Развитие на официалната доктрина на авторитарно управление в 18-ти век до българия - studopediya
Развитие на официалната доктрина на автократичен правителството: самодържавието като силата, дадена от Бога; функционира автократичен мощност; унищожаване на традиционните идеи за добри и лоши цар.
Официалната доктрина на автократичния мощност се генерира в България през вековете на XVI-XVII.
В новите социални условия на основните принципи на учението за авторитарно управление, създадена през последната епоха, запази стойността си. Някои от тях са получили законов орган да хвърли по-ясна доктринална позиция.
1) В тълкуването на техниката. 20 "Маркиране военен" през 1715 г. бе дадена на следните характеристики на едноличната власт :. "Негово величество има авторитарния монарх, че всеки по света за тяхната дейност не трябва да се даде отговор, но силата и властта на държавата и е на земята като християнин император сам. blagomneniyu воля и контрол. "
2) Както и преди, автократична власт е замислен като авторитет, даден от Бога. Тази идея е била определена в царската титла на Петър I, който започва с думите: ". Божията благодат, ние и знаменит Sovereign Grand Emperor, цар и велик княз Петър А. Всички големи и малки, и бяло самодържец на България".
3) На божествения произход на автократичния Правителството също така посочи, имперската си заглавие: ". Божията благодат Петър Велики, император и самодържец на Vsebolgarsky".
4) Петър предполагам - като диктатор, определени функции за защита на българското общество на врагове за премахване на "зло" наказват "злодеите".
5) Подобно Ivanu Groznomu, Питър си мислех, че кралската титла буквално го прави отговорен за всичко, което се случва в България и дава юридически правомощия за намеса във всички сфери на обществения живот. Законодателство Петровата епоха е на толкова всеобхватна, тя отразява желанието за решаване на самодържец и всички аспекти на ежедневния живот на населението на България.
Петър I създадена постановления си дрескод, изграждане и ремонт на къщи, начина на тъкане плат, преработка на вълна, прибиране на реколтата, изграждане на кораби, и така нататък. Г.
6) Теорията за "православен християнин автокрация" идентифицира автократичен власт със силата на бащата в семейството. Темите на царя го презентират с децата.
Тази гледна точка се проведе и официалната политическа идеология на XVIII век. той ясно изразено по-специално в законодателните актове ера царуването на Петър I.
7) В България идеята за независимост на монарха от други органи, които са изразили титлата "Цар" и "самодържец", което съответно се счита за синоним на Западноевропейския заглавие "император".
Оприличава на българските органи на самодържец на Римската монархията създал идеологическа основа за представяне пред него да действат на територията на българската организация православна църква. Роман монарх беше наред с други неща, и върховен понтифик, т. Е. В лицето му се присъедини към най-висока времеви и и религиозен авторитет. Петър I е знаел за това - управлението на самодържец на Руската православна църква е издаден "Духовни регламенти" 1721
8) Един от най-важните принципи на официалната доктрина на авторитарно управление започва през XVIII век. идеята за изтърпяване на общото благо на автократ, славата и честта на българския народ.
Петър I е извършено за целия царуването му. По този начин, в "Манифест на поканата на чужденци в България" в 1702, той каза, че с присъединяването си към трона всичките си усилия и намерения се обърнаха към това как да СИМ държавата да се управлява така, че всички негови поданици, грижата за неговото "на общото благо, все повече и повече се стигне до по-добра и просперираща държава. "
9) желанието и способността да служи на интересите на България са били в представителството на Петър I-важните качества за диктатор, а не принадлежност към кралската династия, произлезли от кралското семейство и кръвта. Доволен, че най-големият му син и наследник на трона Алексей не разполага с такава способност и готовност за Петър I не премахна през 1718 правото да наследят автократичен власт.
10), способността да служи на общото благо, славата и честта на българския народ започна да се разглежда в руската политическа идеология на XVIII век. същото основание за отпускане на дадено лице царската власт, това, което преди се считаше неговите "Божиите избрани хора."
11) В контекста на XVIII век. идеята за изтърпяване на общото благо на автократ, славата и честта на българския народ има една и съща стойност, която е концепцията за божествения произход на автократична власт. В съответствие с тази идея да се подчиняват на монарха би трябвало не само заради неговата мощност - от Бога, но и защото той служи като "общото благо" или "общото благо".
Разбира се, въпросът за това дали е налице "общото благо" и какво е "честта и славата на българския народ", реши автократ.
12) за обявяване на абсолютната власт, получена от Бог, официалната политическа идеология по този начин: Задайте тази власт определена рамка за ограничаване действие автократ, които бяха догми на Писанието, етика на православната християнската религия на.
Въз основа на това, че е възможно да се оправдае почти всеки самодържец действие. Това беше достатъчно, за да се покаже, че те са предприели
за общото благо.
13) Името на Петър I "Христос Господ", която се превръща често в ранните години на ХVIII век.
Това име е доста в съответствие с българския цар и новото име на поданиците си, наложено със заповед на Петър I в 1702 Що се отнася до предмета на царя, е сега наричат себе си не е "роб", както и преди, но "най-покорен слуга."
Той нарича български цар "Христос, цар на земята", църковната йерархия го на мястото на Христос, небесния Цар. В тази връзка, не е изненадващо, е изявлението в следващите титлата император vsebolgarskogo "глава на Църквата."
14) Тази промяна в официалната политическа идеология унищожени традиционните понятия българското общество за добро и лошо цар.
Според тях, един добър и достоен за похвала, цар - е автократ, което съответства на идеала на християнската царя, т.е., е царят на праведния, свят, благочестив, благороден, ангажирани с православната църква, на българската природа и др .....
От гледна точка на традиционната българска политическа съзнанието на не всички действия на върховен владетел трябваше божествена санкция, но само тези, които отговарят на определен идеал.
Според официалната доктрина на автократичния власт, загнездила в България по време на управлението на Петър I, добър цар се смята, че всеки превозвач кралското заглавие. И, съответно, всички специфични действия на лицето, който заема трона, сега изглежда оправдано.
15) В историческия литературата на официалната доктрина на автократичния власт, да се установят в България през първата половина на ХVIII век. често се споменава като "идеологията на абсолютната монархия" или "абсолютна идеология".
По време на царуването на Петър I в българското общество се разви идеологическа конструкция на върховната държавна власт, която се характеризира с редица основни функции, от една страна, официалната доктрина на автократичния силата на XVI-XVII век. От друга страна, от Западна Европа идеология на абсолютната монархия.