Riddle Найтингейл разбойникът

Какво знаем за този герой? Според българските епопеи почти чудовище страхотна време. Той бе построен гнездото си в дванадесетте дъбове и седнал в нея, подсвирна толкова силно и гръмко, че всички разори свирката. Той положи pryamoezzhuyu начин да Киев точно тридесет години не се налага човек да го не се разхожда proryskival животно, птица proletyvala.

Защо е по-безвреден малка птичка с мелодичен глас се превърна в такова чудовище? Може би това не е птица? Нека да мислим за по следите на един кандидат на филологическите науки Yuriem Morozovym.

- Оставям град Муром елегантен казашките Иля Муромец. Защитава утринна молитва в Муром, той бързаше да Mass в столицата Киев-градушката. Но обраслата пътека pryamoezzhaya. Тридесет години от нейното преминаване и пътуване там: не позволявайте на никого. Тъй като свирка злодей в Найтингейл, както той zarevot животно като той съска като змия - просто тъмната гора на земята склона, а има хора - всички те са мъртви.

Освен това, ние знаем от детството. Иля Муромец още победи Найтингейл, го доведе в Киев, разкри и боляри княз Владимир, на първо не вярва на историята на залавянето на известния и се страхуваше крадеца, а след това го изпълнява. Оттогава Иля създадена за славата на главния герой и защитник на Русия. По същия начин противника си хора изразиха негативно отношение към силите, които пречат на единството на българските земи.

Въпреки това, повечето от нас нямат представа какво Найтингейл-обирджията - най-мистериозен характер на българския фолклор.

За да започнете, да разберете какво е казал за Brigand в епоса. Много скоро откриваме, че съставен от епоси ясно разбиране на разбойник, по принцип невъзможно.

"Неговият характер е по някакъв начин се удвоява. "- отбелязва изключителен учен от XIX век. FI Buslaev. Самото име на героя ни позволява да го и птицата, и човека представляват.

На среща с Iloy Muromtsem Solovey седи в "гнездото" на дъбовете. В съзнанието ни има образа на гигантска птица. Виждайки Илия, Найтингейл се опитва да го унищожи смъртоносната си свирка. Неизбежно е налице паралелно с свистенето на недвижими славея усилва впечатлението, че ние говорим за пернат чудовище.

Дори и най-героичен рицар Иля не остана на краката си от звук атаката. Самият спортист, обаче, е неуязвим. Добре отбеляза гол с лък в славеят на око го чука дъбове. Обвързването на противника за седалката, Иля Муромец продължава по пътя си към Киев. Пътят е в близост до дома на славеят. Членовете на семейството разбойник гледа през прозореца и в началото не можех да кажа: дали Найтингейл късмет непознат човек, или човек - Найтингейл.

Така че славеят е в състояние да яздите кон? С нашия характер неочаквана метаморфоза. "Да бъдеш победен bogatyrom, той сякаш се хвърля на разстояние от нечовешко, фантастичната форма," - казва фолклорист BN Putilov. По-късно Найтингейл крадецът е по никакъв начин не прилича на птица. Той е като богат човек ", широк двор", "висока кула", "Къщата на бял камък", и това е човешкото семейство: жена си, дъщери, синове-в-закон.

Той възпира домакинства от опитва да го разубеди да Ili Muromtsa, а след това в Киев, с гордост говори с княз Владимир, в някои варианти дори иска си чаша вино да се овлажнява zapokshiesya устата. Накрая, за да задоволи любопитството на княза и болярите, той демонстрира свирката си, защо в столицата на къщата ще треперят и да падне хора.

Под влиянието на предишните епизоди имаме на този етап са склонни да виждат в Найтингейл не са гласовитата птица, и необичайно силно свистене човек.

Тук и сега се опитват да разберат как врагът погледна Ili Muromtsa.

Тази тенденция към пълна хуманизиране Найтингейл по-любопитно е, че в действителност за националните изобразително изкуство показват различни чудовища, Деми половина на животните е въпрос на навик. Фолк художници никога няма да отстъпят пред образа на "хибридни" същества, но и за славея разбойникът направи изключение. Вероятно чувствах: Найтингейл трудно да си представя под формата на, да речем, един човек с крила или говореща птица. Той не го направи "ptitsechelovek" и "човекът птица", и двете половини на личността му е по някакъв начин да се противопоставят на видимата помирението.

Изборът е направен в полза на човешкото въплъщение на славеят, в полза и в историята тя се изразява, е значително по-ярка. Между другото, така че правя днешните деца. Като правило, те могат да черпят Найтингейл крадеца нека ужасно, дори и на "дивата природа", но - мъж.

Най-радикалният начин да се реши този проблем, както се оказа, е да се признае, двойствеността на Найтингейл крадеца. въображаем. Тази идея е изразена през 1891 г. от забележителният руски лингвист AA Potebnya. Той се присъедини и редица други учени. Същността на аргумент АА Potebni и неговите сътрудници е както следва.

Защо Найтингейл име определено трябва да се счита за признак на птицата? В старите дни тя може да изпълнява и хора. "Използването на имената на всички видове животни като лични имена - пише AI Соболевски - са склонни да се почти всички от човечеството. Древна Рус го познавам от стар. " Какво днес се възприема само като смешно, а понякога дори обидни за медийната си псевдоним, по-рано е служил като на "официални" имена съвсем почтени хора.

Уместно е да се напомни, че династията Романови доведе слязъл от болярски Андрей Марес, които са живели в XIV век. Документите на XV-XVII век. Баран появи Филипов, Kuritsyn Wolf, овце Владимиров Иванов Spider, Ларк Лазарев, анасон скорец, Васка Спароу, Stahey Golub. Наименование Найтингейл в такава компания изглежда напълно естествено.

С нашата славей същия случай биха могли да се справят много проста. Тъй като разбойници обикновено се дават прякори. Нищо не пречи да се предположи, че всяко сърце от дъб ", на главния път" е наречен Найтингейл, да речем, на специална способност да свирка, винаги tsenivsheesya в хищническо околната среда.

Това, което е останало от знаци птици славей разбойник. Неговото място в дъбове? В най-рано през 1873 немския учен Е. Liebrecht, обобщаваща данни за това как много "примитивни" народи си жилища сред дърветата, без сянка на съмнение, пише: "Спомен такъв обичай е славеят крадеца, той строи гнездо през дванадесетте Oaks" ,

По-късно българските учени "Найтингейл проблеми" донесоха други, също толкова интересни паралели. Така че, един от заслона на суданските племена от враговете си по клоните eriodendronov: първо "етаж" на въздуха бе да се засили дома с хранителни стоки и домашни любимци, беше поставен над коша за войниците. И не е далеч от Торун (Полша) в старите дни беше голям дъб, известен с това, че върху него за известно време да живее (!) Pbolgarskie кръстоносци. Същите факти бяха разкрити в руската история.

Помислете за географските данни, съдържащи се в епоса.

- Най-краткият път от Муром до Киев по отношение на древна Русия е вероятно да бъдат пренасяни в Чернигов, - казва Юрий Морозов. - Bylina в това отношение точна. Тя казва, че, тъй като Иля Муромец, бързайки към Киев, Чернигов минава и вижда града от всички страни, заобиколен армията враг. Херкулес не може да се притече на помощ на обсадените. Благодарна Чернигов попитам Илия остане с тях в управител на града. Но плановете на други герои, той пита "pryamoezzhuyu песен" в Киев. След това беше, че за първи път той се учи на славеят - крадеца, който оседла същия път.

Изглежда, се посочват от координатите на ден славеят: някъде между Киев и Чернигов. Въпреки това, учените с рядката единодушие отказали да вземат това съобщение по номинална стойност. Това пречи на други, по-правдоподобно посочване на същия епос: Ili Muromtsa среща с славей-обирджията проведе в Brynskikh или Брянск гори. Във всеки случай, най-вероятно пътуването маршрут Ili Muromtsa минава през определен район.

Но, ако се брои, което би могло да тече такъв маршрут в реалния свят на древна Русия, ще бъде ясно, че човекът, бързайки от Муром в Киев, би предпочел да направи максималната дължина на пътя по поречието на река Ока и по бреговете му. И точно там, където реката се навежда рязко (в района на Калуга днес), той е бил принуден да вземе на югозапад и се вози на горите и се спусна отново към най-близкия завой на венците и само на реката ще го доведе до Чернигов и Киев. Този начин да бъдат пряко пресече горите Брянск.

Създателите на епоса са знаели, че най-краткият път от североизточната земя в Киев минава през Brynskikh гори, и по тази причина, изпратени до неговия герой. Най-рационален начин, избран по-късно и пътни строители.

В същото време, "Brynskikh-Брянск" парцел колче, получена по време на изследователската работа още повече доказателства. Много интересни имена, намиращи се в околностите на Брянск и неговите съседни град Карачев. Например, епос разказва, че Найтингейл гора пост крадеца намира в близост до река Currant.

Реката първоначално счита чисто митичен и не търсят картата - както се оказа, напразно, защото в близост до река Karacheva Smorodinovka. А на 13 км от селото с Karacheva не е точно едно общо име Девет Оукс. Намерени дори Соловьов транспорт - над Десна, в района на Брянск.

Брянск гори - е част от по-голямата територия, която по време на формирането на древния руската държава е била обитавана от едно племе Vyatichi. Географското положение на земята Vyatichi я инструктира да стане връзка между "център" и "края" североизточните на нововъзникващите държавата. Въпреки това, в реалния живот за дълго време, че е по-различно.

Изследователите отдавна платени внимание на красноречиво израза "ред" Владимир Мономах. Списък на кампании по този начин той започва: "Първото нещо, което да Ростов дъх през vyatichi, Отец изпрати Мен. "(Prince беше по това време все още юноша). Думите "чрез vyatichi" - не само усъвършенстване на маршрута; Мономах, а в по-късните си години той е бил горд да Ростов, че той не е ходил обиколен и директен начин.

Всъщност, по-дълги и по-трудни vyatichi други източноевропейски славянските племена поддържат тяхната изолация, съпротива мощните претенциите на Киевска първенци. В 966, принц Святослав, според Кроникъл "vyatichi победата. и в знак на почит към тях vzlozhi ". Но зависимостта от Киев vyatichi понася за дълго.

В 991, син Святослав, Владимир отново трябваше да наложат своята почит с помощта на военна сила. Една година по-късно vyatichi роза ( "zaratishasya"), Владимир Svyatoslavich отново отиде на поход срещу тях, те отново спечели - но тази победа не е окончателна. Два пъти повече ( "две зими") са имали шанс да се бори с vyatichi Владимир Мономах.

Очевидно е, че това е негово най-много, ако не и решаващ, заслугата, че Vyatichi съпротива е най-накрая спря, и земята им е "задоволително". Според археолога, TN Никола, благодарение на кампании Мономах път е построен от Киев до Ростов, маршируващи през Карачев, Москва и други селища Vyatichi. Скоро се появи и на пътя в посока север-изток, почти съвпада с епична маршрута Ili Muromtsa.

Всичко се разпространяват идеята, че участъкът от първия подвиг Ili Muromtsa отразява борбата за проправяне на пътя. По този начин, ранните години на Илия ще дойде в средата на XII век.

Тази информация е вярно или не, но според други източници може да се заключи, че славата на Ил Muromtse, устни произведения на него са били широко разпространени, че в XII век. Оказва се, принуждавайки Найтингейл символизира непокорните племена Vyatichi? това тълкуване е очевидно, и тя уверено предлагат повече учени от ХIХ век, в светлината на намалените фактите. Допълнителен аргумент в своя полза определена прилика начин на живот Найтингейл крадеца с живота Vyatichi.

Ясно е, че хипотезата на vyatichi Найтингейл предполага отклонение от тривиалното разбиране на характера като бандит вожд. Това ли е оправдано? Това е.

Но има и други нерешени въпроси в биографията на Найтингейл крадеца. Те са свързани с неговата свирка. Много изследователи, като се започне с FI Buslaeva прави паралел между славея и скандалната разбойник divom на "Lay". Естеството на тази връзка, обаче, все още остава neproyasnonnym и изображения Diva - загадъчна. Така че ние имаме всички основания да го опозная по-добре.

Новгород-Северский Княз Игор, без да се поддаваме ужасните поличба под формата на слънчево затъмнение, с армията отиде да Polovtsy. "Пътят на слънцето zastupashe мрак му; nosch стене той е изправен, птица Убуд; Feral VSTA свирка, ZBI [къмпинг] Div, се обажда vrhu дърво, казва poslushati земя neznaeme, Vlze Поморие, както и обещания, и Surozh и Корсун, а вие Tmutarakansky blvan ". Липса на превод не е много ясно, но превода - е труден въпрос.

Найтингейл крадецът е не само свирки и ревове, но животно. Смятате полифония смачкани като отразени във формула на "животно съдийски сигнал?" Както и да е; случай контекста може да се придава на този израз е Дива "свирка животно роза - (тя) бита Div, се обажда на върха на дървото. "Заедно с предходната споменаването на събудени птици получите цялата картина на суматоха на горния етаж на поетичен пейзаж на" Словото ".

Cry Diva се разпространява на голямо разстояние. Той може да се чуе на Волга, на брега на морето (Черно? Азовско?), На приток на Днепър река Сула на, в Кримската град Корсун (Херсонес) и Surozh (Судак), и най-накрая, в Тмутаракан, известен по това време, очевидно, някои езически идол ( "глупак"). Смисълът на това твърдение, "Словото" не може да бъде разбрана, без да знае реалната ситуация, в която да се направи пътувания.

Чух гласа Дива Волга да Tmutarakani също напомня на звука оръжието Найтингейл крадеца, притежават, така да се каже, на военните, все пак голям радиус взрив.

Други, като Го видяха, седнал на скаут или "фар" дърво с тресчотка настроен Polovtsy за сигнализация на движението на български език. Не е имало недостиг на митологичната интерпретации Diva, от рационализира ( "зловещо митичната птица") много специфичния: гоблин, грифон. Той е идентифициран дори с реликвата hominoids, че е Йети.

Друга оригинална интерпретация Найтингейл картинката разбойник предлагат историк Д. И. Bosov (известен още като Eremin), който е учил един много интересен феномен - архаичен език на свирки, която се използва за комуникации на далечни разстояния, много народи, включително и гуанчите на Канарските острови. Това не е някакъв прост малко система за конвенционални сигнали, конфискува никакъв начин може някой от нас, като един вид имитация от свистящ звук обикновената реч.

Мотив смъртоносен глас или звук също се намира в демонология на казахите и киргизите, във фолклора на някои африкански страни, в легендите на древен Египет.

Всичко това дава основание да се смята, че свирка епична Найтингейл крадецът се връща към някои доста обикновени обстоятелства в живота, много пъти подсилени във въображението на различни народи.