки курса или сочи посоката, която отнема живота. "
Първият известен литературно произведение "Проповедта на закона и Грейс", написана от Иларион, първият български митрополит. Самият митрополит Иларион е добре образован, четох много и знаеше Писанията - Библията и Евангелието.
Летописи са написани първо като хронология на големи събития, но тъй като монасите ги записа (смята се, че монасите пишат летописите на църквата десятъка в Киев), хронологията придобие лични впечатления, впечатленията от другите и превърнати в художествени и исторически съчинения.
В XII век, един монах на Киев-Pechora манастир, Нестор създаден протокол, който той нарича "Приказка за отминали години". В него той постави въпроса: "Къде е, отидох в руската земя, които в Киев започна първият, който царува, където руската земя е станала". Неговият разказ Нестор отговаря на този въпрос.
В XII век там е най-известният "Инструкцията на Владимир Мономах" - първите спомени за миналото си.
Най-високото постижение на литературата на Русия стана "Lay". В центъра лежеше неуспешна кампания на основната идея Новгород-Северский принц Igorya Svyatoslavovicha - хубав човек, който представлява интересите на родната си земя.
Целият свят на руския живот се разкрива в епосите. Техните главни герои - герои, защитниците на хората: Иля Муромец, Dobrynya Никитич, Альоша Попович, маг Vseslavich.
Логически явление, с преминаването към християнството, е изграждането на Киевска Рус. Изграждането и украса на църкви показва желанието да обясни силата си на князете желанията на Бог. Строителство е монументална. На катедралата Киев-София издигната от княз Ярослав, съвременен той пише: "Дивна всички около тях, за да се страни." Всички 13 глави от катедралата не намират всички предварително изображение във Византия и във всяка друга християнска страна. Гръцки архитекти са донесли на Русия голям и отдавна защитава чл. Но под влияние на местните традиции, в отговор на вкусовете на клиентите, е в общение с българските майстори, те построяват българските църкви. Неговите много замаян, открити галерии, постепенно постепенно увеличаване на храма Киев, за да се приспособят към стабилността на византийската архитектура. По време на строителството на храма не е мазно. Тухла, от която той беше публикуван, се редуват с розов tsemlyankoy, че му даде елегантност. В рамките на 12-мощни колони от кръстосан тип разчленени огромно пространство. По стените бяха блестящи златни мозайки със синьо-синьо, лилаво, зелено и лилаво нюанси, избледняването, мигащи цветове. Това е шедьовър "блестящо живопис." Над главата на богомолците в основния купол е изобразен Христос. В пространства низ от светии, сякаш кръжи във въздуха, а в абсидата на контролния панел (кей) Дева Мария с вдигнати ръце към небето. Подът беше покрит с мозайка. В допълнение към "блестящ живопис" на храма е украсена с картини обичайните - стенописи, възхваляващи силата на княза. Със залеза на Киевска Рус скъпо предсърдно мозайка е заменен от фреска. "Fresco подкупен български художници е не само по-гъвкава технология, но също така и по-гъста палитра няма нищо общо със съществуващата страна, да определят мозаечни кубчета. По този начин фреска позволи по-реалистична картина. "
Още в края на XII в стенописите на Свети Кирил манастир в Киев, в народа на светиите, с големи очи, брада се появи уникален български печат.
По този начин, с приемането на християнството в Русия, цялата култура е претърпял значителни промени. Християнско изкуство е подчинена на целите на скандират Божиите дела на светиите. Всичко, което пречи на Божествената изкуство, църквата преследвани и унищожени. Въпреки това, в рамките на строго религиозно изкуство, български скулптори, художници, артисти създават произведения, които са продължили да народните традиции.
Голямо умение достигна бижутери. С голямо умение те украсени заплатите на икони, както и книги, които по това време са били редки и ценни.
Киевска Рус е наследен от период на фрагментация. Отслабнала, ограбен, кървене в братоубийствени борби, Русия запазва най-добрите си традиции в развитието на културата, която се основава още на християнската вяра. Във всички началствата, всички градове, които работят българските архитекти, артисти, занаятчии. Много имена са достигнали нашето време. С всички разлики на местните училища по изкуствата всички български майстори запазени в различни руски единство. Всички техни творби имат общи характеристики, като същевременно се запазят местните особености.
Княжеския градовете се появяват с един купол, chetyrehstopnym или shestistopnye храмове куб заровени в земята. Техните обеми са малки. Всеки храм представлява масив без галерии и стълбищни кула. Отнесени декоративна райета зидария. Shlemoobrazny купол се вижда отдалеч. Храмът - като скала. Православните шедьоври съчетават архитектура, изкуство и скулптура.
Един пример за развитието на изкуството започва по това време в града на Владимир, който се премества княжеския син Yuriya Dolgorukogo от брака си с принцеса Андрю Bogolyubskii Polovtsian. Според него градът става разсадник на руската култура. Владимир Успенски и Дмитриевски катедрали Църква на застъпничеството на Nerl - най-големите шедьоври на този период. Преди тях на българския народ е трябвало да опитат от вълнението. Те се присъединиха към яснота и хармония, хармонията с околния пейзаж.
Успение Катедралата е построена на стръмен реката. Видим от всякъде, той обаче се задържа над града. Вътре всичко е ослепително блестеше с злато, сребро и скъпоценни камъни. Два века след построяването на храма на великата Рубльов го украсени със стенописи. Тези храмове са различни от тези, които са построили Юрий Долгорукий. Вместо с наднормено тегло куб насочена нагоре църква.
Икони XII-XII век, свързани с княжеството на Владимир-Суздал остава малко. Но сред тях са шедьоври "Дейсис" (на гръцки, молитва или молба), "Дмитрий Salunsky".
С изгонването на монголските-татари, възраждането и възхода на Русия, а с него се е развила и руската култура, която е пропита идеите на християнската православна църква.

3. руската култура и православното християнство в периода на възраждане и формирането на Москва централизирана държава.

4. Културата на XVII век българия - прехода към нова ера.

България култура се формира и развива под влиянието на православието. Благодарение на Православието има благоприятни условия за развитието на руската култура. Взаимно проникване на Православието и културата, техния синтез се дава възможност за развитие на руската култура за самоличността на пътя.
Художници, архитекти, художници, създадени произведенията си в продължение на векове. Това означава, че създателите, които се дължат svom шедьоври, могат да влязат в контакт с новите поколения в продължение на векове, да се остави на бъдещето най-скритите си мисли.
Самите художниците вярвали в мнението си, че те правят по заповед на Бога и да Го прослави, но културата те създадоха и са служили като му земен човешки цели. След позира за Неговата божествена човешкото творение, художникът го твърди, че е безсмъртен и голяма стойност.
Руската култура е различна от други култури, благодарение на взаимно проникване и взаимното влияние, не само към други култури, по-специално на византийските, но езическите вярвания на древния Рус, проявяват в обичаите на българския народ, както и влиянието на православието.
Русия не е просто назаем силно развито изкуството на Византия, но грабна качествено обновява и обогатява своя собствена традиция.
В резултат на това Русия е разработила изключително оригинален културна система с уникален набор от световно значение, като София, Новгород, Суздал, Владимир, Ростов. Руското изкуство - много време творение. Той е уникален и е част от духовната култура на българския човек в тясна връзка със съвременна култура.