Провинциалните Есета "

Цикълът изобразен доморасли бизнесмени, които са в силата на подкуп на фирмата-проект, същите длъжностни лица ( "Какво е търговия?"); Европеизирани заможни търговци, данъчни бирници не могат, обаче, да се отървете от тежък наследство "подъл" поведение, липса на култура и презрение към хората, арогантност и високомерие, и т.н. ( "Hreptyugin и неговото семейство"); .. агресивни дисиденти ( "старейшина", "Майка Мавра Kuzmovna").

Създаване на благородни изображения, Saltykov в "Провинциални есета" се фокусира не толкова върху мотивите на експлоатация на благородството на селяните, но по въпроса за моралния диващина на висшата класа, покварата на феодалното морал ( "неприятно посещение", "Убежище", "Приятен семеен", "г-жа Muzovkina") , Следва да се отбележи, че тази група портрет на най-високия клас на обществото никога не е била показана в разцвета на аристократичната култура, както се е случвало в Тургенев и Толстой. Затъпяване, груб комерсиализъм, липса на духовност събере Шчедрин благородство на този цикъл с историите на героите и историите А. П. Chehova, изобразяващи един от "заключителните актове" на живота на български провинциален благородство.

А близо проучване на Saltykov-Шчедрин подложи на рафиниране "безполезните хора" в 50-те години се превърнаха в свободните жители, провинциални позьори и демагози (раздел "Талантливият природата").

В символичната картина на погребението, "за последен път", коронясване на поредицата ( "Пътят"), засегнати от преди либерални илюзии на реформата на писателя. Сравнявайки патоса на "провинциални Скици" и написано в 1869-1870 години на "История на град", изследователят е отбелязано: "Защото Krutogorsky все още има надежда за възможността за" прераждане ", докато Glupov тази перспектива в крайна сметка ще елиминира" 212.

Съвременните критици Saltykov влязоха в идейно-естетическа оценка на "провинция Скици". Ф. М. Достоевски в pochvennicheskom "Таймс" пише: "Съдебният съветник Шчедрин в много от обвинителните му произведения - истински артист." Либералните критици казват, че протестът срещу частните социални недостатъци ( "Библиотека за четене", "Син на отечеството"). Пренесени са славянофилски KS Аксаков преценявам обществения патос на есета, за да им се отрече на художественото, упрекна "анимационен филм" и "ненужно цинизъм" ( "руски разговор"). Н. Г. Чернишевски и Добролюбов NA в "Съвременна" пише за отхвърлянето на "провинциални есета" самите български основите, води читателя да мисли за революционни промени.