просветление история на Буда
За да има син, на цар Suddhodhana и съпругата му Mayadevi продължение на няколко години, занимаващи се с аскетични духовни практики.
Те се консултира много астролози. Suddhodhana не можеше да остане сам, защото идеята, че той не е имал наследник на трона го преследваше ден и нощ. В крайна сметка, молитвите му са получили отговор, и Лумбини Mayadevi роди син. Той е кръстен на Сидхарта. За съжаление, Mayadevi починал на деветия ден след раждането на сина си. Гаутама, Suddhodhana втора съпруга, отгледа дете, да го обича, както собствения си син. Ето защо, на детето се нарича също Гаутама. Астролози прогнозират, че Гаутама напусне царството и ще renunciant. Тази прогноза е постоянно звучеше в главата му Suddhodhana и го притесняваше в онези години, когато синът му растеше. Той се страхуваше, че ако Гаутама оставена сама, тя ще стане отшелник. Ето защо, царят го отглеждат изключително в двореца, момчето не знаеше нищо за хората, страдащи в света.
След Shuddhabuddha, брат в закона на царя, изрази желание да даде дъщеря си за жена на Yashodhara Гаутама. Когато Гаутама осемнадесет години, прекарал церемония Suddhodhana брак и го увенчал като законен наследник. След брака си по настояване на родителите Гаутама продължава да живее с тях в двореца. Една година по-късно, той е имал син, който е кръстен на Рахул. Съпруг и съпруга щастливо прекарва известно време със сина си. След коронацията на принц Гаутама искаше да изпревари царството. Въпреки страховете си цар се съгласи с искането на Гаутама, както и сега, синът бил женен и е малко вероятно да бъде renunciant. Гаутама седеше в каретата и отидох да видя царството.
Когато Гаутама видя огъната стара жена, попита колесничар: "Какво е това странно същество, което върви по пътя" колесничар отговори: "Господи! Когато човек възрасти, гърба му извити, и да го отслабва. Това е по-възрастна жена ".
Принц заяви: "Това е случаят с всички онези, стареене" колесничар отговори: "Това е неизбежно. Това е закон на природата. " Chariot продължи и видях Гаутам кашлица и стене болен човек седнал под едно дърво. Принцът попита какъв феномен. Колесничар отговори: "Човешкото тяло е болен с различни заболявания. Този човек е болен тежко заболяване. Никой не знае, когато човек е болен. "
Chariot продължи. Принц видя извършване мъртво тяло, и попита: "Какво правя тези хора са пострадали" колесничар отговори: ". Трупът не е живот" "И ние имаме живот?" - попитах аз принца. "Ние живеем," - каза колесничар. Тогава князът попита: "Какво означава всичко да умре?" "Да. Смъртта е неизбежна, тя идва рано или късно "- каза колесничар. Като чул това, принцът меча си в ръката си и се връща в двореца.
Въпреки комфортно и щастливо женен живот, Гаутама е в беда. Той се запита: "Какво е животът? Раждане - страдание. Старостта - страдание. Съпруга - причината за страданието. В края на живота на един човек изпитва болка. " Той мислеше по този начин: "Всичко е причина за страдание, всичко е непостоянно, всичко е тленно." В непосредствена близост до него спеше Яшода и син. Гаутама дълго ги погледна помилва сина си и заминава за гората.
глава 2
Духовно търсене Гаутама
Гаутам скитал в цялата царство в търсене на мир и освобождение. За 26 години той изучава свещените текстове, се срещна с мъдреци и светци, и се заслуша в техните учения. Той посети много святи места и за дълго време участваше активно в процеса аскетични практики.
На първо място, Буда не яде в продължение на няколко дни, а в резултат на физическото и психическото му сила изчерпани. Той отиде до най-близкото село, кисело мляко за пиене и задоволи глада си. След това Гаутама всеки ден отне малко храна, осъзнавайки, че за ползотворно тяло медитация се нуждае от определено количество чиста храна.
По време на това пътуване, Гаутама веднъж срещнах един свят човек, който му казал, че причината за страданието му е в себе си.
Като каза, че той му даде защитен талисман. Когато Гаутама сложи талисмана около врата му, цялата му болка веднага изчезна. Той я занесе до последен дъх. Гаутама, ангажирани в различни видове медитация и аскетични практики, но той разбра, че това е загуба на време. В крайна сметка, той отиде в Гая и взе обет за мълчание. После разбра, че "Аз съм това". Гаутама осъзнал, че щастието не може да бъде достигната на външния свят, че той е олицетворение на блаженство. Той оцеля единството на цялото творение, и в нея е имало пълна трансформация. Той осъзна, че всички светски отношения не са верни, и надмина съзнанието на тялото. Ето защо той се нарича Буда (просветлен).
Тогава осъзнах, че Буда духовни практики са необходими за тези хора, които са прикрепени към тялото. Тези, които са приложени към истинската Нямам нужда от тези практики. Буда не се интересува от изучаването на Ведите или провеждане Yajnas и yagas, така Той е считан за един атеист. Това е напълно невярно. Буда не придават никакво значение за религиозни ритуали, защото той смяташе, че, на първо място, трябва да изчистите на петте сетива. Буда разбра, че тайната на духовна мъдрост не може да бъде постигнато с помощта на учени хора или обучение. Висше знание се предоставя само чист неопетнен ум. Той заяви, че освобождаването е в свещената използването на петте сетива - реч, език, зрение, вкус и мирис. Ако тези чувства се използват неправилно, не духовна практика не се ползва. Така че Буда заяви, че първото изискване - е правилният визия. Какво човек види, влияе върху чувствата на сърцето. Членка на сърцето определя природата на мисълта, и те се отразяват на живота на човек. Ето защо, първото условие за добър живот - чиста визия. Това е първият урок, преподавани от Буда.
Разработване свещен визия, човек трябва да направи святото речта си. Език бе дадена на човек, а не, за да може той се радваше на вкусове, донесе неприятности на хората и груба лъжа. Език се дава на човека, така че той говори честно приятни думи, похвали Божественото и да се насладите на блаженство на това свято слово.
Чистотата на действие - това е третото необходимо условие. Буда заяви, че добродетелен действие допринася за успешното духовно развитие. Официални поклонение и провеждане на ритуали - това не е духовните стремежи. Духовната практика - това е унищожаването на лошите наклонности и намирането добродетелни и свещени качества.
Буда заяви, че свещената завършването на добродетелен живот е освобождение, а именно, да се отървем от желания и действия, насърчаване на тях. Равното третиране на светлината и тъмнината, удоволствие и болка, спечелвайки и загуба, слава и порицание се нарича Самадхи. Буда го нарича Нирвана.
глава 3
съобщение на Буда
Когато Буда седеше под дървото Бодхи в Buddhagae след получаване на просветление невярващите се събраха около него и започна да му се присмиват и непристоен. Своите ученици, като се разгневиха. Те започнаха да се молят на Буда: "Господи, нека да отидем и да победи тези арогантни и невежи хора от тяхната клевета." Но Буда се усмихна едва в гнева си. Той каза: "Скъпа моя! Знаеш ли, каква радост те изпитват, произнасяйки тези думи? Смятате ли, че радост, когато ми се поклониш. Те се радват, когато ме обиди. Контролирайте себе си. Вие не трябва да мразя никого. Това е моето обучение. Този дългогодишен рецепта. " Така Буда урок научи, че добро и лошо, и стриктури слава, хвала и клевета като два крака. Едно лице не може да се движи, ако това ще има само един крак. Dual дисплеи са особен живот.
Буда започва своята мисия проповедник, като се започне от село на село с учениците Си и проповядва истината, че божественият принцип управлява света. Той никога не е възникнала необходимост от почивка. Той смята, че негов дълг е да се придаде по-висока знания сред народа. Буда е провъзгласена:
"Буди Sharanam Gachchami
Dharmam Sharanam Gachchami
Sangam Sharanam Gachchami
Сатя Saisha Sharanam Gachchami ".
Това означава, че интелигентността трябва да следват пътя на дхарма. Какво е Дхарма? Буда разбра, че е погрешно да навреди на други хора. Ето защо, той каза, че не-насилие - е най-високата дхарма. Ако хората следват Дхарма на събранието.
След като Буда дойде на село, където жителите извършвани жертвоприношения обред (ягия). За ритуала, те са подготвили жертвено животно. Буда видя това и не се препоръчват на селяните да не го прави.
Той каза: "Вие не може да навреди на всяко живо същество, защото Бог живее във всички." Първосвещеникът отговори: "Господине, ние не убие животното, ние го освободи." Буда се усмихна и каза: "Ти се освободи едно животно, което не ви питам за това. Вместо това, защо не се освободи човек, който пита за него? Вашият аргумент не се подкрепя от свещените текстове. Не ведическите текстове не подкрепят това, което казвате. Вашето твърдение е невярно, не е истина. Смятате ли, че освобождаването може да бъде дадено, боли, болка и наранявания? Не! Вашият баща, майка, съпруга и син също иска да бъде освободен. Защо не ги жертват и да не ги дадем разрешение, което търсят? Какво ще правиш - е най-лошото от всички грехове. Никога не причинява вреда, а не да причини вреда или убиват живи същества. " Това каза Буда.
Когато Буда се шляеше и моли баща му, цар Shuddodhana, повика и каза: "Сине! Защо се скитат като просяк? I - царя, и вие живеете като просяк. Това е грешно. " Буда е казал: "Над Величество, вие - Бог, и аз съм - Бог. Вие - не на баща ми, а аз - не е син. Ние - Бог.
В феноменалния свят, към която принадлежите към рода на владетелите, а аз - на рода отказал. Вашето семейство се основава на прикачения файл. Моята - на отказ. За тези, които имат прикачен файл, тя се превръща в болест. За да се отказал от привързаност - това е средство за постигане на освобождението ". Това съобщение на Буда е дал на баща си, жена си и сина. Буда не ми хареса помпозност, блясък и ласкателство.
Той е прост, винаги в състояние на покой, скромен човек с чисто сърце изпълнено с любов и състрадание. След като Буда беше попитал: "Кой е най-богатият човек в света?" Той отговори: "Най-богатият човек - е този, който е напълно убеден, че тя има". На въпроса: "Кой е най-бедният човек" - Буда е казал: ". Тези, които имат много желание"
Буда е малка барабана. И учениците Му Го попитали: "Учителю! Защо винаги носят със себе си Тъпана "Буда отговорил:" Отивам да играя по този барабан в деня, когато се стигне до хората, които носят най-великата жертва. " Всички бяха любопитни да знаят кой е този човек е. След като махараджа, които искат да получат признание, натоварени съкровищата на слонове и стигна до Буда. Той искаше да научи Буда е богатство и да получат похвала.
По пътя, Махарадж поздрави възрастна жена и започнал да се моли за него: "Аз съм много гладен. Смятате ли, не ми даде някаква храна? "Махараджа взе кошчета гранати и я даде на жената. Жената отиде на Буда с нара. По времето на махараджата също дойде на Буда и зачака Буда ще започне да свири на барабан. Буда за дълго време не започна да играе. Махарадж продължи да чака. Една възрастна жена дойде при Буда, колебания, и му подари гранати. След това Буда взе барабана и започна да играе на него.
Махарадж попита Буда: "Аз prepodnos такива богатство за вас, но вие не играете на барабана. Но сте играли, когато той получи малко парче плод. Дали това е голяма жертва "Буда е казал:" Махарадж! Когато човек носи жертва, важно е не количеството, а качеството. За настоящото Махараджа разбира златото. Но това, което голяма жертва донесе гладен възрастна жена, когато, въпреки глада си, тя предложи гранати към своя гуру. Мога ли да доведа голяма жертва? Оферта, че твърде за вас, това не означава да се направи жертвоприношение. Вярно е жертва се състои в представяне на това, което е най-скъпо за вас, че сте най-голяма стойност. "
глава 4
Величието на Буда
Буда отиде от едно село до друго и проведе преговори за духовни теми. След като се чувстваше уморен и попита един от студентите, за да проведат разговор и той се оттегля в почивка. По време на речта си, ученикът казал: "В този свят, никога не е била и никога няма да бъде по-голям майстор от Буда." Имаше бурни аплодисменти. Изслушване аплодисментите, Буда излезе от стаята. Един от студентите му казах защо настоящето аплодирани щастливо. Буда се усмихна и извика студентът, който изнесе реч и го попитах: "На колко години са ви" Студентът отговорил, че той е бил на 35 години. "Колко царства, които сте посетили?" Студентът отговорил, че той е бил в двете кралства. Буда е казал:
