Ролята на Бог във философията на Аристотел

Като форма, самоходната машина и целта на Бог напълно лишена от значение. Тъй като въпросът се прави achalo възможно, потенциалът, на нематериалното Бог - чиста реалност и изпълнението, крайната реалност. Бог е отделен от света на личността, изолиран от живота на хората, той не отива по-специално. Светът на личността, в света на сингъл, индивидуални, chuvstennyh лица - недостойно нещо за Бога, защото "по-добре е да не вижда някои неща, а не да се види [ги]" (XII, 9, 215.). Бог е непроменим - защото всяка промяна ще бъде промяна към по-лошо за него.

Бог на Аристотел - философския бог. За първи път ние го срещнах в Ксенофан, за безличен своя Бог. Подиграва човекоподобните, антропоморфни богове на политеистична митология, Ксенофан започна да се научи за един-единствен Бог като съвпадащ със света на активното мислене. Същото е Богът на Аристотел, това е вярно, то не съвпада със света, и отделно от него. Аристотел - не pantenst като Ксенофан. Въпреки че Аристотел казва на Бога, че "Бог е живо същество" и че "животът е безспорно, присъщи на него" (X.II, 7, 211.), но в живота на Бога, Аристотел разбира само дейността на ума му - божествената ума. Всъщност, самият Бог е чист дейността на ума, самостоятелна, самостоятелно за себе си затворен мислене.

Аристотеловата Бог мисли себе си, Боже, казва Аристотел - за "ум [че] мисли себе си и си помислих, [то] е мислене за мисленето." (XII, 9, 215.). В Бога, тъй като това е без значение, обект на мисълта и обект на мисълта са едни и същи. В "Метафизика", се казва: "Следователно, тъй като обект на мисълта и причина да не се различават един от друг в случаите, когато няма значение, ние имаме тук за самоличност, а мисълта, че ще бъде едно с обекта на мисълта" (XII, 9, с . 215). Бог на Аристотел - духовното абсолютно, тъй като една от основните му качества - съвпадението на субект и обект. Мисля си за себе си, като по този начин Бог мисли най-божественото и най-ценното. Естеството на Бога не мисли. Бог е затворен в себе си. Но не е ясно обаче, че едни и същи мисли бог дали той мисли, че форми на живот, а не на самите неща, но тяхната същност, видове неща неделими видове, както и доставка, които, както вече по-горе намери, не може да се счита за форма или Бог мисли във формите на мисълта, защото смятаха, че е логиката на мислене и логика, не мисля за кучетата и съзвездията, а на концепция, решение, извод и т.н. в последния случай, богът - .. това е логиката, така да се каже, обожествен философ. Философът самия Бог и че същия начин на мислене обожествява, като възможност за философията като свят на мислене. Но ние не знаехме, смислен или формално да мисли за Бога, мисли за себе си.

Представителство на бога на Аристотел е доста неясна, което не е изненадващо, защото такъв бог - плод на въображението му философстване. Ето защо, В.И.Ленин казва, че "Аристотел толкова съжалявам Бог носи срещу материалистичната и идеалиста Платон Левкип" 1/1 И. Ленин Б. Фулър. съч. Оп. т. 29, стр. 255./ Левкип и Демокрит отрече, като каза, боговете, и отношението на Аристотел към тези философи, atomists е израз на борбата на идеализма и материализма. Що се отнася до Платон, че в този момент ние виждаме борбата в лагера на идеализъм. Ето, Бог не е срещу атеизма и един бог, тъй като се противопоставя на друг бог. Той е бил част от общия дебат на Аристотел срещу Платон, лицей и Академията за борба.

[ "Ролята на Бог във философията на Аристотел" // Philosoff.RU - философия в достъпен разказ]