Рижков-л Гришина

"Управляващ руската дума ...". Archaic ЕЗИК в поезията на Никола TRYAPKINA

Рижков, Гришина Любов Владимировна
бизнес и мениджмънт Рязан институт
Доктор, заместник-ректор за научни изследвания и международни отношения

«Вълшебна руската дума. ". Архаичен LEXICON в поезията НИКОЛАЙ TRYAPKIN'S

Рижкова-Гришина Любов Владимировна
NSEI на Н. «Рязан институт по бизнес и мениджмънт»
Кандидат на Педагогическия, про-ректор по научната работа, човек-член на Съюза на писателите на Русия, носител на литературни конкурси

Но има и други поети, които говорят най-много, че нито е прост и искрени думи, и те звучат така, той каза на хората в някои невероятно древни времена, така че те са естествени, ясен, искрен и от сърце. Николай Иванович Tryapkin - е поет, това е достатъчно, за да напише някоя от тези линии:

"Има прадядо Svjatogor в таблиците не старее! ..."

"Можете да се разходите - не ходи, северен вятър ..."

"Аз съм на червения хълм в нощта навън ..."

"Аз се поклони самотен планински ясен ..."

"Ах, което споделяте горчив, злонамерен съдба ..."

"Колко много виелици снежни шумоляха прозореца ..."

"Istopit kamelok. Добре! "

"В долината се наситиха zatsvetshie зърнени храни ..."

"Аз се придържат към началото на реката ..."

"Кой е с нас за плугове пролетни?"

"Nochka тъмно, есен, светлините на селото. О, да! "

И всеки един от тези линии - картина, модел, парцел, откровение. И всеки един от тях, сякаш взети от народната живот и народната реч, тъй като тя artlessly добре, звучи по-сладко и естествено.

Но NI Tryapkina срещне и действително остарели думи и изрази. Позовавайки се на стихотворение през 1969 г., "Какво толкова има за vytnami. "

Проливен дъжд с гръмотевици нали идват с нощни пожари?

Дали Stacks заплита зад храсти Rakitnoe?

Какво е резерва? Какво е резерва?

Смятате бухал стонове с нощно shishiga?

нарязани ли борови пакостници крадец?

Това има махала? Това има махала?

Дали сватбени пътувания с весели сватове?

Че има един куп? Че има един куп?

Гостите а вечер за klunkoyu скривалище?

Ех сърцето ми набъбна шумолят?

Това, което се усеща в това? Това, което veschuetsya?

Заплашително през нощта мига,

Ropotno ухо вятърни притесненията на

Веднага привлече вниманието на остарели думи, които се случват тук са буквално във всяка строфа: vytny (Howl) shishiga, диви, veschuetsya, стени, klunka. Позовавайки се на речника.

Howl (vytny) - древен земеразделяне на vyti, т.е., земя, парцели, ливади.

Shishiga - древното име на смел човек, крадец.

Div - митично същество от индоевропейски (арийски) митология.

Стон - стене, крещи, да стене.

Klunka - плевня, хамбар.

Broadcast - пророкуват, вещае бъдещето.

Пред нас - нощната сцена, но през нощта не е тих и спокоен и смущаващ, пълен с ужасно предчувствие, където всичко е мъгляво и неясно и всичко потъва в тъмното ... И само някои предчувствие измъчван лиричен, не позволявайки му да спи.

Нощта е пълна с шум и шумолене - независимо дали това се чува тъп тътнеж на далечна буря, или някъде в открито море дюдюкания бухал, или крадец Ozora или тръс пътя си към техните познати пътеки, или стене безсънна и страхотна Дива? Защо е толкова смущаващи лирически герой? Защо такава тревога в сърцето? Все още няма отговор на тези въпроси.

Но ние можем да приемем, че това стихотворение като статична картина, веднага определил точно това - тревожност, страхливи, тревожност, нервност състоянието на лирическата защото стихотворенията стихотворение - това е известно, картината отпечатано МАГИ. Така че, това са именно чувството на поета в година, месец, ден, час, минута, момент ... И това чувство като разлято бяха трансформирани в линии на поезия, завинаги ще остане в тях.

И сега можем да се досетим само защо лирическия герой (или голямата част от него) беше толкова нетърпелив, че нощта, страшно, смътно неловко? Защо в нощни осветени заплашителни мига, не спят децата и притесняват за ухото на вятъра?

С увереност можем да кажем, че за да се създаде точно такава картина, и създаде настроение в поемата на поета до голяма степен помогна архаична лексика, като стилистично товар, който носи, помага да се създаде загадъчни, дори страшно му неразгадаем цвят античността.

Някой, може би това няма да изглежда като, но за нас тя се превърна в откровение и истинско свидетелство за поетичен вдъхновението, което е известно NI Tryapkin е толкова деликатна и чувствителна душа.

Помислете върху това, този кратък и ярък, като капка линия. И нека си зададем въпроса: средностатистическия човек може да чуе ли звън на роса. дори Възможно ли е? И дали тя съществува в природата?

Но пред нас - на Учителя думи, истински магьосник, чувствителни към най-малките прояви на природните стихии. Той изглежда, е обект на много, а дори и на растежа на тревата, а звукът на роса го чуят ясно. Това е - доказателства за фина духовна организация, по наше мнение, най-Литературно изслушването. без които не може да има истински поет.

Архаизмите се появява в поемата NI Tryapkina, както виждаме, не е случайно, те винаги се изпълняват в поемата конкретна функция.

Първо, те са били с него не остарели думи и обикновено се използва, всеки ден, всеки ден.

На второ място, архаизмите поет използва за конкретна цел, поради стилистично или семантичен задача.

Suzem в речника VI Дал - "глух масив" [1, стр. 357], далечна земя простор на пространството. Leshuga - гора дух, дърводелец, дявола.

Думи, по различни причини, остарели, винаги са привличали NI Tryapkina, той ги третира с голям интерес и внимание, щателно ги изучава, събира, като се опитва да се възползва от по-дълбок смисъл и умело използва. Той най-накрая те просто знаех, че и тези остарели думи бяха за него, които живеят, модерна, изпълнена с чувство, спецификата на селския живот, аромата на живота в селските райони. Всички тези vytny, vyti, suzemy, shishiga, чипс, от там, Език общество, шийки, Labasa седла, дърво-шейни, Kopylov имаше местообитание, е отражение на интересите и нуждите на душата, доказателство за вътрешния свят на богатство и вследствие на извънредно Близостта до народната култура и неделима поради нея.

В поемата 1977 "Триптих", посветена на паметта Владимира Ivanovicha Dalya, поетът говори за "Управляващ руската дума" и "hatulische понятията фолк". Веднага възниква въпросът: какво е Hatul. в този случай - hatulische. Но първо, да даде на поемата.

Някъде там, в сиянието на полунощ,

Надземен, promertsavshey за миг,

Нарастването на древния визия

Огромна като небето, старецът.

И на рева на високо водни реки

Гигантски държеше за ръка

Hatulische понятия за хората

И суверенна чантата език [2, стр. 235].

Речник В. И. Dalya дава отговор на въпроса какво Hatul или Catullo. този портфейл, чанта. И след като става ясно, и случайността на появата на тези остарели думи, и най-важното - дълбочина tryapkinskih линии, защо този "огромен като небето, старец" държи гигантски си ръка "hatulische", че е огромна торба с народни думи и изрази, държавни, принц " чантата език. "

Тази дълбочина е възможно благодарение на умението на поета, който в този случай се изразява в малкото чувство на популярната реч, в умелото използване на богатите си фигуративни-изразителен начин. И това е наистина брилянтен прозрение на поета NI Tryapkina, чиято работа е явление в руската литература, все още е неразбрана и може би не е напълно съзнателни съвременници. Литературната света и обществото все още не изглежда да осъзнаят величието на душата, трансцендентен умения и мащаба на поезията на Николай Иванович Tryapkina "guslezvontsa цяла Русия."

Ако все още не сте се регистрирали в сайта, трябва да се регистрирате: