Резюме човешка философия, обществото и историята

човешката философия, общество и история ........................ .. ... 0.3

Елинистическата философия, нейните училища .......... 7

Позоваването ........................... .. ...... .11

Философията Думата идва от гръцки език. В буквален превод това означава "любов към мъдростта". Тази дума измислена гръцкия учен Питагор, но широко разпространеното използване е получил в υ век преди новата ера. д. В момента на философията може да се определи като търсенето и намирането на човек да отговори на основния въпрос на своето същество (най-важните, основните, ол инклузив, без да знаеш, изключенията, които съчетават живота на хората в един единствен елемент, в поле на действие, която всеки получава).

Особености на философията се намира в своя фокус върху значенията на най-всеобхватна (общо, лимит, неразделна) и в същото време от основно значение.

Предметът на философията - това е всичко, което съществува в пълнотата на неговото съдържание и смисъл.

Философия има две основни функции - идеологически и методологически. Философията е теоретичната основа на философията. Outlook - система от възгледи за света на хората като цяло, както и за оценка на човешкия смисъла на своя живот и дейност. От идеологическа функция на философията, че е тясно свързана с неговата функция, а вторият - методическа. Методиката се разбира като идентифициране на начини за постигане на всяка цел.

Философията на науката има голямо практическо значение. Той помага изчисти лицето, за да се прецени какво се случва около вас: сред природата, в обществото, в умовете на хората. Това знание се основава на твърдението, че са дошли от миналото, сред тях е в основата на съвременната наука. Философия показва и скъсява пътя към истината.

2. Основната част

2.1 Философия на човека, обществото и историята

Проблемът на човека е важен проблем на философията. Дори гърците разбират, че хората могат да започнат да философстваме само с познаването на себе си. Философската учението на човека представлява от множество идеи и концепции, се нарича философска антропология. Тя възниква в древността, но в различно време и на различно място заема в различни философски течения.

Представено в дефиниция свят философия на човешката природа може да бъде разделена на три подхода:

Този подход предполага, че хора - е, преди всичко, неговият вътрешен свят. Субективна подход може да се счита за най-важната от всички три подхода. Последователите на това движение се смята, че това е единственият теорията, че дава един човек достойнство, не го направи един обект. Subjectivists искат да създадат човешкото царство като набор от ценности, различни от материалната сфера. Този подход се фокусира върху духовния свят на човека - неговите чувства и настроения, емоции и преживявания, на уникалност и неизразима вътрешен човек.

Този подход предполага, че лицето - носител на продукти и външни условия на целта на неговото съществуване. В обективистка разбирането на човешката природа се появява като последният от множеството материални образувания. Духовният свят се смята за колекция от материалните процеси, които могат да бъдат описани от гледна точка на физиката.

Предполага, че един човек - това е вътрешен единство на субективност и обективност на външното. Според този подход, човешки същност се състои в противоречието между две противоречащи си в него световете: животно (естествено) и духовното, между тялото и ума, между ангел и животно. Man разрешаване на конфликта или се връщат към тяхното поведение към живота на животните, или разработване на човешките сили, най-вече ума.

Както е известно, науката за обществото се нарича социология (от латинската sotsietas - "общество"). Но ние не се интересуват от социологията и нейната философска основа. Размисли на обществото започва с разглеждането на връзката на един човек и обществото. В съвременната наука, тези отношения се считат, както следва: в постоянно подновява процес на обществото произвежда физически лица, които, от своя страна, произвеждат общество.

Човешкото общество има две основни разлики от природата:

Обществото съществува независимо от интерпретациите на идеи, концепции, ценности, хората.

За да се разбере по-добре същността на обществото, че е необходимо да се разгледат различни философски подходи към този въпрос. Философски разбиране на обществото се състои в тълкуването на обществото въз основа на философските (най-добрите възможни) гледки.

Основната философия на древността - един Платон и Аристотел. Те гледат на обществото като въплъщение на идеята за справедливост. Разликата между възгледите на тези философи е, че Платон счита, справедливост космическо начало, Аристотел - комбинация от човешки добродетели. Античен интерпретация на общество, основано на справедливостта като ценност, а не само оцеля, но остава от значение.

Така че, в древни времена в най-добрите философски интерпретации на понятието общество използва идеите и концепцията на форми, както и идеите за човешките добродетели.

В този период на философско разбиране на обществото се основава на философията на абсолютната идентичност, на философията на Бога. В хода на историята на християнската интерпретация на обществото става все по-разнообразна.

В днешно време философия води до концепциите за равенство на членовете на обществото и обществения договор. Договорът се разбира като необходимост. Обществен договор - знак на гражданското общество.

В днешно време, е имало и друга концепция, която принадлежи към Маркс. Той вярвал, че обществото се формира чрез социални труда, развитието на които осигурява прехода от капитализма към социализма.

Такова разбиране на личността и обществото като философия на разбиране на историята, историческия процес, също се различава в зависимост от периода от време. Помислете за тези периоди и възприемането от тях още примери:

В древността, историята се разглежда като цикъл, всичко свързано с хармонията на космоса и циклични. Кръгово движение - този образ на вечността и времето. Антична философия на историята - това е философията на вечно да стане, вечното завръщане, dusheperenaseleniya и др ...

През Средновековието, под влияние на християнството в историята на концепцията на цикъла на чупене падението на човека. Една идея, че историята не разполага със дестинация, но това е постижимо само когато човечеството става божествено-човечеството.

Ново време философия произвежда рационално обяснение на историческия процес. Източникът на напредъка на основание признати. В хода на историята се счита за линеен процес, движението към по-съвършен. Маркс също твърди, че развитието на обществото в резултат на развитието на производителните сили.

В съвременната наука, повечето учени критикуват и отричат ​​линейния модел на историческия прогрес. Това се дължи на факта, че историите се провеждат както на напредъка и регресират, както величието и провала. По този начин, има идеята, че историята не е линейна, т.е.. Е., и движението е напред и назад.

По този начин, можем да заключим, че историята на човека и обществото се третират по различен начин. Но все пак може да се каже за тези понятия, както следва:

Човек и общество в исторически процес на развитие на нелинейни, т.е.. А. Човешката дейност и обществото като цяло е творчески.

2.2 елинистическата философия, нейните училища

Древните гърци наричали себе си елини, както и че Гърция философия служи като основа за елинистическата философия. Страните са елинистическата философия на страната, завладян Aleksandrom Makedonskim. Население защитят себе си, своята култура. Да се ​​отървем от всички нещастия виждал предимно в самодостатъчността - човешки самозадоволяване, апатия - апатия и Ataraxia - хладнокръвие. Висока интелектуализъм на Платон и Аристотел престана да бъде актуална и в резултат са следните школи на философията, да предостави всички с спокойствие и щастие.

Цинизъм училище (цинизъм)

Основателят на Цинизъм - ученик на Сократ Антистен, ярък представител на това учение - Диоген Sinopsky. Циниците вярвали своя учител Сократ, но те не са били в състояние да продължи работата си. В основата на тази философия са спокойни, хладнокръвие и простота на Сократ. Но поради липса на интелектуализма, че всичко се свежда до пълна апатия, безразличие, с много сериозни изисквания за строги икономии. Латинците наречени циници циници в нашето време на цинизъм се смята за много, много бедни, нещастни и изродена форма на философстване.

Основателят на това училище - Епикур. По своята същност, епикурейство много по-богат цинизъм. В това училище на елинистическата философия много ясно разграничение между компонентите на философията:

Всичко е направено от атоми, които могат да се отклоняват от спонтанно траекториите линейния.

Както Бог и хората са съставени от атоми. Човек признава свободно същество, което за хармония и щастие ви е необходимо следното:

- При (не телесна болка);

- Ataraxia (невъзмутимост на душата);

- приятелството като алтернатива на политическите отношения.

Смята се, че боговете са безразлични към хората, защото в света има зло.

Той е основател на Zenon Kitiysky.

Признат vseproniknovenie и всеобхватност на космоса, единството на Бог и природата.

Център на знанието е в представителството, знание идва чрез сетивата.

Смисълът на света е известно, в представителството, лицето се счита за податливи на пространството. учебен процес води до Ataraxia за спокойствие, за да прохладата. Щастието може да се постигне само ако следвате космически и божествените закони.

Основателите на скептицизъм - Пирон и Секст Elidsky Empirin. Терминът "скептицизъм" произлиза от гръцката дума скептицизъм - преглед, съмнение, самоконтрол. Скептиците смятат, че целта опровергаването всички други философски тенденции.

Световната призната много относително и непостоянно.

Нестабилността на света води до липса на истината, едно противоречие на причина за неистинността на сетивата. Скептиците твърдят, че знанието е вероятно характер.

Също така, поради променливостта на света не признава наличието на нито добро, нито зло. Смята се, че човек трябва да се поддържа само вътрешен мир, спокойствие, една мъдра тишина.

В края на елинистическата философия възниква идеята за нео-платонизма. Основателят на това направление е философията на Плотин. Той вярвал, че в центъра на всичко - това е душата, която съществува в тялото. Умът се разглежда като предпоставка за съществуването на организма. Плотин разви идеята за действието на "световната душа" в целия космос. Неоплатонисти твърдят и доказват истинността на преценки за прераждането на душите, тяхното превъплъщение. Язовир създал концепцията за йерархия: Един - полза - World Mind - Атман - въпрос. Самата Преливаща, ЕИК щастие постепенно да премине през целия път до материята. Ако Общото Благо не присъства, това означава, че не е добро. Платонизма е последната част на елинистическата философия.

Накратко изучава философията на този период, следните основни характеристики на древната философия:

1. Гърция, може да се каже дори цялата древна философия като цяло, се различава единство, недиференцирани проблеми. Античният философ разпределя всеки проблем, не за конкретен конкретен човек, индивидът, и човечеството като цяло.

2. Тази философия kosmotsentrichna, т.е. тя обхваща цялата вселена, цялата вселена, включително и човека. За съвременната философия, това не е характерно за включване

3. Всички постиженията на философията в този период са на базата на нивото на концепции, знания. Законите на науката не са били известни, така философи като Аристотел и Платон.

4. Етиката на тази епоха - предимно добродетелта етика, а не етиката или стойностите на дълга.

5. Антична философия е много функционална, тя има за цел да помогне на хората в живота си.

6. Древна философия е смислен, важно и голямо, затова тя не влезе в историята, но запазва своята стойност и нейното значение дори и в наши дни.

Литература: