Разширяването на исляма

Опитите за създаване на универсални (за целия свят) империи направени многократно. Въпреки това, естеството на завоевание Arabskoro халифат е уникален: това е първият в историята на кампанията под религиозни лозунги, които бяха приети от мнозинството от покорените народи.

Те се присъединиха към нашествениците за извършване на зелената знамето на исляма. Опитите да се повтори този опит (по-специално, по време на кръстоносните походи преходи християни) не бяха толкова успешни.

Хиляда и племена в началото на нова ера

По-голямата част на Арабския полуостров е пустиня. Отделните точки на земеделието и животновъдството може да съществува само в близост до nemnogochislennyh оазиси. Тук е живял номадски бедуински племена, които трябва да VLL век запазва много функции на племенната система. Основните въпроси, на племенния живот решиха Меджлис - Съвет, състоящ се от главите на семейства и племенни общности. Важна роля igpal военни лидери.

Племената са често във война помежду си. Борбата свърши контрол на водните източници. Целта на войната е и превземането на роби, едър рогат добитък, както и максималната стойност, както обсъдени камили.

Всеки си почитали своите божества, имаше известно влияние спасение религии - юдаизма и християнството. Независимо от това, всички арабски племена почитали общо храм - черния камък Кааба (его произход е неизвестен, то е вероятно метеорит) се съхраняват в централната храма на най-големите градове odnogo Арабия - Мека. В близост до църквата, създаден по образа на племенни божества.

Първият град на Арабския полуостров се появява в л хилядолетие пр.Хр. Те са центрове на занаяти и търговия, като бяха по маршрутите каравана от Северна Африка до Азия към Персийския залив и Индия.

До началото на VII, век Арабия е станал по-остър проблем с пренаселеността. Търговия преживява сериозна криза, контрол върху търговските пътища основно се премести към Иран. Ugpoza глад, растящите цени, доминацията rosgovschikov maccovogo са причина за недоволството на бедното градско население.

Основателят на една нова религия е Мохамед (името означава "дух притежание", или "пророк"). Той е роден в 570 в Мека, той ходеше с търговските кервани, стана богат търговец.

Според Мохамед, той често е бил и видение на ангели, odetyh в бели дрехи. През 610 г., архангел пред него се появи Гебре (Габриел), му даде основите novogo преподаване и проповядваше пророка Мохамед един Бог - Аллах.

Propovednovogo учения на исляма (думата означава "подчинение"), дразнеше на свещениците от Мека в 622 грам, Мохамед е бил принуден да се премести в града на Ятриб (Медина). Дата его миграция (Hijrah) се смята в ислямските страни точка otschetanovogo ера.

Стана ясно, ислямската общност бързо се разширява влиянието си. Скоро нейните поддръжници започнаха война с Мека, а останалите езически племена. По времето на смъртта на Мохамед в 632, целият Apaviya беше обединените привържениците на исляма.

Ислямските учения след смъртта на Пророка е описани в свещената книга - Корана, състоящ се в стих форма. С изключение на Того, редица изказвания на Мохамед, не са били включени в Корана, то е било включено в специална колекция - Суна.

Ислямът е присъщо принадлежи на религии спасението, мюсюлмани признават пророците Ной, Мойсей и Исус. Въпреки това, се предписва да живеят според законите на правдата, обещаващи voznagpazhdenie след смъртта, ислямът е значително по-различна от християнството.

На външната страна на тези различия са много по-строги изисквания за стандарти за праведен живот.

Вярващите имат пет пъти на ден да се моли, къпят, ctpogo спазва пости. Те са били забранено да се пие вино, яде свинско месо, хазарт. Както евреите, те предписват обрязване. Жените би трябвало да носят покривало. Всеки мюсюлманин трябва да има най-малко веднъж в живота поклонение в свещения град Мека, плащат специален данък за да помогне на бедните.

За да включите следните разлики.

Бо-pepvyx. Ислямът не се застъпва само религия, тя е твърдо peglamentiroval основите на ежедневието. Всяка стъпка pravovernogo мюсюлманин трябва да се консултирате с правилата на Корана. Шариата, който включва правила за дясно поведение, е единственият източник на правото. Тяхното нарушение се разглежда не само като морална gpex пред Бога (както е в случая с пренебрежение на християнските заповеди), но и наказуемо власти prestuplenie.Sootvetstvenno не правят разлика между светските и духовни власт в ислямския свят, Църквата и светски съд.

Бо-vtopyx. Ислямът е войнствен доктрина. При деклариране dzhuxada, свещена война срещу неверниците, участие в него pacsmatrivalos като задължение на всеки мюсюлманин. Смятало се, че мъртвите в тази война веднага постигне вечно блаженство. В философски и поведенчески планове за исляма не насърчават съмнение. Тя се основава на фатализъм (вяра в предопределението), с убеждението, че всичко, което се случва в света, в живота на отделния човек да бъде решен един Бог - Аллах.

B-tpetix. Ислямът фиксирана нормите на патриархата, предотвратяване на жената подчинена роля. Той е предоставил подкрепа за новата религия от арабски племена, които запазва традицията на матриархат е вече остаряла.

Арабските завоевания

наследници на Мохамед имат титлата халиф (думата означава "управител", "Vice"), тя принадлежи на цялата пълнота на духовната и светската власт. Под тяхно ръководство, nanesli арабския сили победен две големи сили, борещи се за контрол на Близкия изток - Византия и Иран. Арабите завладяват Месопотамия, Сирия, Палестина, завладели Иран. Heodnokratno (668, 673-678, 716-718) утаява Константинопол. Преместването на изток, арабите са достигнали Аму Даря река, северна Индия, Западна Китай, на запад, те са в състояние да завладее всички Cevepnuyu Африка за улавяне на по-голямата част на Иберийския полуостров да нахлуе в Галия, където седемстотин тридесет и два грама. в битката при Поатие, те претърпяха поражение от франките.

Бързи и лесни завоевания много причини. Бедуините, свикнали да суровата пустиня usluviyam закалени постоянни сблъсъци между племенни, фанатизирани вярващи в които те водят свещена война (джихад), и не се страхуват от смъртта, бяха огромни воини. Малцина IO им се противопоставят, те се превръщат в силна военна победа apgumentom в полза на исляма. Редиците на техните привърженици са обогатили за сметка на населението в капан tepritory.

Ислямски идеи по-прости и по-разбираеми от vizantiyckogo идеи на християнството и ирански зороастрийците, бързо се абсорбира от широките маси от населението, за да завладее земята. Ислямът не се е случило отчуждени от обикновените вярващи на църковната йерархия. Мюсюлмански свещеник, молла, IO стане всеки вярващ, който знае Корана. Необходимостта да се покоряват суровата закона на Шариата често се възприема като menshee зло в сравнение с произвола на Византийската и ирански длъжностни лица. По време на завладяването, много бивши големите земевладелци са били убити или са избягали. собствеността им е частично изместен към селските общности да приемат исляма. Изоставена земя е на разположение на халифите. Тези земи са били обработени главно на труда на роби, които са били заловени в резултат на войни и нападения.

Арабски бойци са били наричани "деца на пустинята". Те не са имали традиция на собствеността върху земята и нейното лечение, те не го твърдят. Така те се заселили в укрепени лагери, гарнизони. Hekotorye от тях стават най-големите градове (Басра Mecopotamii). Layer феодални рицари, по начина на Западна Европа, в ислямските страни не се случиха.

Отстояването на исляма на завладените територии допринесе за гъвкава политика на халифите. Арабските завоеватели не налагат религията си. След потискане на въоръжен съпротивление, те са следвали принципите на религиозна толерантност. Въпреки това, самите мюсюлмани намират в по-добра икономическа ситуация. са платили данък земя (kharaj) и малък данък, за да помогне на бедните. preverzhentsy двете религии, както и другите граждани трябваше да плащат данък анкета (джизя). Това косвено са допринесли за разпространението на исляма.

Крахът на арабския халифат

Огромни ислямска власт (първия си капитал е Дамаск, а след това в Багдад) отдавна поддържа единство. В 750 гр. отделна халифат открои Испания. В началото на IX като независим халифат в Morrocco, Египет, Иран и Централна Азия.

В царството на Багдад халифата, както osvaevalis завоевателите с икономическия начин на живот на завладените земи, започва да се влошава на вътрешните противоречия.

местните благородство, земевладелци области, които са включени в халифата, приети исляма постепенно станаха част от новия управляващ елит. Тя се превърна в основата на административен персонал imperiey.Halify започнаха да се оплакват земята близо, да ги изолират в контрола на обширни територии с право да събира данъци. Особено висока тази практика, когато Харун ал-Rashid (изключи 786-809), на която има множество легенди, които са включени в Zbornik на приказките "Хиляда и една нощ."

Увеличаване, местната аристокрация се опитва да се отърве от централното правителство, показа separasticheskie стремежи. Отглеждане заявки, тежестта на която носи тежко бреме върху земеделските производители, бяха бунтове причинят фермери и робите. Най-често те са били под религиозни лозунги.

сравнително малък брой от арабски войници не е било достатъчно, за да се защитят граничните широки правомощия за поддържане на реда, набезите на земята на "неверниците". В армията също увеличаване на Вашата роля започва да играе наемници, предимно от номадски племена, прегърнали исляма - берберите от Северна Африка и най-вече турците. Тази войнствена номадско племе живее в североизточната част на халифата, постепенно преминаване към селското стопанство, да се установи на земята, близо до границата с Иран.

През десети век ръководителя на турската гвардия получава титлата емира на емири. В единадесети век турците отстъпили и иззети Багдад. Водачът им отне титлата на султан или шах-ин-шах (цар на царете). Силата на халифа става чисто номинален.

Влошаване на противоречия в арабския халифат бе придружено от растежа на религиозните различия.

Почти веднага след смъртта на Мохамед изглеждаше много труден проблем за това, кой може да бъде халиф. Той предизвика разделяне между мюсюлмани. Един отделни групи, шиитите, вярвали, че само потомците на Мохамед dostoyny този пост. Тези, които не са повярвали само свещена книга Корана, но Сунната (сунити), смята, че халифът трябва да се избира от религиозната общност на Мека. Борбата на сунити и шиити, свързани с конфликта между династиите, които представляват различни местни кланове на благородство (потомците на Мохамед, на Омаядската, Abbasids). Heredko придобити въоръжен характер Haridzhuty, на базата на традициите на племенната система, твърди, че халифът трябва да бъде избран на вярващите, без да ogpanicheny свързани с его произход.

По-късно в исляма разработени и други течения. Така че, Ismailis вярват в непосредствена prihodnovogo пророк, Махди, който ще освободи света от мръсотията и несправедливост. Carmathians секта, в близост до Ismailis, проповядвайки общност на стоки, твърдейки, че притежаването на богатство е в противоречие с Корана. Суфии защитават asketizm. Образуваха специална братство на дервишите, живеещи на милостиня и отказва от светски удоволствия на живота. Motazelity (вижданията си се считат за еретически книги са били изгорени) са привърженици razgpanicheniya светската и духовната власт. Те вярвали, че Бог може да се настрои само моралните закони.

Историческо наследство Arabskogo халифат

Въпреки факта, че халифата, както и други големи правомощия dpevnego свят и Средновековието е била краткотрайна формация състояние, Арабската завладяването имали голямо влияние върху развитието на народите на Евразия.

Благодарение на разпространението на исляма и на арабски език, който е бил използван не само в молитва, но и в решаването на проблемите на социалния живот, се е увеличил от степента на еднородност на живот на народите в огромната територия - от Западна Африка до Китай граница.

Това, от своя страна, са допринесли за Torgovli на развитие и занаяти. На завладените земи построена път coopyzheniya и напояване, и водата са били използвани вятърни мелници.

Значително развитие в ислямския свят стигна до научни и технически знания. Когато завладяването на Египет, арабите унищожени библиотеката в Александрия, унищожаване на голяма част от нея се съхранява в ръкописите, завоеватели вярвали, че никоя друга книга освен Корана, не са необходими. Но с течение на времето, образованите слоеве naceleniya обърна към античната философия и научната мисъл. Интересът към произведенията на Аристотел, Птолемей и Евклид се събуди в Западна Европа е до голяма степен под влиянието на арабите.

Голям успех, постигнат от арабските учени в изследването на историята, география, медицина, астрономия, математика. Арабите преди evpopeytsev започнаха да използват оръжие. В началото на XH век те са били първи оръдия, стреля каменни топки и взривни бомби. (Европейци артилерия се появи само в nachale XIV век.) Европа заимствана от арабите като десетичен бройна система и свързаните с нея думите - ". Фигура", "алгебра", "алхимия", "план" и др стана известно арабски поезия.

Въпроси и задачи

Ако имате корекции или предложения на този урок, моля свържете се с нас.

Ако искате да видите и другите корекции и предложения за уроци, погледнете тук - Образователен форум.