Религиозните войни вчера и днес, независимо дали религии в програма конфликт на XXI век

Хората се различават един от друг. Различни и техните стойности. Без основа на стойностите, не може да има общ или индивидуален. Отричането на правото на присъствие на собствените си ценности нечии, отричане на тези ценности и тяхното оскверняване - това е, всъщност, е налагането на антропологически изречение.

Ето как в действителност, поставя въпроса в подписан група от западни интелектуалци, анти-ислямски "Манифест на дванадесетте", известен още под името "Заедно срещу новия тоталитаризъм". "След като са били преодолени фашизма, нацизма и сталинизма, - пише в" Манифест "Салман Рушди и неговите съучастници - сега светът е изправен пред нов тоталитарен глобална заплаха: ислямизма Ние, писатели, журналисти, интелектуалци, призовават за устойчивост на религиозна тоталитаризма и. за насърчаване на свобода, равни възможности и светските ценности за всички ... Тази борба ще бъде не спечели с оръжие, но в сферата на идеите си. Това не е сблъсък на цивилизациите или Изток-Запад антагонизъм, но глобална борба на демократи и теократи ... Ние отхвърляме ", за да lturny релативизма "признава, че мъже и жени на мюсюлманската култура трябва да бъде лишен от правото на равенство, свобода и секуларизма в името на спазване на култури и традиции ... Ние търсим универсалната свобода на изразяване, така че критичен дух може да се извърши на всички континенти, безплатно срещу всички злоупотреби и всички догми. Обръщаме се към демокрацията и свободния дух на всички страни, нашият век е век на светлината, а не на мракобесие ".

Теорията на цивилизации, е на пръв поглед коренно различни в сравнение с либерализма, аксиологичен основа. Религия признати и Тойнби и Хънтингтън - корифеи в насърчаването на цивилизован подход, като основна база tsivilizatsionogeneza.

Въпреки това, в рамките на концепцията за "цивилизация война" Хънтингтън означава следното:

1. цивилизация в конфликт помежду си;

2. В долната част на всяка цивилизация е тази или онази религия;

3. религиозни войни са неизбежни. Религиите, приписвани на вродени конфронтация.

Оценка на привържениците на теорията на цивилизационни войни и поддръжници на либералните модели на социалните науки, като по този начин, на нивото на заключения, парадоксално съвпада.

В противен случай, версия на Хънтингтън образна съвременната западна цивилизация. Той поставя основата за първи път не е религиозен, но светска ориентация в историята. И тъй като цивилизация, ако програмиран да влязат в конфликт религиозни различия, не-религиозен цивилизацията на Запада преодолява парадигмата на конфликт. Тя prepodnosimye световен модел поръчка е извън световната борба между цивилизации. Така светския ред, подсказва за практикуване на човечеството конфронтацията безизходица изход.

Принципът на "разделяй и владей" е известно от дълго време. Един класически на прилагането му, се счита за по-специално политиката на Британската империя в Индия. Един от основните фактори, разделящи населението на Индия е религиозно разделение. Индусите пред които са изправени мюсюлмани, заклани помежду си. И дълго след като британците напуснали Индия и Пакистан конфликт е един от острова на картата на "горещите точки" на следвоенния свят. натрупания опит подбуждане сектантски войни по този начин достатъчно голям, и би било странно да го в съвременната политическа дизайн изоставен.

Сблъсък между две страни, в които всички дивиденти извлича трета страна - също известна политическа практика. Световни войни на ХХ век се развиха точно в този сценарий матрица. Страни планираните нови конфликти могат да бъдат ислямски и християнската общност. Християни - 33% от населението на света, и мюсюлмани - 23% значително превъзхожда всички други религиозни групи. В същото време делът на мюсюлманите се разраства бързо. В бъдеще, прогнозира от първата позиция на относително тегло на религиите по света. И това, следователно, поставя въпроса за промяна на зоните за териториални уреждане.

Снимки на новата религиозна война - атаките, излъчени екзекуции на еретици, разрушими паметници на културата е разклатят съвестта на човечеството. Човечеството е продиктувано от привидно естествен начин - ". Религиозния фундаментализъм" забраната на Но къде религия свършва и започва религиозен фундаментализъм? Под знамето на борбата срещу религиозния фундаментализъм ще бъде истинско дьо християнизация и deislamizatsiya. Резултатът ще бъде инсталирана по имагинерна религиозна тоталитаризма недвижими светско тоталитаризма. Историята на пан-европейска солидарност с екстремистката светско списание "Sharli Ebdo" потвърждава тази тенденция живописна.

Кой създаде Ал Кайда и други екстремистки организации, за да покрие принадлежност към исляма е добре известно. И това не е създаването на системна грешка, дисплея на непрофесионално американското разузнаване. Скоро тя ще бъде две години военните операции на САЩ в борбата срещу LIH. Концепцията за "странна война", която обикновено се използва за описание на политиката на западните страни, имитирайки борбата срещу Хитлер, но в действителност, по канали фашистката агресия срещу СССР, може да се прилага, с още по причина в този случай. Военните операции на САЩ и силите на НАТО в Ирак, Югославия, Афганистан, Либия да отбележи за ден, но с квази-LIH - вече години наред. Няма съмнение, че е имал желанието САЩ LIH да спечели, беше дълго време вече са били унищожени. Така че, няма такова желание. От това следва, че LIH по някаква причина трябва да Съединените щати.

Фактът, че за формирането на групи от провокатори на войната бе избран контекст на ислямската култура е разбираемо. От една страна, в исляма не е църква в своята институционална християнски разбиране, и по този начин има много повече възможности за появата на различни вероизповедания. Джихадистката групи и се позиционира като този вид говорене. За да ги отдели от исляма, не съществува единна институция, която ще бъде в състояние да изпълни това решение.

Но това, което насърчава използването да провокират голяма война е мюсюлмански фактор е уникално географско положение на ислямските държави. Тази ситуация може да се опише като медианата между Стария свят цивилизации. Традиционната ислямска района на разпространение на пограничните с зони на западното християнство, православието, индуизъм, будизъм, юдаизъм, традиционни племенни култове на Африка. Фунията на войната, ако се осъществява, са затегнати почти всички на Стария свят. Американската континент отново е отстранен от главния сканиране поле конфликта. Тази война, за разлика от войните през ХХ век, е предназначена не само като сблъсък крос-кънтри. Днес в света не е страна monoconfessional. Войната ще получите и в рамките на пречупване. И тогава от него няма да може да се скрие зад мощта на въоръжените сили и на националните граници.

Рязкото покачване на напрежението в междурелигиозните отношения е определен от социолози на световната тенденция. И това ескалация не се ограничава до Европа и Близкия изток. Тя не се ограничава единствено общо с исляма.

Позовавайки се на положението на християните в САЩ, според изследването "LifeWay Research" тази година. Съединените щати се позиционира както знаете, от една страна, като по-религиозна страна от Европа. От друга страна, винаги е подчертавал, стойността на свободата на религиозна избор за американското общество. Днес, 63% от американците са съгласни с твърдението, че християните в САЩ са изправени пред увеличаване израз на нетолерантност. В продължение на три години солидарност на акция с тази оценка се увеличи с 13%. До 43% увеличение на дела на тези, които смятат, че християните са твърде много се оплакват от грешната отношението към себе си и своите убеждения. И кой може да дискриминира срещу християните? Мюсюлманите съставляват около 1% от населението на САЩ, а не могат да действат като значими за 2/3 от американците - християни дискриминация сила. Само секуларистите могат да дискриминират християни. Така че не е християнин-мюсюлманин противоречия и конфликти между религиозните традиции и войнстващия секуларизъм.

Но анимационния филм "Charlie Hebdo" не е само анти-ислямска. Те също така анти-християнски и анти-еврейски. Като цяло, акцентът беше срам всяка ценностна система, основана на религиозен мироглед. И ако нито законът, нито отношението на обществото не е да защитава хората от злоупотреба с неговите ценности, война и терор са програмирани от резултата.

Екстраполация на западния опит като универсален опит на човечеството произвежда набор от когнитивни капани.

Един от тези капани и да имат представа за неизбежността на религиозните войни под властта на религията в обществения живот. Специфичен феномен в историята на Европа е да се представи като универсална практика. Европа е намерил изход от взаимно изтребление на религиозните войни в секуларизма. Тя е за известно време, за да се намали степента на конфронтация. Но след това последва серия от войни върху светската платформата. Най-кървавата война в човешката история са се освободи на европейския континент и не са имали религиозни причини. Така че, войната не е причина за религиозни различия. Първоначалното обещание в полза на секуларизма се оказа погрешно. Но лошо, всъщност, на опита на Европа се предлага като високо път за цялото човечество. Днес светът отново подава към трансформацията, през които преминава Запада в прехода към новия западната цивилизация, създадени между XVI-XVII. После, след като взаимното изтребване на католици и протестанти е имало преход към тъканта на живота, препълнен с фондации религиозни стойност.

Войни фанатици, в съответствие с християнската знамето, обърнаха дьо християнизация на Западна Европа. Тя не се предлага днес, за да повторим премина сценарий - религиозна война и след де-християнизация и deislamizatsiya?

В същото време, на опита на религиозните войни - не е единственият модел tsivilizatsionogeneza. Има и положителен опит на религиозната съжителство. И това не е прецедент, а по-скоро правило на цивилизовано развитие.

Противно на класификация на Хънтингтън, нито един от цивилизации не е исторически разви като религиозно хомогенна система. Традиционно, мултирелигиозен модел съществува в Индия. Индуизма, джайнизма, будизма - всички тези религии са се образували въз основа на индийската култура. Конфуцианската традиция на Китай съжителствали с даоистки и будистки. Шинто и будизма са съществували в Япония. В Иран, мюсюлманите са живели рамо до рамо с зороастрийците. Близкият изток е люлката на трите Авраамически религии - юдаизъм, християнство и ислям.

Особено разкривайки, за да илюстрира религиозна допълване цивилизационен опит на България. И трите религии, религиозни изследвания определят като един свят - християнството версия на православието, исляма и Lamaist будизма са традиционни български самопризнания. Религиозните войни България, за разлика от Европа, независимо от неговата поли-конфесионална, не знаех. Следователно причината за конфликта - не по религиозни различия, но в системата, в рамките на които са поставени съответните религии.

Всеки ден ние получаваме тревожни доклади от Сирия, вградени в матрица от религиозна война. Но Сирия и да се разшири LIH беше много колоритен в религиозно отношение на региона. управляващата група основно кооптираните от Alawite. По отношение на тях все още няма консенсус относно легитимността на приписване на исляма. Специфични вярвания изповядват Yezidi и приятели. Специфични области в рамките на християнството са асирийци - несториани и маронити. Всички тези изключителни форми на религиозност отиват в миналото, за да ранното Средновековие. Оцелее без фактор на междурелигиозния свят, те не могат. LIH скъсва с тази традиция на съжителство, се обявява за цел - унищожаването на всички религиозни другостта. Тази настройка е различна и провокативна псевдо-религиозна доктрина и самата традиционна религия.

И така, какво точно е модерен религиозния екстремизъм, ако тя не може да се дължи на традиционните религии? Нека се опитаме да определи своето място в системата на философски произход. В пълна противоположност на религиозна настоящото секуларизма.

Ако традиционните религии са изградени върху идеята за човечеството, е фашизъм - за човечеството, изразено в геноцид инсталации. Традиционните религии осъждат насилието, заповедта "Не убивай". За фашизма - насилие е основният метод, както и убийството на врага изтъквани като най-високата проява на героизъм. Традиционните религии са основани на приоритета на Бога, заповедите Му и откровения. За нацистите - приоритетни интереси на групата, която се занимава с всичко друго груповата идентичност.

Централна тема на традиционните религии е любов към ближния. Бог в самото християнство се позиционира като Любов. За фашисти любов към ближния не съществува. Шофиране мотиватор не е любов, както и различни фобии. Човечеството за традиционните религии е един. "Няма нито гръцки, нито евреин, нито обрязани необрязани, варварин, скит, роб, свободен човек, но всичко и във всичко на Христос" - Павел казва в Колосяни. За фашизма единството на човечеството не антропологически мъжете не са равни, по-високата и по-ниско изяжда праведни и неправедни. Традиционна религия към целта за спасението на човечеството. Целева определяне религиозен фашизъм - унищожаването на неверниците.

Но какво да кажем за религиозни различия? Що се отнася до правата на Хънтингтън, твърдейки determenirovannost религиозни, и по този начин в конфликта цивилизация.

Предложената концепция се състои в отличителни различни нива на религиозни традиции. На нивото на tsivilizatsionnobrazuyuschem религии си противоречат. Дори и по-очевидни различия в нивото на населените места. В местното измерение, дори само една религия често са структурирани по слухове, се отклонява в местните спецификации. Ако се съсредоточи единствено върху тези разлики, конфликтът може да изглежда неизбежна. Но има и още по-високо ниво на внимание - на нивото на най-високите ценности на човечеството, на нивото на разбиране на доброто и злото. Що се отнася до това ниво на традиционните религии са обединени. Следователно solidarisation традиционните религии по принцип е възможно. Солидарност, а не като Вселенската еклектика на единна религия, и единството на придържане към традиционните ценности в тяхното многообразие.

Solidarizatsionnym фактор също може да се разглежда като предизвикателство към появата на всяко едно от религиозните традиции на войнстващия секуларизъм.

В "Три Разговори" Владимир Соловьов е една история за идването на Антихриста, установи власт над света. Немаскираните трите си мъже - старейшина Джон православната, католическата папа Петър II, и протестантски теолог професор Паули. Оцелелите праведен сила във всички християнски деноминации, обединени от общата заплаха. Богословски и исторически противоречия, на пръв поглед неразрешим, са отпаднали, отложено за съвместна борба срещу Антихриста. Антихрист - за християни, Антихриста - исляма - Съюзът е още по-широко, отколкото само обединението на християните.

Таблицата дава притчата за фундаменталното разбиране, че конфликтът не противоречи на религията, и в противоречие на доброто и злото. Всяка религия е допринесла за духовното развитие на човечеството и конкуренцията между религиите (ако изобщо е уместно да се такова нещо) има конкуренция в изпълнението на добри дела. Провокиране на религиозните войни е идентифициран като един проект не е само анти-религиозен, но анти-човешки като проект, контрастиращи Терминът "обожествяване" перспектива на човешкото обезличаване.