Развод поглед църква канонист чете, изтегляне - протойерей Владислав Tsypin

В създаването на хората, Бог е отредил брак за неразривната връзка съпрузи в една плът, така че християнският закон провъзгласява светостта на семейството и неговата неразтворимост. Той поддържа достойнството на човешката природа, от една страна, а от друга страна, дава в полза на нашия живот: Църквата ни дава правилата за щастлив семеен живот.
Именно от тази гледна точка трябва да се счита за канонични основания за развод, които съществуват днес, то е само правното, официално лице, логиката на която е, както следва: това е разрешено, когато бракът всъщност е лишено от съдържание. Това не е ръководство за това как да се разведе "в църквата", а само посочи, какво да се прави, ако бракът се разтваря. Нищо чудно, че Църквата не съществува ранг на "развенчаване" или "църква" на развод. Има само една благословия за втори брак, който трябва да бъде получена от епископа, ако лицето след разтрогването на брака, реши отново да създаде семейство.
Основният въпрос е темата на разговора ни щеше да звучи различно: "При какви обстоятелства може да се каже, че бракът е загубила смисъл?" Сам Господ в Евангелието съвсем ясно сочи към един-единствен основание за развод - това е по вина на прелюбодеяние, "всеки, който напусне жена си с изключение на прелюбодейство, и се ожени за друга, тя прелюбодейства; и женен изневяра "(Матей 19: 9).
Представяха тази гледна точка на брака, църквата, обаче, не може да, но се справям с човешките слабости, злата воля на хората вътре в църквата. Въз основа на принципа на Economia снизходителност и милост към немощите на хората, но на базата на две основни причини за развод (смърт на съпруга и предателството на един от тях), бяха формулирани редица други. Такива като смъртта на съпруга му се приравни липсва за дълго време: в този случай, а останалата част от страните признава вдовицата и не е длъжен да продължи да се размила в безнадеждна чакащите.

Разводът като наказание

Разводът не е по вина на съпрузите

Причините за безусловна отмяна на семейната единица не, свързани с неправомерно поведение на съпруга, е, например, невъзможността да съпружеско съжителство, придобити преди брака (съпругата може да търси развод поради тази причина, само след 2 години от началото на семейния живот). Безплодието жена, за разлика от езически римски закон, не е бил признат основание за развод. Madness съпруг, който е пречка за брак, не може да служи като основание за прекратяването му, ако проявява след брака. Според византийските правила на отсъствие на единия от съпрузите в 5 години за граждански и 10 години за войника, който изчезна по време на войната, се приравнява със смърт, преживелият съпруг е бил свободен да влезе в нов съюз. В случай, че след влизането на съпругата си в първия съпруг на втория брак се върна, той има право да се върне при жена си. Въпреки това, залавянето на войник не е основание за развод от него. Бракът също е прекратен по взаимно съпрузи произнасянето монашески обет, както и по силата на монашеството на един от тях, със съгласието на другия. В този случай, на гражданските закони на Византийската империя, което се равнява на един монах да естествена смърт, не е лишен от възможността за оставащите в света навлиза във втори брак.

възрастови ограничения

Ако бракът е бил предшестван от обстоятелства, които не позволяват да се заключи, че е също така основа за прекратяване на брачния съюз. По-специално, то се отнася до възрастта за брак. През византийския закон, той е бил 12-13 години за жените и 14-15 за мъже. В България в началото на ХIХ век тя е въведена т.нар граждански брак пълнолетие: 16 години за жените и 18 за мъжете съответно (византийски правила остават валидни за Кавказ). Ако съпрузите в действителност се оказаха на възраст под брак веднага бях принуден да се прекратява, освен ако детето е родено или забременява. При достигане на възраст за брак семейни отношения може да бъде възобновено без повторно сватба. Ако и двамата съпрузи е отказал, семейната единица се счита за прекратен. При сключване на втори брак, тези лица се считат за втори брак и те канони налагат съответните ограничения.
заинтересованите Възраст ограничения и вдовици и стари моми коняри и стари. Максималната възраст за брак на жените е смятан 60 години за мъжете възрастова граница не е определена от канона.
Въпроси, свързани с развода, смятан за най-местният съвет на Руската православна църква през 1917 година. Списъкът на основание за развод в окончателните документи на Съвета е значително разширен. Те бяха свързани потвърди измяната на един от съпрузите на православната църква, системното унижение на единия съпруг над друга, или тежка, нелечима психичната болест е една от тях, както и придобити в брака. Причината за прекратяване на брака е признат за тежка неизлечима заразна болест, като сифилис и проказа.

На втори бракове

Църквата не одобрява да се омъжи повторно и да им позволява само като концесия на човешката слабост. Според църковното право да влязат отново брака църква може да бъде само на съпруга, който е за прекратяване на брака се оказа пострадалото лице. Виновникът за развода може да се възстанови семейството само в случай на покаяние и желание да направи някои Църква наказан за това. Умишленото изоставянето на съпруг от времето на Византийската империя също се разглежда като основание за развод. При развод, осъденият, лишен от правото да се създаде ново семейство, невинната страна има право да получи. От началото на ХХ век, това е било позволено да влезе в втори брак и този, който е извършил прелюбодеяние, която стана причина за развода. Въпреки това е възможно не по-рано от крайния срок на църквата покаяние е определено в 3.5-7 години. Тази разпоредба е в сила и до днес.
Като правило, по въпроса за развода на църквата възниква в момента, когато един от прекратяването на семейство съюз съпруг - обикновено този, който не е бил виновника от разпадането на семейството, избере нов партньор в живота и решава да се омъжи за него. Въпреки това, след отделянето на църквата от държавата гражданските последици са само действия, извършени в службата по вписванията или по съдебен ред, така че църковната признаване на прекратяване на брачната връзка, не означава нищо в отсъствието на държавна регистрация на развод. Църквата може да взема под внимание единствено на съществуващите семейни взаимоотношения. Ако разпадането на семейството - това е обективна реалност, по-специално, ако съпрузите вече не живеят заедно и семейството не може да бъде възстановена, развод църква се допуска за пасторален снизхождение.
Църква закон, който позволява повторно църковен брак (сватба), трети разрешителни за брак само в изключителни случаи, на задължителните изисквания от следните два: един човек, който влиза в нова семейна единица трябва да бъде не повече от 40 години и нямат деца. Ако след два брака, дори и в случай на ранно овдовяване, мъжът има дете, бракът на църква не е позволено. Ако не разполагате, но мина на четиридесет години, брак също не е позволено. Възможността за четвърти брак канони на Църквата като цяло не се счита.
Говорихме Савелиев А. Kiryanov и О.