Редът на молитвите

Механаим - еврейски културен и религиозен център

Процедурата за пускането на Талит и Тфилин слагане

(От molitvenika "Порти за молитва" издателство "Механаим")

Преди това беше решено постави на Талит gadol и Тфилин у дома си, и да ги държи в синагогата за сутрешните молитви; но в днешно време те обикновено са пуснати вече в синагогата. Преди сутрешните молитви, носещи Талит gadol, и едва след това Тфилин. Задължението да се носят Талит и Тфилин се отнася само за мъже.

Има два принципа. Първият: "по-постоянен е на първо място" (т.е., от двете заповеди или две молитви, изпълнението на които са настъпили в същото време, първо направете едно, че се извършва по-често и като Талит gadol носи всеки ден и Тфилин само в делнични дни, а след това .. Талит Тфилин предхожда). Вторият "светия рейз, а не по-ниска." Талит - дрехи, изработени в съответствие с установените законите на Тора, Тфилин и имат свои собствени святост, така че не забравяйте да носите Талит, Тфилин и след това.

В повечето ашкенази общности Талит gadol облечен само женените мъже, в сефарадска - а също и неомъжена. Въпреки това, този, който е призван да четат Тората, както и Кантор и Баал-кора "(човек, който чете Тора свитък) трябва да бъде облечена в Талит gadol.

Поставянето на Талит gadol, изпълняваме същата команда "да носят tzitzit", която носи Талит Катан; но Талит gadol - "по-велик" изпълнението на тази заповед. Талит gadol обикновено носи на сутрешната служба. (Като изключение на Йом Кипур, поради специалния хълма този ден, всички поклонници остават в Талит gadol за всички услуги, включително и вечерта.. И Девети Ав, в знак на траур, а Талит gadol и Тфилин носени само по време на следобедната служба)

В Мидраш се казва, че един от начините за приближаване към Твореца - имитация на Него. Zakutyvayas бял Талит, ние се фокусираме върху идеята, че Бог, така да се каже "обвит в духовна светлина."

Процедурата за въвеждане на Тфилин

Тфилин носи през всички дни, с изключение на събота и празнични дни. Те поставят на стойка. След полагането Тфилин на ръка е необходимо незабавно, без прекъсване и без да говори, сложи Тфилин главата

Поставянето Тфилин на ръка

Ръчно Тфилин налагат на бицепса на лявата си ръка, в предната част на сърцето (на левичар, който пише с лявата си ръка, той трябва да се носят Тфилин на дясната ръка). Когато вече е на разположение на Тфилин, а след това, преди да затегне възела, което е постановено благословията:

Благословена си ти, Господи Боже наш, Царю на вселената, Който ни е осветен с Неговите заповеди и ни заповяда да се облича Тфилин.

След благословията, трябва да се затегне възела, чрез които резбован каишката, като по този начин изпълнява заповедта: ".. И Да ги връзваш за знак на ръката си" (Трябва да се внимава с възел с формата на буквата "Yod", постоянно притиска плътно към случая . Тфилин) След това лентата се увива около рамото седем пъти - от лакътя до китката (виж фигура 1) ...

Шофиране слагане tefelin дясната ръка (фиг. 1)

Според nusahu Ашкеназ

Според nusahu Sefarad (като постави Тфилин Ashkenazi-Chassids)

Поставянето на Тфилин главата

Тфилин на главата се носи така, че долния ръб съвпада с границата на растежа на косата над челото (вж. фиг. 2), и делото е подсилена точно в средата над очите. монтаж Тфилин глава трябва да се намира в долната част на шията, над мястото, където главата граничи с гърло (вж. фиг. 3).

Полагане Тфилин върху главата на шепот благословия (в някои общини не чета тази благословия)

Благословена си ти, Господи Боже наш, Царю на вселената, Който ни е осветен с Неговите заповеди и ни даде заповед Тфилин.

Чрез засилване на Тфилин главата, за благословията на посоченото по-горе веднага добави:

Да бъде благословено името на Неговото царство на славата за вечни времена.

Шофиране правилното слагане на Тфилин на главата
(Както nusahu Асханаз и Sefarad на nusahu) (Фиг. 2-3)

После обви каишката Тфилин около средата (като завърти три пъти) и безимен пръст (Фигура 4), като каза:

И обръчи Аз съм с теб завинаги, те сгодя в праведност и справедливост, благочестие и благотворителност. Аз те сгодя с вярност, и ще познаеш Господа.
(Книга на Осия 02:21)

Tefelin край на лентата се увива около дланта на ръката си (така че да се получи буквата "пищяла"), и го оправи от вътрешната страна на дланта на ръката си.

Прекратяване ремък tefelin ръка на дланта (фиг. 4)

Според nusahu Ашкеназ

Според nusahu Sefarad (Chassids)

Тфилин е отстранен в края на сутрешните молитви чете, и го направи в обратен ред: първо с четка, а след това с глава, а след това с ръката

Дон Тфилин всеки ден, с изключение на събота и празнични дни, със статут на Йом Тов. т. е. Prazdnikov посочено в Tore. Тези празници са първите и последните дни на Песах, Шавуот, на първия ден от Сукот, Шмини ацерет / Симхат Тора (в диаспората се удвои всички тези дни), два дни на Рош Хашана и Йом Кипур. Относително Hol ха-срещане (т. Е. Междинните дни на пасха и Сукот) имат различни обичаи. Според nusahu Ашкеназ, в Тфилин диаспора тези дни обикновено носят, но в земята на Израел е обичаят да не го прави. Според nusahu Sefarad, Тфилин в Hol ха-срещане не носят; и тази гледка е последвано от хасидска общност. (Въпросът е дали да се разгледа Хол ха-срещане само по себе си е достатъчно "знак" изключителен Тфилин; по този въпрос, виж по-долу ...) В Ханука и Пурим износване Тфилин на, тъй като Тези дни не са празници в Тората. На Новият еврейски също е поставен върху Тфилин за сутрешните молитви, но отстрани преди Mussaf (за тази допълнителна молитва отразява празничната компонент на новата луна, и също има аспект на "марката").

Писано е в Тора: "И Завържете ги [думите на Тора, говорейки, нашето признаване на Божието царство, и на единството на Бог] като знак на ръката си и те ще бъдат орнаменти между очите ти .." (Второзаконие 6: 8). Устен закон обяснява, че тези думи ни е заповядано две "Тфилин" (в единици на час "Tefila" ..), един от които е свързан с ръката ( "Tefila Шел отрова"), а другата - на главата ( "Tefila Шел Рош "). Те са изработени от естествена кожа случаи кубична форма, под които са поставени на пергамент писмено четири пасажи от Тора, съдържащ команда Тфилин (Второзаконие 6: 4-9, 11: 13-21, Изход 13: 1-10 и 13: 11-16 ; ако първите два са включени в молитвата "Сема Israe'l"). В ръчен Тфилин всичките четири от тези пасажи са написани на парче пергамент, в главата - на четири отделни части, които са вградени в четирите отделения във вътрешността на кутията. Тфилин ремъци, както и всички останали части, се правят само от кошер животинска кожа. главата каишка Тфилин вързан възел във формата на буквата "da'let" и страна - възел във формата на буквата "Yod". В допълнение, дело на главата Тфилин трябва да бъде изписана буквата "пищяла". (От дясната страна на съдебната писмено трицепс писмото на "пищяла", а от лявата страна на неговия -. Quadriceps) Letters "гума", "Далет" и "Yud" форма едно от имената на Бога - "Шадай".

Въпреки факта, че налагането на ръката и Тфилин за глава е прилагането на две различни заповеди, е забранено да прави пауза между тях. В еврейската традиция има различни мнения за това дали да се говори за главата Тфилин отделен благословение. Според Ашкенази обичай, благословението произнася по Тфилин на главата, като добави, след като "Благословен е царството на Неговото славно име.", Както и в случай на съмнение относно законосъобразността на благословенията изразени. В много Chassidic общности разделят благословия на Тфилин за глава не се произнася. (Въпреки това, ако има прекъсване между полагането на ръката и Тфилин главата, благословението за Тфилин главата непременно изразен.)

Тфилин имат святост (защото те вградени Преминете към свещения текст), така че когато те са поставени върху, не можете да отидете до тоалетната и т.н. нечисто място. В древни времена (до ерата на Талмуда), много носеше Тфилин почти през целия ден, но след това обичай да ги носят само за сутрешните молитви. (Само Девети Ав в траур Тфилин и Талит gadol постави на молитвата Mincha.)

В същото време, голяма част от Тфилин на устройството има символично значение. Ръчно изравнителен Тфилин върху бицепса на лявата си ръка и той "покорява" мускул - работна ръка. В същото време той се намира в предната част на сърцето - източник на чувства. В ръчен Тфилин всичките четири пасажи от Тората, написани върху парче пергамент, което символизира единството на Halacha - еврейски специален закон за регулиране на човешките действия ( "ръка"); независимо от факта, че главата Тфилин всеки един от тези пасажи се поставя на отделен лист пергамент и отделна "отделение" на случая, който символизира многообразието от мнения, нагласи и философски интерпретации на Тората. На първо място, сложи Тфилин на ръката, а след това на главата му, защото прилагане на Закона ( "ръка") трябва да предхожда разбирането на неговата ( "главата"). В същото време повече "фините" действие ( "опаковъчна каишката около пръстите си") може да се прилага правилно, само след разбирането на смисъла на закона.