Психоаналитичната концепция на културата - studopediya

Според една теория, която оказва силно влияние върху развитието на цялата хуманитарна мисъл на ХХ век, е психоанализа. Негов основател - австрийски лекар, психиатър и невролог, Зигмунд Фройд (1856-1939). Въпреки това, стойността на концепция на Фройд отива далеч отвъд медицина. Freudianism започва да преподава намеси в областта на философията и културни изследвания.

Фройд идентифицирани три принципа в ума: "Това", "I", "супер-его". Същността на открития на Фройд е изолиране и характеризиране на човешкото съзнание ( "It") - независима, самостоятелна съзнание безличен началото на човешката психика. Според Фройд, нашето "Аз" (съзнанието) - играчка в ръцете "то". Фройд "Той" е с чисто естествен произход, тя се концентрира цялата първична човешка инстинкта: сексуалното желание и смърт инстинкт, който, когато се обърна навън, тя се превръща в атракция за унищожение.

Нашата "I", която се стреми да оцелее в света на природата и обществото, като през цялото време с лице безразсъден сила "Това е. Ако "I" се ръководи от принципа на реалността (т.е.. Д. Претендира да се адаптират към обективните условия на живот), на "It" се основава изцяло на принципа на удоволствието. Оттук и неизбежна борба между "Аз" и "Тя". Въпреки това, "Аз" не може произволно да се контролира "то". Фройд отваря "Номерът на несъзнаваното", способни да наложат своето желание, да ги прикрива под съзнателни решения ", което имам."

Въпреки това, един човек е в състояние да оцелее само в частта, в ума и културата може да подлежи на "It" като най-важните си цели. Разбира се, културата не може да спечели "Това" при челен удар, защото се фокусира всички психическата енергия на човека. Ето защо, Фройд се отнася до начина, по който култура преследва целите си, не съвпадат с примитивните импулсите "Това", които той нарича sublimatsiey.Sublimatsiya - тази употреба е концентрирана в "It" сексуално-биологична енергия се не преките биологични цели (за удоволствие или създаване на потомство), както и за целите на разузнаването и култура. Ако има сублимация, примитивния инстинкт "Това" се оформя жажда за знания, изкуство, високи идеали.

Въпреки това, с цел да се впрегне силата на "то", самата култура трябва да влезе в неговата сфера - в сферата на несъзнаваното. Културата може да доведе човек само дотолкова, доколкото самата тя е станала част от неговия безсъзнание, се формира като специален безсъзнание монтаж, - ". Суперего" "Суперего" служи като вътрешен цензор, който доминира в психичния живот на човека и чрез която човек е в състояние да живеят като културна цялост, а не като марионетка на собствените си тъмни страсти.

Фройд е имал огромно влияние върху развитието на науката и културата на ХХ век - без идеите му е трудно да си представим съвременната психология, психиатрия, философия, изкуство.

Въпреки това, фройдистки концепцията е претърпял и е критикуван в следните области:

· Freud biologizing безсъзнание, която се оказа да се намали до чисто природен феномен на биологични импулси.

· Неговата теория се фокусира върху един аспект на човешкия живот - на безсъзнание, но губи от поглед от другата страна - на лицето, както и свободата на човека. Фройд "Аз" е само марионетка за правото да се манипулира, че ритъм безлична "Това" и "суперего", природа и култура, която Фройд намалена с изискванията на социалното развитие.

Културни изследвания на ХХ век е немислимо без работата и идеите Karla Gustava Юнг (1875-1961). Юнг, последовател и в същото време, на противника Freydaotkryl оригинални културни корени на несъзнаваното, а не жилище на сексуално-биологична тълкуването на несъзнаваното. Той намери типичен начин са негови пациенти в сънища и видения, които съвпаднаха с символите на преминаване през цялата история на световната култура, и изразява човешко същество, включени в мистичен, божествената страна на живота. Но по-голямата част от пациентите Йънг по силата на тяхното образование и биографии просто не можех да знам достатъчно за сложните културни символи. Тези символични изображения не идват от външната страна и не съзнателно измислени, така KG Юнг до заключението, че те са родени е обща за всички хора в безсъзнание.

Въпреки това, той е в безсъзнание, не може да се разбира като чисто природна сила, подобно на Фройд "It". Open Юнг несъзнаваното не е естествен и културен характер, и е роден в зората на човешката история в колективния психически опит. Юнг нарича този колективното несъзнавано на несъзнаваното. и неговата основна форма (структура) - архетипи. Архетипи на колективното несъзнавано - един вид утайка от първичния духовен опит на човечеството. Според Юнг, колективното несъзнавано има културен фон, но наследява по биологичен път.

Jung сравнява архетипите с осите на кристалната структура, в която кристал расте в наситен разтвор. Подобно на архетипите изградени всички човешката психика: всички съзнателни значения имат архетипната основа, по един или друг начин да изразиш за архетипа. Например, първообразът на "свещеното" и първообразът на "сянка". Sacred, според Юнг, има чувство за нещо всемогъщ, мистериозен, страшно и в същото време неустоимо привлекателен и обещава пълнота на битието. Този архетип се изразява в различни представителства и символи в образите на боговете на различните религии. "Shadow" - тъмно в безсъзнание на нашата двойна Ya

Най-старият, първоначалната форма на психическо преживяване е мит, така че всички архетипи по някакъв начин свързани с митологични образи и преживявания. Мит е в основата на човешката душа, включително и душата на съвременния човек.

Подобно на Фройд, Юнг смята, че съвременният човек е подвластен tayaschimsya безсъзнание сили. Разликата между Фройд и Юнг е да се разбере естеството на тези сили и отношенията им с културата. Според Фройд, културния живот на човек е неразрешимо противоречие, тъй като човешката душа се разкъсва между първоначалната си природа и изпълнение на културни табута. За Юнг, несъзнаваното, въпреки че тя е архаичен произход, но все пак може да живее в мир с културата. Човекът се нарича не игнорира несъзнателни сили, и ги намери адекватен културен и символичен израз.

Използването на културни символи ви позволява да контролирате на "умствени демони". Специална роля тук принадлежи към религията. Например, един вярващ, обладан от желанието да грешим ( "изкушени от демони"), могат да се молим и да призове Бог за помощ. Според Юнг, и "Бог" и "демони" имат психични сили (архетипи) от самия човек, е символично изразени в съответните културни изображения. Но от свое име, човек ще бъде много трудно (и може би дори невъзможно), за да се справи със ситуацията.

За разлика от Фройд, теория на културата на Юнг е съюзник на несъзнаваното. Но животът нарушава рационализацията на бившия символичен свят, а с него изчезва културно изразяване и изпълнение архетипи. Крахът на героите също така означава загуба на контрол символичен мощен "Demon Soul" Сега остава без надзор, извади изпод контрол култура. XX век става век на безпрецедентно психични епидемии, посадъчен на идейно оцветители, маскиращи истинската им характер.

Юнг направи истинска революция в културните изследвания. Той отвори органична връзка на културата и човешкото подсъзнание: историята на културата и нейното символично свят се появи като упражняване на несъзнателни основи на душата.