Разводът в исляма
- Бъдете в нормално психическо състояние (не в гняв, а не в интоксикация)
- Спазвайте времето (не е възможно да се разведе с жена си по време на месеца, както и в периода на чистота, ако вече сте имали интимност след пречистване от менструацията)
- След като обявят развод (да се каже, фразата "Talaaq" или "Вие се разведе с" само веднъж, не два пъти, а не три или повече).
- Свидетел развода на двама свидетели.
- Съдържание, свързани документи за развод (ако има официална регистрация брак в службата по вписванията и двойката не искаше да продължи съпружеската живот, е необходимо да се получи сертификат за развод).
Всички мюсюлмански учени като цяло са съгласни с тези точки, обаче, върху детайлите на всеки един от тях има различия. Повече подробности за тях ще кажат на.
Нека започнем с първата точка - да бъде в добро психическо здраве. Както казахме, развод - това е много сериозен въпрос и допуснатата грешка под влияние на емоции, може да съсипе живота и съпрузи и деца. Поради това е необходимо за правилната развод, за да повлияе на емоциите и неблагоприятните фактори на възможно най-ниски, а човекът, обявен развод, е в нормално състояние. Специален може да се нарече три ситуации: развод шега, за развод в гняв, развод, пиян (както и във всяка друга държава на интоксикация).
Развод в специална ситуация и резултатите от такива разводите
1. Развод е шега.
Ислямът осъжда пренебрежително отношение към заповедите на Аллах. В ежедневието, мюсюлманин би трябвало да е сериозен и разумен. Вицове за религиозни дела, както и несериозно отношение към заповедите на Аллах - нищо, но презрението на самата религия. Talaq - тя е и команда се предава чрез стиховете и хадисите. Вицове в сериозни въпроси води до катастрофални резултати. Ислямът не позволява развода като на шега, но в случай, че подобни практики, разводът се счита за валиден.
Доказателство за това е хадисите на Пророка (мир и благословии бъде върху него) казва: "Има три неща, които влизат в сила и сериозно и на шега: брак, развод, и връщането на жената" (хадисна преднина от Абу Дауд и другите, и му потвърди точността на имама Ибн ал-Dzharud, Хафиз Ибн ал-Mulyakkin шейх Ахмад Шакир и много съвременни учени).
можем да видим от хадисите, че разводът шеговито считат за валидни.
Трябва да се подчертае, че шегата за развод е много често преди появата на исляма. Хасан и Катада предадат, че арабите са имали навик бързо разведени, а след това каза: "Аз се пошегува", след това се жени отново и отново каза: "Аз се пошегува," като по този начин причинява вреда на жените и се стреми да избегне отговорността, която се носи от лицето, след развода , Във връзка с този стих ни: "Вие не се забъркваш с знаменията на Аллах ..." (Сура "Бакара", 2: 231).
Изключения са тези, които не знаят за тази ситуация, защото невежеството е извинение в исляма, както е писано в такива източници като "Ал-уа-Ashbah nnazair", "Raf'ul kharaj-Fi-shshari'a".
2. Развод пиян.
Алкохолът замъглява ума и избутва мъж на обрив думи и дела. За развод само една или няколко думи, казани от един човек. Ако тези думи са изречени в нетрезво състояние, разводът ще бъде валиден.
Следва да се припомни, че злоупотребата с алкохол и пиене на алкохол или упойващи вещества - един от най-големите грехове в исляма. Ето няколко думи на Пророка Мохамед (мир и благословии бъде върху него) за съдбата на пиещите:
Първо Хадис: Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, той каза:" Ако някой пие алкохол и пиян, изложи го до наказание бичуване "(Хадис Абу Дауд и водят другите, сахих).
Второ Хадис: Пророкът (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Който пропусна молитвите, защото той е бил пиян, макар че той е собственост на целия свят и в един момент загубих всичко, което имаше."
Трето Хадис: Пророкът (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Аллах има право да пие пиян tinatul-Habal". Той попита: "Какво е tinatul-Habal" Той каза: "Това е потта и разпределението на Огъня" (водещ мюсюлманин).
Защо пиян развод се счита за валиден? На пръв поглед може да не е напълно ясно защо хората, които отговарят за действията, които е извършил в състояние на объркване. Но такова състояние е наказание за умишлено хранене болен. Тъй като очевидно нещо лошо има лоши последствия.
3. Развод в гняв.
Разпоредбите, свързани с гняв, малко по-различни от предишните две. Фактът, че гневът може да бъде с няколко градуса.
Първо: обичайната гнева. Мъжът беше ядосан, потиснато настроение, но той е добре запознат с действията си, и в това състояние съобщи развод. Такова разреден със сигурност се преброяват.
На второ място, екстремни гняв, страст. Такъв гняв затъмнения на ума и волята на човека, той може да се сравни с луд човек, и той не знае какво да каже и какво иска. В единодушното мнение на всички учени, развод, се счита за невалиден в това състояние.
Трето: средната стойност между предишните два държавата. Тя се определя от следните критерии: един човек няма да се развеждат, но в резултат на скандал със съпругата си ядосал и по такъв гневен състояние й разказа за развода, така че ако не този, как ядосан, че не би отправил думи на talaq. По-правилно оглед на тази ситуация - на факта, че разводът не се състоя и не са отчетени.
Доказателство за това е следната хадисите: Пророкът (мир и благословии бъде върху него) каза: "Няма развод в щата крайности" (Предаден от Абу Дауд и Ибн Маджа от Aisha). Повечето учени смятат, че крайност, посочени в този хадис (на арабски "iglak") - това принуда или гняв.
По този начин, за да се разведе с лицето, в съответствие с правилата на исляма, на първо място, че е необходимо, че човекът е бил в нормалния му състояние, запознати с всички последици от деянието му и отиде да работи с пълна отговорност.
Руската мама помогна 9-годишната си дъщеря, за да научите Корана
