Разговори на Евангелието на Марк, че е вярно, интернет собор
Ако Пилат беше жив в духа на древния Рим, духът на твърди правила и неподкупна справедливост, а след това, разбира се, той не би се поколебал да освободи невинните. Нека да си припомним тези невероятни герои на древността, безкористно, посветени на техния дълг и чест за най-високата правото на живот, на който всички трябва да се поклони. Спомнете си, например, регулирането, този смел пъти консул картагенски война, е пленен от отслабването на врага, получил предложение да отиде в Рим, за да убеди този човек, за да спре войната, и свързаните с думи, в случай на повреда, за да се върнете в плен; Вместо това, той не се препоръчват на римляните, за да продължи борбата до края, и удържа на думата си, въпреки сълзите на жена си и молби на приятелите си, тя се завръща в враждебна Картаген, където той е бил пуснат да мъчителна смърт. Нека да си припомним още един консул, осъден на смърт собствения си син за нарушение на военната дисциплина. Такива хора, ако те заплаши дори смърт, не биха се поколебали за момент в изпълнение на решение на древен благородни римски Дванадесет таблици ", на викове празен хората не трябва да се обърне внимание, когато хората се стреми да получи освобождаване на извършителя или осъждането на невинни"
Но в епоха, когато хората са живели Пилат вече са рядкост, а сред римски сановници преобладаващият тип кариеристи и опортюнисти, насочва дейността си не са много чисти принципи на истината и справедливостта, както и практически съображения на земята, често вулгарни ползи. Благородната духа на древния републикански доблестта почти изчезна, а Пилат не е по-висок морален ниво на своето време. Когато Исус беше на прокуриста на разпит заяви, че Той дойде на света, за да свидетелствам за истината, Пилат Хвърли си известен, изпълнен с презрение въпрос: Каква е истината? (Jn. XVIII, 38). В този брой е засегнала целия си природа, всичко разбиране на живота, като че ли, за да разкрие вътрешния смисъл на тези думи, те означаваше: "Дай си глупости ... Кой се нуждае от вашата истина и това кое е истина луди бълнувания на наивни мечтатели Как може да се отнасят до.?! то сериозно и да се ръководи от тях в живота? Нуждаете се от политика, здрав разум, способността да се прилага по отношение на обстоятелства, на бизнеса, на трезва представа за живота ... "
И така, този бизнес, трезвен човек по заплашителен натиска на враждебна тълпа в един много кратък период от време трябваше да се реши фатална алтернатива: да разпъват или освобождаване? Предприемането на всички намерени на горепосочените обстоятелства и психологията на Пилат, ние нямаме право да очакват от него няма друго решение, различно от това, което той даде, може би дори вътрешно той не е бил в съчувствие под внимание. Той трябваше да избере една от следните две неща: или отричането евреи последвано от денонсирането на Рим възможно гнева на императора, конфискация на имущество, лишаване от пространство и други страхове, вдъхновени от гузна съвест, или смъртта на едно лице, макар и невинен, но нещастен, преследвана, е в презрение от хора, смърт, която, по всяка вероятност, няма да се вижда от всеки, и не е свързана с неприятни последици за съдията.
изборът беше ясно за практическо Роман.
Той пусна Варава към тях, и бичуван Исус, той изнесе него, за да бъде разпнат (ст. 15).
И все пак оправдано, ако перспективите за бизнеса на живот? Има ли здрав разум надделя, с неговата способност да се прилага към фактите? Уви! Пилат е направил грешка.
Той е на Върховния съд, който се подсмихва решения на човешкия ум се нуждае само от истината при всички възможни обстоятелства и наказване на презрение към нея.
Четири години по-късно, след процеса на Исус, Пилат е бил лишен prokuratorstva и призован в съда в Рим, в резултат на обвиненията изложени срещу него Самаряни оплакали Луций Вителий, римският легат в Сирия, Пилат, без провокация ги нападнат, убити и екзекутирани много от тях, когато те се събраха на хълма Гаризин, по покана на мошеник, който бе обещал да им покажем ковчега, и съдовете на храма, скрити там, според него, Моисей. Когато Пилат пристигна в Рим, Тиберий е мъртъв, но наследник на Тиберий отказа да го възстанови на поста, като вярвате, без съмнение, за лош знак, че Пилат стана омразен на народа на всеки район под негов контрол малка провинция. Пилат е заточен в покрайнините на империята и, изтощен от мизерия, се е самоубил, оставяйки на поколенията известното име.
Каква ужасна урок за нас! По същество казано, Пилат не е престъпник, не разбойник, а не един прочут мошеник, и просто слаб мъж, който определя действията си от съображения за лична изгода и удобство; и все пак той става виден член на най-големите престъпления в историята! Аз не правя, и всички ние сме! Кой от нас не се ръководи в живота на един и същи вид собствена полза, реализирането на тези обезщетения само в материала, чисто земен смисъл? Кой, като една стъпка или нов бизнес, се поставете на този въпрос: Дали това, което иска Бог? Според закона, ако Върховната Истина? Дори когато можем ясно да видим, че на почивката с Божията правда, ние се оправдаваме, обвинявайки обстоятелствата, или, да го кажем направо, Боже, контролирани условия, в всемогъщата Си Провидънс, че ни постави в положение на принудителна необходимост. И все пак не земни съображения могат да оправдаят такова поведение, защото имаме ясна и неумолим закон: Но първо търсете Неговото царство и Неговата правда (Мат VI от, 33.). Понякога, когато си мислим, че обстоятелствата ни принуждават да направят нещо противно на съвестта, ние търсим отклонения за да се избегне тази необходимост, или се опитват да се отърват от малки отстъпки, хитър компромис, за да заглуши гласа на съвестта. Но компромиси рядко помагат, и да се използват за малки отстъпки, и хората в тежки случаи, не са сами по себе си морална сила, за да устои на изкушението, а скоро въпрос за големи престъпления.
Всичко това Пилат, оставяйки ни в живота си ужасен урок, че истината, към който той реагира с такова презрение лекомислие - не е празна дума, ужасен, неумолима сила, която изисква човек на безусловно приемане и подчинение.
"Разговори за Евангелието на Марк"
Svyaschennoispovednik Базил (Преображение), Bishop Kineshemsk